7 января — Рождество Христово
Твёрдо Он шёл, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг, но его нужно было принять всем сердцем, без сомнения и сожаления. Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме Матери. Но Её водительство заменяло Путнику все трудные страдания. Нужно запомнить эти черты жизни Великого путника, чтобы проникнуться величием Его подвига. Надземное, 149
Смутное ожидание нависло над народами. В чрезмерности своих страданий всё человечество предчувствовало появление Спасителя. И Он пришёл в мир земной, посланный Великим Космическим Братством Солнечной системы.
Две тысячи лет тому назад на Землю пришел самый могущественный Пророк и Великий ЛОГОС Солнечной системы Иисус Христос. Весь мир знает имя этого Великого Космического ИЕРАРХА, погибшего страшной смертью по злой воле земных людей и их чёрных иерархов. Приход Его был ожидаем и необходим планете Земля.
Ещё более необходим стал Его Приход в конце 2-го тысячелетия, в конце эпохи Рыб. Его Приход обозначился появлением на Западе «Тайной Доктрины» и «Учения Храма», данных Великим ЛОГОСОМ через Елену Петровну БЛАВАТСКУЮ и Её Учеников. А далее, через Семью РЕРИХОВ, через Четырёх Космических Учителей, было дано Учение ОГНЯ, или Агни-Йога.
Рождество Христово — великий христианский праздник, установленный в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме.
Рождество Христово называют «матерью всех праздников». Значение этой святой ночи столь велико, что даже ход новой истории и наше летосчисление ведём мы от Рождества Христова.
Праздник Рождества Христова занимает большое место в жизни всего мира. На всем земном шаре, где только проповедуется имя Христа, празднуется этот великий день, и с каждым годом, при каждом повторении этого праздника он приносит с собою как бы свежую струю любви и света. В каждом доме, в каждой семье ежегодно идут приготовления к этому дню, дети ожидают его с радостным нетерпением, родители с любовью думают о предстоящем детям удовольствии, мысль о праздничной елке наполняет все сердца.
«Привет, самый сердечный привет к Рождеству и к Новому Году всем друзьям!»[1], — примерно так в течение всей жизни ежегодно, накануне Рождества и Нового Года, приветствовал своих родных, близких и дальних друзей и сотрудников художник Николай Константинович Рерих. Аналогично поступали и его супруга Елена Ивановна, и их сыновья Юрий и Святослав.
В художественном творчестве Н.К. Рериха непосредственно Рождеству посвящены два клейма из Богородичных Праздников для иконы Казанской Божией Матери, запоминающиеся своей необычной иконографической схемой. Сама икона вместе с другими каноническими изображениями была включена художником в его знаменитый «Пермский иконостас» 1907 года.
Изображённые Рерихом святые цари — Каспар, Бальтазар и Мельхиор — принесли, ведомые Вифлеемской Звездой, дары: ладан, золото и мирру. Знание о символике этих даров сохранилось до наших дней: золото — знак уважения к Царству Христову; ладан — признание божественности Христа; мирра, употреблявшаяся при бальзамировании, — пророчество крестной смерти Христа[2].
Эти же святые цари — маги-волхвы православной традиции — стали героями книги «Криптограммы Востока», составленной Е.И. Рерих и изданной в Париже в 1929 году. Читая страницы «Из жизни Христа», а именно рассказ «Звезда», невольно обращаешься в молитвенном устремлении к «Пермскому иконостасу» Рериха. И вновь звучат через два тысячелетия высокие слова «из первых уст»:
«Что это за Звезда, которая вела магов? Конечно, это Указ Братства, чтоб приветствовать Иисуса и сохранить и передать бедной семье некоторые средства.
По лицу земли, не зная точного места, мы шли. Указы Терафима вели изо дня в день. <...>
Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам ручку и на ладони был красный знак. На этот знак мы положили лучшую жемчужину из привезённых нами.
Передав ценности и свящённые предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились обратно, выйдя через тот же загон скота (...)
...Говоря о Великом Путнике прежде всего следует сказать о Той, которая незримо вела Его по высотам.
Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели ее Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к трудному пути, чтобы обезопасить ребенка. Она заложила в Сыне первые высшие думы и всегда была оплотом подвига».
Криптограммы Востока. Из жизни Христа
Именно таким — в подлинных и достоверных образах — предстаёт Рождество в наследии Рерихов.
И в Индии они отмечали этот древний праздник, не забывали о нём в иной культурной среде. А близкое знакомство с буддизмом только обогащало привезённую из России традицию: «Разве буддийское древо желаний, увешанное предметами всех желаний, не отвечает нашему понятию рождественской ёлки?» — восклицал Николай Константинович в очерке «Струны земли» (1924).
Как видим, в литературном наследии Рерихов новогодне-рождественская и святочная темы присутствуют не случайными страницами обычных в таких случаях эпистолярных приветствий. В Рождество тексты Рерихов помогают почувствовать великое обаяние тайны Прихода Спасителя. А зимняя сказка рериховских декораций и костюмов к «Снегурочке» (1908, 1912, 1922) окунает в весёлый мир русских Святок, гаданий и весёлых игр.
Однажды П.Ф. Беликов обнаружил один рождественский рассказ Н.К. Рериха, появившийся 25 декабря 1913 года (по старому стилю) в газете «Русское Слово» (Москва). В рассказе описывается ряд чудес, произошедших в Сочельник и повергших всех в страх и трепет. Однако на другой день самые, казалось бы, необъяснимые «чудеса» нашли банальное объяснение. Кончает Рерих свой рассказ словами: «После того у нас никогда ничего не бывало. Даже сны прекратились. Знаков особенных нет ни на чём. Знамений ждём! Знамений просим!»[4]. И высокие знамения вскоре пришли, чтобы уже никогда не исчезнуть для Будущего.
Путь Рерихов — это Путь подлинных знамений и вдохновений. В Рождество и Святки особенно светло на их родине, в их домах и с их образами. Пусть взыскание Светлого Града устремит путников по кремнистому Пути к Прекрасному!».
«Великий Путник избрал стремительный подвиг и поразительное завершение». (Н., 146).
«...отдал Себя за Истину» (Зов, 2.1.21).
«Он собрал в себе весь Свет. Он наполнился отречением от самости и земной собственности. Он знал Дворец Духа и Храм Огненный. Нельзя внести земные вещи в Огонь. И Дворец Духа не вмещает казны золота. Так можно следовать Великому Примеру» (МО1, 589).
Дорогие друзья!
Администрация сайта сердечно поздравляет вас с Праздником!
Рождество Христово — Праздник Света, Возрождения и Спасения Мира!
Праздник мира и Любви!
Рождество Христово — удивительное время, когда сердце наполняется ожиданием чуда.
И где бы вы ни встречали этот светлый праздник, куда бы вас ни забросила судьба, главное одно: Рождество — это день, символизирующий начало.
Праздник, несущий свет и покой, день, когда нужно задуматься о своём месте в жизни и дать себе обещание стать выше и лучше.
Рождество — это праздник света и цвета, праздник всепобеждающей Любви ко всем людям.
Желаем вам, друзья, чтобы у каждого на душе был мир, мир в семьях, мир с ближними!
Здоровья вам, дорогие, Радости, Любви и Благоденствия!
Сердечно с вами.
Использованная и рекомендуемая литература:
[1] Рерих Н.К. Письма в Америку. - М.: Сфера, 1998. - С. 428. - Письмо от 28 ноября 1943 г.
[2] Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. - С. 441.
[3] Криптограммы Востока. - Рига: Угунс, 1992. - С. 39-41.
[4] Рерих Н.К. Знамения. - 1913 г. // Рерих Н.К. Избранное. - М.: Советский писатель, 1979. - С. 52-53.
Составлено по материалам журнала «Грани Эпохи», № 29 и материалам интернета.
