Научно-философское общество
Мир через Культуру

Истоки симпатии и антипатии... Человек – сам творец своих чувств... Что такое бессмертная Любовь

Любовь и ненависть – два наиболее сильных человеческих чувства – причина счастья и страданья, горя и радости. Где же истоки этих чувств?

Для большинства из нас жизнь представляет собой ряд запутанных проблем, которых ни понять, ни разрешить мы не умеем.

Почему люди родятся с различием в умственных и нравственных качествах?

Отчего у одного младенца устройство мозга указывает на возможность больших умственных и нравственных сил, тогда как мозг другого заключает все указания на идиотизм и преступные наклонности?

Почему у одного ребенка любящие родители и благоприятные обстоятельства, а у другого распутные мать и отец, тяготящиеся им, и он вырастает среди развращающих условий?

Отчего один «удачник», а другой «неудачник»?

Почему один умирает молодым, а другой в глубокой старости?

Отчего того или другого человека «случай» спасает от катастрофы, в которой множество других людей погибает без предупреждения?

И отчего одних мы любим с первой минуты знакомства, а к другим без всякой причины чувствуем антипатию?

Подобные вопросы возникают постоянно, и так же постоянно остаются без ответа, а между тем ответы на них возможны. Ибо все эти кажущиеся несообразности и несправедливости, эти с виду случайные события, не более как последствия основных естественных законов. Ясное понимание этих основных законов делает жизнь понятной, а благодаря такому пониманию восстанавливается наше доверие к божественному порядку и возникают силы и мужество для преодоления всех превратностей судьбы.

Бедствия, которые падают на нас как незаслуженный громовой удар, переносятся с трудом, но те бедствия, которые возникают вследствие причин, доступных для нашего понимания, и которые поддаются нашему контролю, такие бедствия нетрудно перенести с покорностью и терпением.

Первое, что необходимо хорошо усвоить, чтобы разрешить подобные вопросы, это основные законы эволюции человека. Один из главнейших законов это – закон перевоплощения. Человек по сути своей— дух, живая и самосознающая индивидуальность, заключенная в тело из тончайшей материи. Жизнь не может проявляться без того или другого проводника, то есть без помощи материи, как бы тонка и неуловима (для нас) ни была эта субстанция, которая дает возможность жизни вести отдельное существование в этой Вселенной. Вот отчего мы так часто обозначаем тела, как проводники, то есть то, что проводит жизнь, делает ее индивидуальной.

Человеческий дух, появляясь в физический мир через врата рождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек одевает верхнюю одежду, когда выходит за порог своего дома. Но физическое тело – это не сам человек, так же как верхняя одежда и шляпа — не то тело, которое покрыто ими. «Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные тела и облекается в новые.» (Бхагаватгита II, 22).

Когда же физическое тело отслужило свою службу, тогда человек проходит через врата смерти, сбрасывает жизненную оболочку и вступает в «невидимый мир». После более или менее долгого отдыха, в течение которого весь опыт законченной земной жизни претворяется в самую суть человека, увеличивая его силы и способности, он снова возвращается в физический мир через врата рождения, облекаясь в новое физическое тело, приспособленное к его увеличившимся способностям.

Когда бесчисленные века тому назад духи, которые должны были стать человеком, явились в этот мир, они были не более как зародыши, подобные семенам растеньиц, незнающими ни добра, ни зла, с безграничными возможностями развития, ибо они были божественного происхождения, но без каких-либо личных способностей, кроме способности слабо вибрировать в ответ на внешние стимулы. Все силы, покоящиеся в них в скрытом состоянии, должны были пробудиться для активного проявления благодаря переживаниям в физическом мире.

Путем наслаждений и страданий, радостей и скорби, успехов и падений, удач и разочарований, путем чередующихся верных шагов и ошибок, дух человека научается распознавать законы, которые не могут быть нарушены, и развивает постепенно, одно за другим, скрытые в нем способности к умственной и нравственной жизни.

После каждого короткого погружения в океан физической жизни — т.е. период, который обыкновенно называется «жизнью» — человек возвращается в невидимый мир, нагруженный собранным опытом, подобно тому, как водолаз поднимается со дна океана с жемчужинами, которые он похитил у морских раковин. В этом невидимом мире все умственные и нравственные материалы, собранные им в течение только что завершенной земной жизни, преобразуются в нравственные и умственные силы. Причем стремления переходят в способности, уроки всех сделанных ошибок претворяются в осторожность и предвидение, пережитые страдания в выдержку и терпение, совершенные ошибки и грехи в отвращение от дурных поступков, и вся сумма опыта — в мудрость т. е. по верному выражению одного философа: «Все страдания, которые я перенес в одном теле, превратились в силы, которыми я обладаю в другом».

Когда кончается усвоение всего собранного опыта, причем длительность небесного пребывания зависит от количества умственного и нравственного материала, вынесенного из земной жизни, тогда человек возвращается снова на землю. Он направляется в ту расу, в тот период и в ту семью, которой предстоит дать для него новое физическое тело, построенное в соответствии с его потребностями, чтобы оно могло служить ему подходящим орудием для раскрывающихся сил и в то же время ограничением, выражающем его недостатки.

В новом физическом теле, а также во время последующего его пребывания в невидимом мире, человек снова проходит подобный цикл жизни, но уже на более высшей ступени. И так длится в течение многих и многих циклов, пока все возможности, заложенные в его человеческом существе, не разовьются в активные силы, и пока он не выучит всех уроков, которые задаются человеческой жизнью здесь на земле.

Так раскрывается человеческий дух, переходя из младенчества в юность, из юности в зрелый возраст, становясь индивидуальным центром неумирающей силы и бесконечной возможности для восхождения.

Борящиеся и развивающиеся духи одного человечества становятся охранителями следующего человечества, разумными духами, направляющими эволюцию тех миров, которые возникнут позднее во времени. Нас охраняют, учат и нам помогают незаметно для нас духовные сущности, которые были людьми в мирах, предшествовавших нашему, как это делают на наших глазах наиболее развитые из современных людей нашего человечества. Этот наш долг перед ними мы уплатим со временем, охраняя, уча и помогая человеческим расам в мирах, которые в настоящее время находятся на ранних ступенях развития и которые готовятся через бесчисленные века стать родиной для будущего человечества.

Если мы встречаем на своем пути людей более невежественных, чем мы, грубых и даже жестоких, ограниченных в умственном и нравственном отношении, то это потому, что они моложе нас, что они наши младшие братья. И потому заблуждения их должны бы вызывать с нашей стороны любовную помощь, а не возмущение и ненависть. Каковы они сейчас, такими были и мы в прошлом. Каковы мы в данное время, такими и они станут в будущем. И как мы, так и они будут подниматься вперед и вперед через бесконечные века.

В этом — основной принцип, который дает ключ к разгадке жизни, если его применить к ее сложным явлениям. Он даст ответы на все с виду неразрешимые проблемы, даст ответ и на загадку непонятного влечения к одному и отвращения от другого, которые люди испытывали друг к другу без всякого видимого повода. Но чтобы ответы эти были обоснованы, нужно усвоить и другой принцип, дополняющий учение о перевоплощении — идею кармы или закона причинности.

Ее можно выразить в словах, знакомых каждому: «Что человек посеет, то и пожнет». Расширяя эту краткую аксиому, следует внести в нее тот смысл, что человек сам строит свой собственный характер, делаясь тем, о чем он думает. И что он сам создает условия своей последующей жизни на земле, которые являются ни чем иным, как последствиями его воздействия на других. Таким образом, если я буду мыслить благородно, я постепенно построю для себя благородный характер, если же я буду мыслить дурно, я создам характер низменный.

«Человек образуется мыслью; о чем он думает в одной жизни, тем он становится в другой,» - говорится в индусском священном писании—упанишадах. Если ум работает постоянно в одном направлении, то образуется след, по которому сила мысли направляется автоматически: такая привычка мыслить переживает смерть, и так как она принадлежит бессмертной душе или Эго, то она переносится в последующую жизнь, как умственные наклонности и способности.

Так, привычка к отвлеченным проблемам отзовется в последующей земной жизни высоко развитой способностью к отвлеченному мышлению, тогда как поверхностное торопливое мышление, перебегающее от одного предмета на другой, обусловит появление беспокойного неуравновешенного ума при последующем рождении того же человека. Себялюбивое вожделение вещей, принадлежащих другим, хотя бы оно и не проявилось в присвоении чужой собственности, может вызвать к жизни будущего вора. Точно также ненависть и чувство мести, питаемое в тайне, явится теми семенами, из которых возникнет будущий убийца. С другой стороны, бескорыстная любовь и каждая мысль сострадания поможет созданию милосердного и любящего характера.

Знание этого закона божественной справедливости, этого неизбежного ответа природы на каждый запрос человека, дает ему возможность строить свои характер с уверенностью точной науки и смотреть с мужественным терпением на тот благородный идеал, к которому он медленно, но неуклонно подвигается.

Влияние наших действий на других определяет внешние обстоятельства нашей последующей земной жизни. Если мы распространяли свет и счастье, мы родимся в особенно благоприятных условиях, или попадем в такие условия в течение нашей жизни, тогда как люди, вызывающие вокруг себя бедствия, родятся в условиях неблагоприятных. Мы связываем себя с другими, входя с ними в индивидуальные отношения, мы выковываем для себя цепи благими и злыми делами, создаем золотые звенья любви или железные оковы ненависти. Это и есть карма. Не переставая держать эти основные законы в уме, мы можем ответить на поставленные нами в начале вопросы без. затруднения.

Возникновение связи между различными Эго, между индивидуализированными духами, не может возникнуть ранее их первоначального отделения от Единого, от Абсолюта, которое можно сравнить с отделением капель от океана. В царствах минеральном и растительном, жизнь, проявляющаяся в камнях и растениях, еще не раскрылась до степени непрерывного индивидуального существования. Такое слово как «групповая душа» возникло для выражения идеи такой раскрывающейся жизни, которая оживляет множество сходных организмов. Например, целый порядок, скажем растений оживотворяется одной групповой душой, развивающейся путем тех переживаний, которые она собирает через бесчисленные физические воплощения. Таким образом, переживания каждого растения вливаются в жизнь, оживотворяющую весь данный вид, ускоряя и помогая его развитию. По мере того, как физическое воплощение становится все сложнее, в групповой душе возникают разновидности, которые — одна за другой — отделяются от нее. Ясно, что количество воплощенных особей такой отделившейся разновидности тем меньше, чем большее число раз подразделялась групповая душа. В животном царстве этот процесс подразделения групповых душ продолжается, и уже высшие виды млекопитающих представляют собой лишь небольшое сравнительно число особей, оживотворенных одной групповой душой, ибо природа направляется к индивидуализации. Опыт, собранный каждым отдельным существом, сохраняется в групповой душе и через нее действует на каждое новорожденное животное, которому она дает жизнь. Это и составляет то, что мы зовем инстинктом, присущим новорожденному существу. Таков инстинкт, который заставляет недавно вылупившегося цыпленка искать защиты от опасности под распростертыми крыльями наседки, или бобра — строить свои плотины. Накопленный опыт данного вида, сохраненный в групповой душе, передается каждому члену этого вида. Когда же животное достигает своего наиболее совершенного выражения, конечное подразделение групповой души оживотворяет лишь одно существо, и тогда это существо становится готовым приемником, в который изливается божественная жизнь, а это означает, что час рождения человеческого Эго настал и возникла эволюция самосознающего разума.

С той nopы, как отделившаяся жизнь начинает оживлять отдельное тело, могут возникнуть звенья, соединяющие ее с другими отделившимися жизнями, из которых каждая пребывает в особом вместилище из плоти. С этих пор Эго, живущие в физических телах, приходят во взаимное соприкосновение. Возможно, что в начале простое физическое влечение притягивает два Эго, одно — пребывающее в мужском, другое — в женском теле. Они живут вместе, имеют общие интересы, и таким образом возникает между ними связь. Если позволено будет так выразиться, они совершают взаимные долговые обязательства, и так как в природе не полагается банкротства, то они (т.е. долги) они не могут быть вычеркнуты. Смерть сбрасывает с одного физическое тело, потом с другого, и оба переходят в невидимый мир, но долги, заключенные в физическом мире, должны быть погашены в том же мире, и эти двое должны встретиться снова в земной жизни и возобновить отношения, которые были прерваны смертью. Великие духовные сущности, которые заведуют законом кармы, направляют обоих к воплощению в один и тот же период времени, чтобы их земные жизни могли совпасть и в подходящее время они могли снова встретиться.

Многие не понимают, что брак может связать не только на данную жизнь, но именно, на многие жизни, а также узами не только личной, но и групповой кармы через детей и родственников.

Следование низменным инстинктам, корыстолюбие, стихийная несовместимость и другие причины незаконных браков в прошлом, породили тяжкие узы, и теперь платеж по кармическим счетам привлекает друг к другу платильщиков, которые нередко сочетаются не для великих творческих возможностей, но для расплаты по старым счетам.

Связь между мужем и женой на самом деле очень прочная. И дело не только в узах брака, совместно нажитом добре и детях. В результате секса происходит обмен тонкими энергиями, которые являются по сути «душой» человека.

Если человек занимается сексом только ради физического удовлетворения со случайным партнером, то он связывается (в буквальном смысле этого слова) с кем попало. Связь с сексуальным партнером остается на всю оставшуюся жизнь, даже и на том свете. Более того, полученная в результате сексуального контакта энергия становится собственной, она формирует дальнейшую судьбу человека. То есть, если мужчина пообщался с проституткой, он получает весь букет ее проблем, отягощает свою карму. Это незамедлительно проявится в реальной жизни — неожиданные сложности, здоровье забарахлит или возникнет конфликтная ситуация. Неприятности возникают сюрпризом, вроде бы на пустом месте.

Конечно, и теперь те же причины порождают бесчисленные противозаконные браки, которые даже в случаях отрезвления и понимания их ошибочности не могут быть расторгнуты, ибо скреплены любовью к потомству и ответственностью за его судьбу.

Если долговое обязательство было обязательством любви и взаимного служения, они чувствуют влечение друг к другу. Их Эго узнают одно другое, как узнает своего друга, хотя бы последний облекся в совершенно иную одежду, и протягивает ему руку как близкий человек, а не как чужой.

Но если долговое обязательство состояло из взаимной ненависти и нанесенного друг другу вреда, они почувствуют взаимное недоверие, они начнут смотреть друг на друга как бы через пропасть, построенную взаимно причиненным злом. Такие случаи должны быть знакомы каждому, хотя бы лежащая в их основе причина и не была известна. И в самом деле, о таких внезапных симпатиях и антипатиях говорят обыкновенно как о «беспричинных», как будто бы в мире, где правят незыблемые законы, может быть что-нибудь беспричинное.

Но из этого вовсе не следует, чтобы два Эго, соединенные таким образом, должны были возобновить как раз те же отношения, которые были прерваны их физической смертью. Муж и жена одной земной жизни могут родиться в одной и той же семье, как брат и сестра, как мать и сын, как отец и дочь, или в иной степени родства. И они же могут родиться как чужие друг для друга и встретиться первый раз в зрелом возрасте и тогда только испытать всепобеждающее взаимное влечение. Кто не знает как быстро мы сближаемся с одним человеком, который вчера был для нас чужим, и как долго мы можем прожить в тесном общении с другим, оставаясь далеким и чужим для него. Откуда же эти странные влечения, как не из воспоминаний, просыпающихся в душе, о существовавшей привязанности в далеком прошлом?

«Я словно знал вас всю жизнь»,— говорим мы другу, которого встретили лишь недавно, тогда как люди, с которыми приходится жить с детства, бывают для нас подобны закрытой книге. Души встречающихся людей узнают друг друга, хотя их тела совершенно чужды одно для другого, и тогда старые друзья понимают друг друга. И это бывает несмотря на то обстоятельство, что физический мозг еще не научился воспринимать впечатления той памяти, которая сохраняется на тонких телах человека и которая вибрирует слишком быстро для того, чтобы пробуждать ответные вибрации в сознании физического тела.

Но иногда встречается и обратное явление, когда связь, возникающая из ненависти и нанесенного вреда, притягивает старинных врагов в одну семью, и тогда бывшим врагам приходится переживать дурные последствия общего прошлого. Страшные семейные трагедии коренятся глубоко в прошлом, и многие чудовищные факты истязания детей, злобная жестокость, с которой наносится боль, чтобы насладиться видом причиняемой агонии, все это становится понятным, когда мы знаем, что та душа, которая воплотилась в младенческом теле, могла наносить в далеком прошлом какое-нибудь ужасающее страдание тому, кто в этой жизни мучает ее, и когда нам раскрывается, что этим тяжким опытом она познает, как страшны пути зла и неправды.

Возможно, у кого-нибудь возникнет вопрос: «Если это так, должны ли мы защищать мучимых детей?» Несомненно должны. Наш долг — облегчить страдание, в каком бы виде оно не встретилось нам, и мы должны радоваться, что благой закон делает нас проводниками милосердия.

Может возникнуть и другой вопрос: «Как уничтожить эту злую связь?» Не создаст ли наносимое мучительство новое звено, благодаря которому жестокая мать станет в свою очередь жертвой, а истязаемый ребенок ее мучителем?» На это мы находим ответ в учениях Будды, который, зная закон, говорит: «Воистину, ненависть никогда не уничтожается ненавистью»,— и тут же прибавляет: «Ненависть уничтожается любовью». В этом — тайна освобождения, освобождения от кармической связи.

Если душа, которая уплачивает свой долг прошлого страданием за причиненное зло, достаточно мудра и достаточно велика, чтобы посреди агонии тела или души сказать: «Я прощаю!» ,—в таком случае она погашает весь свой долг, и цепь, выкованная ненавистью, растворяется навсегда в огне любви.

Звенья любви становятся все короче в каждой земной жизни, в которой друзьям удается подойти друг к другу, и на стороне любви есть еще то преимущество, что она продолжает расти и во время небесного пребывания, куда связи ненависти не переносятся. Те души, между которыми образовалась связь ненависти, не соприкасаются в том высшем мире, ибо назначение Высшего Мира — претворять в человеческие качества все положительное, что душа вынесла из своей земной битвы жизни.

Когда же человеку удается перенести в сознание своего физического тела свою память прошлого, тогда это воспоминание сближает друзей еще теснее и связь их приобретает такую силу и надежность, какую единственная жизнь не в состоянии дать. Чрезвычайно глубока и светла уверенность такой души, знающей по собственному опыту, что истинная любовь бессмертна.

Возвышенная любовь женщины и мужчины является отражением Небесной или Космической Любви на Земле. Но не следует понимать ее в ее низшем, фаллическом аспекте и низводить ее до инстинкта физического размножения и похоти. Так можно погибнуть не только физически, но и духовно.

Если любовь заменяет похоть, она нарастает как снежный ком, катящийся под гору. Простая слабость превращается в неутолимую страсть; поглощенный такой страстью теряет интерес ко всему другому. Как наркоман он живет лишь для того, чтобы питать созданное им же ненасытное чудовище похоти. Его творчество всецело захватывается сферой низкого инстинкта, к тому же часто извращенного. Он превращается в зверя и окончательно поглощается своим порождением. Восхождение его заканчивается отрывом от высших принципов и извержением в те области, где он со своими порождениями перерабатывается как космический мусор.

Недостатки же людей, вступивших на духовный путь, обычно трансформируются, постепенно нарастая в своей мощи до невиданных размеров. Например, человек, прежде мечтавший о неограниченной власти, теперь устремляется к накоплению знаний, к положению Посвященного; сластолюбец теперь чувствует отвращение к описанию пошлых сцен, но приходит в волнение, приподнимая завесу над тайнами Вселенной; корыстолюбец уже не обманывает покупателей на базаре, но хорошо живет, собирая средства для построения храма. Но здесь есть другая опасность – гордость и самомнение и те, которые почили на лаврах своих духовных достижений, могут, после многолетних блужданий, в один прекрасный день прийти в ту же трущобу, из которой они вышли в Дальний Путь.

Помимо кармической расплаты, людей связывает воедино творческое содружество, основанное на любви духовной, вечной. Такой союз бывает неразрушим, невзирая на то, что двое, любящих друг друга, могут и не встретиться в этой жизни или один из них умрет. В таком случае разлука может только усилить любовь, то есть создать ток высшего напряжения. Здесь необходимо преодолеть иллюзию пространства и времени. Если духовные принципы человека достаточно развиты, это значит, что такой человек уже идет на сближение со своей духовной половинкой. В глубине своего сердца он уже знает о неизбежной встрече и стремиться к ней на крыльях чувствознания. В его сердце живет уверенность: «Моя половинка существует, она ждет меня так же, как я жду ее. Она также тоскует обо мне, как я тоскую о ней, она также стремиться к встрече, как устремляюсь и я…». Если встреча задерживается, значит существуют какие-то препятствия. Может быть они кроются в каком-то несовершенстве ожидающих, в каком-то недостатке их любви, которые должны быть изжиты для выявления большей полноценности грядущей встречи. Являя лучшее отношение к тем, с кем нам приходится встречаться и проходить жизненный путь, мы, тем самым, устраняем препятствия для встречи с сужденной половиной.

Таково объяснение тайны влечения и отвращения, рассматриваемой в свете перевоплощения и кармы.

Каждая человеческая душа вступает в земную жизнь зародышем, без знания, без способности отличать добро от зла, без развитой совести. Путем опыта, приятного и неприятного, человек собирает материалы и из них, как было сказано выше, строит свои умственные и нравственные способности. Таким образом, прирожденный характер создан самим человеком и характер этот отличает ступень, до которой человек достигнул в своей долгой эволюции. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — это добыча, вынесенная со многих полей сражений, вознаграждение за тяжелый и напряженный труд. Дурные наклонности и плохие способности — показатели низкой ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша.

Все идут по одной дороге, все имеют возможность достичь совершенства. Страдание следует за ошибками и оно же несет в себе средство для исправления. Сила развивается благодаря борьбе. Мы пожинаем после каждого посева неизбежные плоды: счастье вырастает из добра, скорби — из зла. Младенец, умирающий вскоре после рождения, уплачивает своей смертью долг, сделанный в прошлом, а затем возвращается на землю, задержанный на некоторое время, но освободившийся от своего долга, чтобы собирать опыт, необходимый для дальнейшего роста.

Гений появляется как результат многих жизней, полных неутомимых усилий и высоких стремлений, а физическое бесплодие гения не изменяет его значения для будущего, так как он возвращается с каждым новым воплощением выросшим и с новыми силами.

Тело, отравленное пьяницей-отцом достается душе, которая должна путем страдания научиться жить более благородной жизнью чем та, которая осталась позади.

И так во всех случаях: настоящее каждой индивидуальности объясняется ее прошлым. А когда человек узнает законы роста, он получает возможность, следуя этим законам, строить свою будущую судьбу с полной уверенностью, сознательно направляя свой рост по линиям все возрастающей красоты, и это свободное созидание продлится до тех пор, пока человек не войдет в полный возраст совершенного человека.

После смерти рой мысленных образований, порожденных умершим при жизни, окружит его, и каждая мысль предъявит свой счет, то есть предстанет перед человеком для того, чтобы быть либо отвергнутой, если изжита, либо чтобы снова овладеть человеком и пребыть с ним, пока ее энергия не будет полностью исчерпана на ее создателе. Каждая мысль непреложно найдет своего хозяина по закону сродства и магнитного притяжения, но реагировать на нее породитель будет согласно печати окончательного и бесповоротного решения, которая была наложена на данную мысль при последнем, касании ею сознания человека, когда он жил еще на Земле в плотном теле. Потому ни одну мысль нельзя пропускать без контроля и заключительного решения, как к ней относиться. Если, положим, чувство вражды было последнею мыслью при расставании с каким-либо человеком, то и при встрече с ним в Мире Надземном оно вспыхнет вновь, ибо мысль вражды не была нейтрализована ранее. И это правило прилагается к каждой мысли и каждому чувству. Вот для чего нужен контроль, чтобы излишней и вредной поклажи с собою не взять. Вот почему из сознания надо выбросить все, что сможет его отяготить в будущем. Вот почему злобные мысли и чувства надо при жизни еще потушить в смертном теле. Мысль не оставит, пока не наложена на нее печать окончательного решения с нею покончить, то есть в сознание больше ее не принимать.

Мыслью устанавливается мост связи. Мыслью же создается и плотное и тонкое окружение человека. Люди могут жить в одном доме или даже в одной комнате, но невидимые сферы, их окружающие, могут быть совершено различны. Человек – это магнит, сила которого действует постоянно. Сила мысли, созданная человеком, сопровождает его на земле и в невидимых мирах. Особенно сильны постоянные, упорные, привычные мысли, насыщенные эманациями сердца. Мысль может быть настолько сильной, что освободиться от нее человек уже не в состоянии. О мыслях чистых и светлых тревожиться не приходиться – их магнетизм влечет кверху.

Но мысли нечистые, темные, злые мощно увлекают человека в воронку своего круговорота. И горе их породителю. И, если злой стремиться вовлечь другого человека в вихревые воронки недобрых мыслей своих, все силы надо собрать, чтобы не зазвучать в унисон и не вовлечься в их губительные сферы, влекущие в бездну.

Так и добрый и злой, каждый получает по заслугам: первый – добро, –второй – зло. Реакция мыслей благих, мыслей светлых, благодетельна, но разрушительна – мыслей недобрых.

Мысли любви являются самыми сильными и действенными.

Для любви смерть – ничто. Это чувство бессмертно. Его можно растить беспредельно. Его ростом обусловлено будет и будущее. Огненная энергия духа устремляется в пространство будущего, и оно там оформляет течение Кармы. Встречи, имеющие особое значение, всегда являются кармическими. Но Карма творится волею духа. Мыслью и чувством ткется пряжа кармической связи. Главное- действие мыслью и чувством, а Карма – это только следствие их обоих. Мысль без чувства бессильна, чувство без мысли не имеет целеустремленности. Чувства и мысли взаимно усиливают друг друга. Но то и другое можно растить беспредельно и совершенно сознательно, зная, что они бессмертны.

Истинная Любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Обитель любви – это сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех оболочках, и бьется, даже освобожденное от них. Любовь магнитна. Она привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит. Помимо смертных, временных, отношений между людьми существуют отношения бессмертные, и они определяются любовью.

Любовь преодолевает и побеждает все. Заботливо, пламенно и устремлено можно растить это чувство. Давно сказано, что любить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею. Любовь – победительница смерти.

И в заключение мне хотелось бы прочитать вам три коротких стихотворения, прекрасно раскрывающих суть этого великого бессмертного чувства Божественной Любви. Написал их молодой белорусский поэт-философ эзотерик Вадим Марк Георг.

1. Любить и чувствовать спеши:
Любовь хранит и окрыляет,
И если чувство возникает,
Его огня не потуши.

Как сквозь туман в ночной глуши
Звезда высокая мерцает
Так серый сумрак растворяет
Свет человеческой души

2. К любви лишь жертвенной стремись
Чем бы судьба не искушала:
Чтобы душа восторг узнала,
Ее до страсти не унизь.

Любви такой оберегись
В которой нету идеала,
А вместо горнего накала
Лишь пошлой чувственности слизь.

3. Умей любить, любви не требуя взамен
Давая сердцу только пламенному волю
Умей любить, не зная в чувствах перемен,
Со всею сладостною мукою и болью.

Умей любить, но не бери любовью в плен,
Своих любимых поднимая над юдолью:
Когда, любя, их можешь лишь благодарить,
Тогда, воистину, умеешь ты любить!

Литература

      1.  «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      2.  Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      3.  Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      4.  Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      5.  Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      6.  Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       7.  Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      8.  Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      9.  Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      10. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      11. «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      12. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      13. Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      14. Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      15. Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      16. Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       17. Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      18. Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      20. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.