Научно-философское общество
Мир через Культуру

    …Мир, где нет тайн!… «Ничего не бывает потаённого…» 

…Опасно: телевизор! … Осторожно: лицемер!..

…Психическое зеркало над Землей всё увеличивает…

…Без вины виноватый …Сеем в пространство – пожинаем на Земле…

…Почему в Тонком Мире земные энергии усиливаются?..

…Силы Света – о Мире Тонком…

…Нужны ли потрясения в планетарном масштабе…

Астральную материю часто сравнивают с дрожащими волнами воздуха во время сильной жары. «И она действительно на высших планах, – говорят Космические Учителя, – напоминает дрожащее тончайшее марево, отливающее перламутром».

Но и на нижних планах Тонкого Мира эта материя настолько чувствительна и пластична, настолько податлива, что её частицы мгновенно приходят в движение от малейшего прикосновения взгляда, излучающего какое-либо чувство или желание.

Но тут надо обязательно заметить, что такая фантастическая пластичность и подвижность материи Тонкого Мира вовсе не означает, что в Тонком Мире нет ничего устойчивого. Подвижность и пластичность тонкой материи совершенно не мешает устойчивости форм, если они созданы сильной мыслью или желанием.

Готов ли сегодня наш мозг представить себе мир, состоящий из такой чувствительной материи? Не готов!..

Закон Аналогии не преступаем – лишь подобное может иметь представление о подобном.

Не физический трёхмерный мозг, а только астральный четырёхмерный мозг способен представить мир, который сотворен из астральной материи.

И все-таки, несмотря ни на что, физический мозг с помощью аналогий довольно успешно способен обучаться. Он уже очень давно получает, пусть грубые, пусть очень отдалённые, но все же какие-то представления о Мирах, сотворенных из совершенно иной материи, чем та, из которой сотворён он.

И если при усердном обучении мозг соединит свои потуги с сердцем, то таким синтезом человек будет достаточно хорошо понимать то... несказуемое, что скрыто между строк в сокровенных книгах. А потом придёт и собственный опыт.

Знание о тонких ощущениях проникает через канал сердца. Правда, у сердца нет голосовых связок, которые есть в подчинении у мозга. И, тем не менее, несмотря на то, что сердце знает молча, оно всё же умеет говорить. Но говорит оно звуками без звука!

То, что знает мозг, не бывает истинным.

То, что знает чистое сердце – всегда истинно!..

Учитель СВЕТА говорит: «Сбросив старое, изжитое тело, возвращается человек в Мир Тонкий со всем тем содержанием, которое составляет его внутренний мир. Все, что он считает своим, всю и всякую собственность продолжает удерживать он в сознании, если не освободился от неё заблаговременно.

Также и привычки, и склонности его, его способности и недостатки остаются все с ним, а также и все представления о жизни в Надземном – словом, всё, чем он жил на Земле. Но там условия жизни иные, и земные пережитки не нужны.

Если же они остаются, человек живёт с ними и в них. Нужно же полное освобождение от всего земного и понимание условий Тонкого Мира.

Там освобождаться поздно, ибо взятое туда неосмотрительно с собою прилипает к сознанию, как отравленная ткань одежды Геракла. Вот почему освобождение надо начинать ещё здесь, на Земле, налагая на всё, что вокруг, печать отречения от него. Отречение от Мира и будет заключаться в освобождении сознания от обычного представления об окружающем мире и вещах, которыми человек временно обладает.

Нет ничего своего, и всё даётся на время, пока на Земле, и ничего туда взять невозможно. Хорош обычай отдачи вещей перед смертью. Хорошо углубить этот принцип и распространить освобождение сознания не только на вещи, но и на явления психического порядка.

Всю жизнь привык человек есть и пить. А Там это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или ходить на работу, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками – всё это Там неприложимо. Двигает мысль, и можно летать, и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию.

И дома не нужно, не нужно питья и еды. Всё ново, всё необычно.

Но вместо непредвзятого и открытого ознакомления с необычными, с земной точки зрения, условиями Надземного Мира, человек невежественный и не просвещенный знанием продолжает влачить за собою, себя окружая им, своё обычное представление о том, что вокруг.

Лохмотья и обрывки мыслей земных и образов того же порядка стоят перед сознанием, погружая его в призрачный мир земных пережитков и заслонив от него правду Тонкого Мира. И даже у тех, кто не привязан к земному, миросозерцания о Надземном не существует, и приходится вступать в него в полном неведении, между тем как нужно точное знание тонких условий существования.

Представьте себе, что вы уже сбросили тело, что оно, отработав своё, ненужное, лежит около, а вы вне его. Что будете делать, пойдёте куда, как и к кому? Там начинать думать поздно, там того, кто не думал и направления своего не определил, увлекут в воронки свои случайные вихри астрала.

Значит, начинать думать надо сейчас. Итак, куда устремитесь, к кому и чему? К кому и чему устремитесь, с тем и пребудете: к отцам – с отцами, к Владыке – с Владыкой, к близким – с близкими; обычные мысли, привычные на Земле, будут сопутствовать и Там. Значит, и о мыслях позаботиться надо, ибо мысли магнитны и создают, привлекая к себе и привлекаясь, психическое окружение их породителю.

Облечься в. постоянную молитву, как это делают Риши, значит соединить себя с Миром Высшим. В этом отношении значение молитвы чрезвычайно глубоко, ибо устремляет сознание по прорываемому молитвой каналу в пространстве. Обычные мысли земные там просто не нужны, ибо создают соответствующее им магнитное притяжение призрачных и воображаемых земных условий. Начинать мыслить о Высшем в Надземном уже поздно, т.к. обычно материала для такого мышления под рукой нет, нет и привычки и умения. Начинать надо здесь. Можно в течение дня отвести место и время для мыслей о Надземном и устремления Их к Высшему.

В пространстве каналы для устремления мыслей надо прорыть заранее. Эти каналы прорыты для мыслей обычных, часто нечистых и низших, и если не позаботиться о каналах высшего порядка, то сознание устремится по низшим в низшие сферы.

Кузнец своей кармы в Надземном сам человек, но кует он здесь, на Земле, ибо закон – что посеешь, то и пожнешь – действует Там непременно и безошибочно. Можно назвать его законом созвучия и соответствия. Ибо не собирают и там с терновника виноград и с репейника – смокву.

Закон поругаем никогда не бывает. Постоянный Образ Учителя Света в третьем глазу будет знаком постоянства Общения с Высшим. Это путь будет кратчайший, ведущий при жизни еще на Земле к освобождению от земных пережитков и призраков Майи земной». (ГАЙ, т.1 (Нояб. 11).

В Новой Огненной Эпохе придётся усиленно развивать не только отстающий в развитии мозг землянина, но, прежде всего, сердце, иначе человечество этой планеты так и останется в старых девах, из века в век слушающих рассказы о чужих любовных делах, не имея в этом деле ни малейшего собственного опыта.

Физический организм сложен из твердых, жидких и газообразных элементов физической материи планеты Земля.

Астральный организм слагается из такого же агрегатного набора материи Тонкого Мира. Другими словами, астральная материя, как и физическая, есть и в более плотном, и в менее плотном, и вообще в очень разрежённом состоянии.

Как и земная, астральная материя также слагает многообразные формы жизни - и примитивнейшие, и высокоорганизованные, и бессознательные, и приближающиеся сознанием даже к... человеческим.

Но если в мире физическом материя чрезвычайно сопротивляется мысли и для того, чтобы что-либо воплотить в конкретную форму, надо к мысли прилагать ещё и мышечные усилия (подчас очень большие и упорные), то в Мире Астральном материя настолько пластична, что формы создаются лишь прикосновением к ней мысли. Конечно, они могут быть более устойчивые и менее устойчивые, более четкие и совсем расплывчатыми, - все зависит от силы воображения и силы мысли, от её четкости, яркости, устойчивости.

Из земного мрамора Венеру без молотка не изваять!.. А из астрального Афродиту-Венеру "изваять" ничего не стоит – достаточно создать отчетливый мыслеобраз скульптуры. Чем сильнее, ярче и устойчивее будет представление о вещи, которую мы хотим сотворить, тем устойчивее она будет.

Некоторое, совершенно грубое, но вполне приемлемое для аналога, образное представление о пластичности астральной материи и материализации мыслеобразов может дать телевидение в мультипликации. На наших глазах пластилиновые фигурки мгновенно (глаз почти не успевает заметить) превращаются в совершенно иные, а те, в свою очередь - в совершенно другие.

Но лучше всего такие мгновенные метаморфозы умеет делать компьютер. С помощью компьютерной графики мы получаем возможность видеть мгновенные, совершенно неуловимые волшебные трансформации всего, чего угодно. На наших глазах скачущий живой конь вдруг превращается в металлического или в "Мерседес"; очаровательное женское лицо вдруг трансформируется в лицо старика или морду чудовища; телефон - в небоскреб; падающая капля дождя - в цветок; любой предмет способен превратиться в любой предмет – здесь всё зависит от направления мысли художника.

Чем сильнее мысль и воображение, тем легче и радостнее творчество в Тонком Мире.

Но для многих людей уходящего старого мира по причине неразвитости их воображения нелегко представить в уме даже предмет, уже сотворённый кем-то. Что же в таком случае можно сказать о собственном умственном творчестве? Что же с таким воображением делать в мире, где без этого качества вообще делать нечего?

Вот почему Великие Учителя Света не устают говорить нам о необходимости развитии мышления и воображения, являющегося основой любого творчества.

Иной неуравновешенный, эмоциональный человек иногда в течение всего лишь одного дня может выпустить в пространство столько разнообразных чувств, желаний, мыслей, что из них можно было бы собрать целый мир.

Но такие хаотичные вибрации, наподобие аналогичных музыкальных звуков, создают в астральных сферах настоящую какофонию мыслеобразов. Они вздымаются наподобие ураганных вихрей, меняются с невероятной быстротой и приводят в возмущение всё окружающее пространство.

Учитель СВЕТА: «Майя Мира земного, Майя астральная, Майя ментального мира – все одного корня. О Майе плотного говорилось достаточно. Сложнее астральная Майя. Уявляется она и в плотном мире, но в мире астральном она облекается в формы, и глаз обольщенного принимает ее за реальность.

Те, кто кое-что знают, пользуются незнанием туда приходящих и принимают устрашающие новопришедших обличья или создают вокруг них призрачные формы всевозможных образов мысли. Их задача – не выпустить жертву из круга, которым они ее очертили. Видя по ауре слабости духа и влечения его к низшим проявлениям, создают они прельщающие его формы и образы мысли, толкая его на сочетания с ними для погружения в них.

И многие не выдерживают и устремляются на отраву прельщения, и вовлекаются в воронкообразные вихри астрала. Маски с злоделателей можно сорвать, фантомы прельщения сжечь мыслью и освободиться от наваждения. Образы и формы, творимые развоплощенными, тоже вид Майи, ибо существуют они лишь в пространстве, не имея основания на Земле.

Внутренний мир каждого жителя Тонкого Мира, выраженный в образах мысли, тоже является Майей. Все заблуждения мысли оформлены Там.

В них погружаться значит окружать себя тем, что не имеет отношения к истинно сущему. Свет, Иерархия Света, Носители Света – вне Майи.

Через них, и подход к миру Реального, утверждающегося на Красоте». (ГАЙ, т.1, 18 ноября)

Ещё в более ужасное состояние приходит податливая мыслям астральная среда, когда на неё воздействует земной человек, обуреваемый страстями!

Если мы хотя бы в общих чертах были бы ознакомлены с природой Астрального Мира и со свойствами материи, из которых состоят наши желания, чувства, страсти, то, конечно же, нас обуял бы ужас от всего, что с помощью телевидения, радио, печатного слова культивировалось в человечестве XX века. Планетарные масштабы подобного загрязнения среды Тонкого Мира чудовищны! Страшно представить, что происходит и с сознанием человека, которому телевидение навязывает собственные хищные эмоции.

Взять хотя бы, казалось, "безобидную" передачу "Дорожный патруль". Что бы ни сказали в защиту этой передачи ее авторы, негативное воздействие от нее колоссально, но положительный эффект равен нулю. Какому "творческому" человеку пришло в голову методично изо дня в день, и... три раза на день! давать с повторами раздавленные машины, окровавленные квартиры и подъезды, изувеченные трупы? Неужели телевизионщикам уже нечего отыскать в стране, больше не о чем рассказывать народу, и без того пребывающем в эти нелегкие времена во все возраставшем страхе, нужде и унижении?

Чудовищные астральные вихри, невидимо источаемые телебашнями уходящей расы, вызывают в Тонком Мире настоящие бедствия. А на Земле они заражают тяжелыми энергиями не только человека, который смотрит телевизор и запечатлевает в сознании, в памяти всё отрицательное, отвратительное, пугающее. Если в сознании телезрителя эмоции, запрограммированные автором передачи, находят отклик, то он, в свою очередь (хочет того или нет), но также становится излучателем тяжелых вибраций. Каждый, кто попадет в сферу действия исходящих от него тяжелых астральных токов, так или иначе, почувствует это.

Физический глаз не видит ни того, что невидимо излучается из телеящика, ни того, что происходит. Не видит он и тех уродцев и монстров, которые образуются около телезрителя, когда он смотрит передачи, цель которых возбудить в человеке все низменное и тёмное. Но в Астральном Мире всё, невидимое глазу, материализуется и становится объектом соответствующих слоев надземных сфер.

"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу".(Марк, 4:22).

Как и у любой сокровенной формулы, у этой также множество значений, в зависимости от угла нашего зрения, от аспекта, в котором мы собираемся применить космический закон, выраженный такими простыми словами.

Рассмотрим эту формулу в астральном свете.

На Земле даже у очень эмоционального человека (на лице которого, как говорят, отражается всё) в любом состоянии его лицо всё-таки останется его собственным человеческим лицом. При возбуждении его тело может совершать любые движения, но оно также не меняет своей формы и останется человеческим телом. Если человек красив; то хотя при вспышке злобы его лицо и становится неприятным, но все же это человеческое лицо с теми же чертами, а не чудовищный облик мыслеобраза злобы, не имеющий ничего общего с человеческим обликом.

Только Мир Плотный развивает в человеке одно из самых гнусных искусств низшей природы - искусство лгать и лицемерить. На Земле это довольно легко удается человеку. А законы общества, погружающегося в состояние бездуховности, и способности человеческие таковы, что могут прикрыть "правдой" любую ложь, а "законом" - любое преступление.

Оболочка плотного человеческого тела настолько груба, что она легко скрывает и мысли, и чувства, и желания любого преступника. Человек в физическом мире может потренироваться и научиться скрывать свою суть.

В итоге иной негодяй, овладевший искусством лицемера, может респектабельно выглядеть и, смотрясь в зеркало, удовлетворенно ухмыльнется. Надев маску искреннего человека, он в очередной раз спокойно выйдет на люди делать подлости, учтиво беседуя, выказывая глубочайшее почтение, или подобострастно кланяясь. И большинство невнимательных и доверчивых людей будут им обмануты.

Но в Астральном Мире нет ничего тайного, что не стало бы явным. Причём немедленно. Истинные помыслы человека, его истинная суть немедленно отразятся на его внешности. Правда, он изменений себя не увидит, но от других людей ему это никак не скрыть.

Лицемеры ходят только на плотной Земле. И, конечно же, самые опасные те, которые у власти и которых мы найдём в своём самом ближайшем окружении под маской друзей. Как правило, это те, кто нас вначале возносит. Эти предают в первую очередь. Они будут топтать с особым наслаждением, ибо в основе их предательства гордыня и зависть.

Взаимосвязь Астрального Мира с физическим миром Земли настолько тесная, что о ней необходимо знать каждому человеку с самого раннего возраста.

На Земле человек как бы свернут внутрь и выявляет лишь очень малую часть себя. Но если в человеке - все миры, и он ими касается соответствующих Миров Космоса, то он никак не может выявить себя полностью в одном мире, тем более в самом "неудобном", т.е. в самой плотной его части.

Это нетрудно понять, если ответить себе на вопрос: "Разве все наши мысли; чувства и желания воплощаются в жизнь - материализуются? Разве всё, о чем бы мы ни подумали, становится из тайного, явным - из невидимого видимым, из тонкого и не-физического – плотным и физическим?"

Конкретные действия, называемые, как мы уже знаем, поступками, делами, - это внешняя жизнь человека. Это малая кроха тех энергий, которые постоянно и в огромном количестве извергаются человеком невидимо - в Астральный и Ментальный Миры.

Тонкий Мир - Мир внутренней жизни желаний у земных людей. Попадая в эту среду, земной человек как бы выворачивается наизнанку.

И в невидимых глазу мирах люди уже соприкасаются друг с другом не локтями - не внешними оболочками, не физическими телами, не совместными действиями. Соприкасаются внутренние миры людей: мысль - с аналогичной мыслью, чувство - с таким же чувством, желание - с желанием.

В ауре Земли, в Тонком Мире до появления человека разумного не было человеческих мыслеобразов - ни прекрасных, ни ужасных. Как только земной человек стал осознанно о плотском мыслить и чувствовать, он тут же... неосознанно стал растить собственные невидимые тела - астральное и ментальное - и начал населять Астральные и Ментальные Сферы продуктами своего низменного мышления и чувствования.

С тех пор, как рассудочный ум стал развиваться, детская духовность в человечестве стала затемняться, а потому мысли всё более притягивались к низу - к запросам временной личности (т.е. животной души). Естественно, что при таком мышлении и чувства человека стали грубеть, и желания, становясь все более разнообразными, делались всё более приземлёнными и эгоистичными.

Чем больше воплощалось на Земле людей, тем быстрее пополнялись классы астральных существ, создаваемых человеком при жизни и отбрасываемые от человеческой души после земной смерти. А так как мышление, желания и чувства человека по мере развития его низшего (рассудочного) ума становились, как сказано, не только сильнее, но и более страстными (более окрашенными элементами низшей природы - т.е. более загрязненными), то постепенно прекрасные чистые лучезарные тонкие сферы Земли населялись вовсе не прекрасными сущностями. И со временем девственно чистая аура нашей планеты в своих низших слоях стала заполняться настоящими психическими уродцами, настоящими монстрами, настолько отягчившими эти слои планетарного Астрала, что превратили их в истинно адское место.

Голос высшей - человеческой - души заглушался тем сильнее, чем ближе была Эпоха Кали - Кали Юга, самое тяжёлое время для Коренных Рас и их подрас.

Следует помнить, что отрицательное мыслетворчество человечества никогда не проходит для него без тяжких последствий, ведь порождённая человечеством негативная причина неизбежно должна была иметь такое же следствие.

Аналогичные по качеству (по вибрациям) мысли, чувства и желания людей по закону Притяжения и Созвучия постепенно, из века в век, от эпохи к эпохе, от подрасы к подрасе, невидимо объединялись в пространстве в огромные живые энергетические скопления - могущественные живые психические пространственные образования – эггрегоры.

Когда такие сообщества искусственно созданных существ достигали критической массы, в Тонком Мире над головой человечества начинались настоящие битвы созидательных и разрушительных энергий. Каким бы это ни казалось странным, но в астро-ментальных "небесах" фактически идут битвы "богов" и "дьяволов", рожденных... агрессивными и невежественными людьми. Это зло развязало яростную борьбу с Добром, тьма со Светом, безобразие с Красотой, хаос с Гармонией. Чего в конкретной эпохе (или народе) было накоплено больше, то и побеждало.

В человечестве загрязнение планетной ауры низменными психическими излучениями отражалось в виде усиления различных проявлений низшей человеческой природы (бесчисленных страстей и пороков, чувств злобы, ненависти, насилия, зависти, алчности, жажды власти и богатств; усиливался классовый антагонизм, а также антагонизм мужского и женского начала, отцов и детей, идей, социально-политических и религиозных систем и т.д., и т.д.)

Основной целью низшей природы является удержание человека в атмосфере невежества. Теснимое в организме человека высшим разумом и самосознанием, всё низшее яростно сопротивляется природе высшей. Разбуженное зло тоже не хочет умирать.

Тьма - это не нечто метафорическое, абстрактное. Это энергия. А каждая энергия в Космосе имеет своё олицетворение.

На Земле понятие "Свет" и "тьма" также имеют олицетворение в образе людей - проводников определённой энергии. У сообществ таких людей, конечно же, есть свои руководители, свои иерархи. Тьма активно ищет себе опору во всех сферах человеческой жизни. Раздувая все качества низшей природы, чёрная иерархия зла очень быстро вырастила себе огромную армию слуг, которых насадила повсюду: и в политике, и в экономике, и в религии, и в быту.

Мысль ненависти, злобное чувство, желание мести и т.д., могут проявляться на Земле в совершенно диких, безумных поступках людей. Но никакая фантазия не в состоянии представить, какую поистине чудовищную форму приобретают та же мысль и то же чувство в Мире Тонком!

И чудовищна не только форма. Надо, иметь ввиду, что сила зла в Тонком Мире увеличивается в десятки, в сотни и тысячи раз! (Разумеется, в Тонком Мире увеличивается во столько же раз и добро, но сейчас не о нём речь.)

Посвящённые Адепты, которые принимают участие в пространственных битвах, утверждают, что земное человеческое сердце и мозг не смогли бы выдержать картин надземного боя Воинов Света с тёмным воинством - созидательных сил с разрушительными, увлекающими жизнь, в хаос.

"Если земные взрывы потрясают твердь, то насколько разрушительнее действия тонких энергий! О таком соотношении земного с Тонким Миром мало мыслят. Если сказать земным языком, последствия тончайших энергий во много тысяч раз превосходят земные воздействия. Они, конечно, отражаются на земных ощущениях, но многие объясняют их только дурной погодой. В лучшем случае их приписывают солнечным пятнам или затмению. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить".(АУМ, § 439)

Один из известных в прошлом веке знатоков оккультной философии, бывший католический аббат, взявший затем псевдоним Элифас Леви, говоря о влиянии Астрального Мира на мир Земли и человечества, утверждал, что из низшего Астрала постоянно излучается на человечество огромная лавина злых воздействий. А потому, говорил этот серьезный оккультист, сам по себе низший Астрал - это место, враждебное человеку.

Елена Петровна Блаватская, соглашаясь с Леви, вносит, однако, существеннейшее дополнение. Она помогает нам быть объективнее и не спешить составлять обвинительное заключение в адрес Астрального Мира. Е.П. Блаватская говорит, что Астрал лишь... отсылает обратно то, что он получил от Земли, от мысле-желающего человека.

Астрал, говорит Е.П.Блаватская, является таинственным алхимическим тиглем, в котором переплавляются энергии низшей, земной природы.

Но это переплавление психическое. А потому оно ничего общего не имеет с нашим представлением о переплавлении металлолома в тот же металл, причём нередко лучшего качества, чем прежний.

Астральный Мир, пассивно принимая всё астральное, что производит человечество - и хорошее, и плохое, немного погодя, отсылает эти энергии обратно на Землю уже "переплавленными", переработанными.

В результате этой психической переработки те же энергии значительно усиливаются: всё доброе возвращается многократно усиленным; таким же многократно усиленным возвращается и всё злое, недоброе.

Но в том, что в мире больше зла, Астральный Мир виноват не больше, чем столб, в который врезался автомобиль, за рулём которого сидел нетрезвый водитель. До наступления Светлой Эпохи от человечества Тёмной Эпохи астральное пространство для усиления получает больше зла, чем добра. Поэтому называть Астральный Мир "местом, враждебным человеку", несправедливо. Это все равно, что сказать: молния, которая подожгла дом, враждебна человеку; вода, в которой утонул человек, враждебна ему, солнце, жгущее посевы, враждебно.

Да, загрязненный низший Астральный Мир для человека обычного, не просвещённого, не защищённого, очень опасен. Но опасность его аналогична той, которая постоянно существует рядом с человеком, живущим напротив винной лавки или со сталеваром, орудующим около доменной печи. Но сталевару и в голову не придёт обвинять пылающую домну и расплавленный металл в том, что у них такие убийственные для человека свойства. И даже пьяница не обвинит вино, что оно швырнуло его на дно.

Никто не может обвинять тонкую материю, которая обладает природным свойством... усиливать то, что в неё попало! Конечно же, для человечества благо, когда невидимые сферы посылают обратно на Землю усиленными благие энергии. Но усиленными возвращаются и самость, и развращенность, и жестокость-агрессивность, пошлость, ненависть, глупость, страх, лживость, болтливость, жадность, суетливость, беспокойство, уныние, безразличие, неверие, скептицизм и т.д., и т.д. Попадая в астральный тигель, зло становится сильнее, порок - более заразным, ненависть и нетерпимость получают силу распространяться на огромные территории, невежество получает власть над знанием. А человечество старого мира всё пытается понять, почему же так стремительно падают духовность и нравственность, почему становится неистребимой преступность, почему так быстро расползаются по Земле наркотики и СПИД?

Ф.Достоевский сказал: "Красота спасёт мир", но он был прав только наполовину. Потому что Красоту, как и Природу, ещё надо защитить, сама по себе она пассивна. Только в самом конце XX века, когда по России и странам СНГ прошёлся чудовищный каток так называемого олигархического капитализма (но он скорее должен был быть назван бандитским), мы видим, насколько при всех недостатках прежнего тоталитарного режима была духовно чиста и защищена от внешней психической заразы Русь.

В древней России могли крепко выпить. Но только мужская половина. Женщина на Руси славянской от рюмки охранялась свято. Молодёжь тоже. Даже на свадьбе ни царственным новобрачным, ни холопам спиртного не полагалось ни капли, чтобы не зачать первенца с пороком. Но к концу тёмного времени Россию (за каких-то неполных 10 лет) залили водкой по макушку. Власть предержащие по указке мировой чёрной мафии споили свой народ, как когда-то евро-западенцы, уже "стесняясь" убивать, споили американских индейцев. К тому же к 1997 году около 1 миллиона гектаров земли русской было засеяно наркотическими растениями! Страшно представить не столько размеры экономической разрухи, сколько размеры разрухи нравственно-духовной. За 5 лет правления Ельцина наркомания выросла в 3,5 раза, и к концу века счёт пошёл уже на миллионы тяжело больных людей. И самое ужасное, что захватила эта беда в основном молодое поколение, в том числе детей. И это, при том, что в России вконец обнищавшая медицина была совершенно бессильна чем-либо помочь таким больным. К тому же, общеизвестно, что редкий наркоман – не правонарушитель. Наркоманию в России последнего десятилетия ХХ века опередила лишь проституция. Кроме того, русскими девочками-рабынями, наивными дурочками, завороженными евро-западной рекламой, в конце XX века пополнялись публичные дома Европы и Азии. Работорговцы тысячами вывозят их из России и других постсоветских республик, как раньше вывозили из Африки чёрных рабов для убийственной работы на плантациях у белых подонков в Америке.

Только безумцы могли пророчить какое-либо будущее строю, при котором даже многие преступники, отбывающие наказание, не хотели... покидать тюрем и лагерей, потому что на свободе было... хуже!

Причина распространения зла известна испокон веков. Она внутри каждого человека. И диагноз был назван ещё великим Буддой - это глубочайшее невежество земного человечества.

Почему же усиливаются энергии, попадая из земного мира в мир, состоящий из более тонкой материи?

Сокровенная Наука отвечает: потому что в надземном "тигле" энергии, излучённые человеком, живущем в физическом теле, преобразуются в... более тонкие энергии.

А более тонкие энергии – это энергии высоковибрационные, они более высокой напряженности, следовательно, по воздействию – более сильные.

Мы знаем, что человек производит и физические энергии. Это поступки, действия, дела. Но поступки в Тонкий Мир не попадают! Это чисто физическое проявление человека. Притом оно кратковременное и уничтожается, как только физическое тело перестает двигаться, и душа покидает своё земное жилище.

Учитель СВЕТА: «В мире ментальном человек живёт своими мыслями, в мире астральном – чувствами. Могут внешне не проявляться ни те, ни другие, но, тем не менее, жизнь на этих планах идёт. Когда же сбрасывается физическое тело, то жизнь чувств и мыслей остаётся во всей своей остроте и неприкрытости. Можно даже сказать, что острота становится ещё больше, сильнее и напряженней, ибо физическое тело уже не мешает. Различие будет ещё в том, что вместо плотного мира реальностью станет Мир Тонкий, со всею сложностью и подвижностью тонких образований.

Плотные формы физического мира имеют свои тонкие отражения, или двойники. Чем ближе к Земле, тем более они схожи с предметами и формами земными. Удаляясь от Земли и утончаясь, они приобретают всё более подвижные очертания. Жители Тонкого Мира – люди несут на себе отпечаток своих преобладающих мыслей и тем отличаются от жителей Земли. Кроме того, Пространство заполнено психическими продуктами человеческого мышления и чувств, облечёнными тоже в видимые формы.

Эти образования расположены по слоям, соответствующим их плотности и состоянию. Тёмное, безобразное и тяжкое – внизу. Чем выше, тем утонченнее и красивее. Красота служит признаком высоты слоя. Вначале новопришедшим очень трудно разбираться в характере окружающих его форм, но некоторый навык и спокойствие помогут им ориентироваться в новых условиях. Каждый центр сознания будет реагировать сознательно на обращение к нему, и по этому признаку можно отличить жизнь существа от психических продуктов.

Герои трагедий Шекспира там существуют, но их формы, несмотря на их законченность и образность, сознательно не будут отзываться на обращение к ним. Труднее с астральною шелухою от оставленных человеком оболочек. Эти будут реагировать бессознательно, смутно давая ответы на привычные раздражения. Но некоторый опыт покажет это различие между ними и живыми людьми, занимающими свои оболочки.

Пребывание Там по слоям, в соответствии с магнетизмом ауры и равнодействующей мыслей или же мыслей, господствующих в данный момент. Передвижение – мыслью, но в зависимости от запаса огненной энергии, принесённой с собою с Земли и накопленной там при жизни в физическом теле.

Окружение людьми тоже по притяжению и сродству. Ненависть столь же магнетична, как и любовь. Но на Земле, ненавидя, можно совершенно избегать встреч с объектом ненависти; там же ненависть притянет ненавистника к тому, кого он ненавидит, и будет держать его около, пока энергия ненависти не исчерпает себя полностью. Прощение врагам поэтому имеет чисто практическое значение, ибо тёмные чувства земные оковами станут в Мире Надземном. Все стремления и желания человека получают там своё призрачное осуществление. Если они низко физические – то призраки эти не удовлетворят желаний, ибо лишены физических возможностей. Но если они порядка более тонкого, то они могут быть там так же полно удовлетворены, как, например, на Земле удовлетворяется желание послушать хорошую музыку, насладиться произведениями искусства или полюбоваться природой.

Также удовлетворение, и даже более полное, даёт и область мысли, где мысленные полеты не ограничены ничем. Все пять земных чувств – слуха, зрения и т.д. – доходят туда преображёнными и расширенными в своих возможностях, причем к ним добавляются ещё два чувства высших. Одно из них называется на Земле шестым чувством. Мы называем его чувствознанием.

Жизнь Там яро остра и полна всевозможными переживаниями.

Многие продолжают переживать сны земные, другие же, отрешившиеся от них, полностью погружаются в новую жизнь и во всё то, что она даёт.

Там можно учиться, Там можно стремиться и Там можно преуспевать и восходить». (ГАЙ, т.1 (Дек. 25).

Мы уже знаем, что физический поступок не очень важен для человека и окружающей его среды, но более важен мотив. А это уже энергия не физического, а психического свойства.

Что же происходит с мотивами наших поступков - мыслями, желаниями, чувствованиями, - когда они попадают в «мегафон» Тонкого Мира? Что означает их усиление? Как это представить? С чем сравнить?

В психическом аспекте преобразование грубых энергий в более тонкие (а значит, более могущественные) нельзя рассматривать как переход из одного состояния в другое, в результате чего возникает уже что-то совершенно другое, с иными качествами.

Утончение энергии в "мегафоне" Тонкого Мира следует понимать не как изменение качества, а как... усиление того же самого качества!

Так что понятие – "утончение" грубых энергий в Тонком Мире – никак нельзя понимать как "превращение, переработку отрицательных качеств в положительные", т.е. грубости - в нежность, жестокости - в сострадание, ненависти - в любовь, зла - в добро, невежества - в мудрость и т. д.

Всем ясен смысл понятий "грубый вкус" и "утончённый вкус". Но если мы говорим "утончённое зло", то имеем в виду... ту же самую по качествам энергию, но несравнимо более сильную, более страшную для человека.

Утончённое зло - это как бы более изобретательное, более изощрённое зло. А значит, оно более коварное, и, следовательно, более сильное и более опасное. Такое зло старается сделать страдания не только продолжительными, но и более мучительными. Тут зло находит средства для причинения страданий не только физическому телу. И хотя физические пытки бывают чудовищны, но утончённое зло знает, как причинить ещё более сильные мучения, - знает, как можно заставить страдать сердце человеческое.

Известно, что в период репрессий в СССР многих благородных людей заставляли подписывать любые документы, даже не применяя физических пыток. Мучители были мастерами утончённейшего зла - они угрожали расправой и пытками... не самому обвиняемому, а его близким. И чего не смогли добиться пытками физическими, делали пытки психические.

Возьмём ещё пример утончённого зла, но более грубого по сравнению с предыдущим.

Допустим, два человека, участвуя в войне, совершали одно и то же тяжкое дело - убивали: война есть война. Но один, выпуская пулю, не испытывал к своей жертве ненависти. Он воевал, потому что государство его призвало в армию, и нарушить закон он не мог. Человек пошёл на войну, как и тысячи других людей, которых связала в тяжёлый узел общенародная карма.

Но в этой массе людей (пассивных убийц, а, в общем-то, нормальных людей) были и такие, которые, поймав врага, прежде, чем лишить его жизни, желали насладиться его страданиями, придумывая изощренные пытки.

И в первом случае убиение людей в бою было злом. Но во втором случае проявление зла человеком-садистом можно назвать неизмеримо более страшным или более утончённым злом.

Очень многие творцы зла в земной жизни могут избегнуть наказания. Но надо бы запечатлеть в памяти каждого из земных людей суровую правду, которую старался передать человечеству и Христос, и все Великие Учителя:

после смерти, при переходе в Тонкий Мир избежать наказания за содеянное в делах и мыслях зло будет невозможно!

Это невозможно, даже, несмотря на выдумки церковников – «предсмертное покаяние, причастие и отпущение грехов»... И в астральной "камере пыток" не будет ни одного мучителя, кроме... самого виновника зла. И у его палача будет его собственное, перекошенное злобой лицо.

Астральный Мир так же, как и природа Земли, как и человечество, изменяется. Когда-то младенческое человечество было чистым, оно не знало зла и не творило его. Но постепенно развивался ум полуживотного эгоиста - утончалось и зло эгоизма.

Но ум желаний (кама-манас) сам по себе не включает в действие ни свою светлую сторону, ни тёмную. И энергия, из которой ум человеческий сотворяет мысли, чувства, желания, поступки, - это всеначальная энергия - она ни злая, и ни добрая. Она нейтральна. Сотворить из неё доброе или злое может только свободная воля человека, направляющая её умом в ту или иную сторону.

Человек, сознающий себя, всегда свободен в выборе своих размышлений, чувств и действий. Неосознающий ум недалеко ушёл от животного. Но человек, сознающий и направляющий свое сознание ко злу, преступает Законы Космической Жизни, а потому неизбежно будет наказан обратным ударом кармы – страданиями и лишениями.

К сожалению, сознание большинства людей уходящей расы тяготеет ко всему низшему, и воля человечества чаще всего устремлена ко злу. И поэтому само человечество предпочитает жить в аду, а не в раю. Но такой мир не имеет будущего.

Почему именно Тёмное Время эволюционно самое короткое, и обязательно должно закончиться освобождением Земли и человечества от всех тёмных сил? Потому, что в конце Тёмной Эпохи человечество поражают массовые безумства, и это становится опасным не только для Земли, но и для всей системы планет, куда она входит.

Наша Пятая Коренная Раса развила интеллект, несравнимый с предыдущим интеллектом Четвертой Расы – расы Атлантов. Сила мышления, логика и анализ достигли очень больших высот. Иногда даже величайших. Но эта могучая ментальная сила, оторвавшись от высших огней сердца, дала опаснейший крен в сторону самой низшей природы. Интеллект в этом бездуховном состоянии стал опаснейшим врагом человечества Земли, Солнечной системы и Галактики!

Могучая, но бездуховная ментальная сила развила в человечестве, невиданный ни на одной планете Солнечной системы, огромный набор яростно проявленных диких страстей и чудовищный, истинно сатанинский эгоизм.

Человек конца пятой подрасы Пятой Расы стал производить такое утончённейшее зло, которого раньше не знала вся Земля. Именно поэтому Елена Ивановна Рерих когда-то сказала, что мощные чёрные колдуны Атлантиды, погубившие свою, такую поначалу замечательную цивилизацию, по сравнению с нами - ангелы.

В конце Кали Юги пятой подрасы Расы Арийцев утончённое зло человечества захлестнуло планету наподобие Всемирного Психического Потопа. Оно проникло в каждую самую малую пору человечества и сделало невежество всепроникающим.

Для того, чтобы понять, насколько невежество проникло в каждую пору человечества, возьмём самый малый из всех малых на свете примеров - подгузники для младенцев, называемые в конце XX века по-иностранному "памперсами". Рекламой этих памперсов телевидение за три года до конца века буквально изнасиловало все страны бывшего СССР.

Реклама устами специалистов по мокрым детским попкам утверждала нечто "новое" для ушей человечества. Оказывается, миллиарды младенцев в неисчислимых прошлых тысячелетиях... писали под себя! А это, как показали некие «научные исследования», не такое уж безобидное явление, потому что, если младенца долго вымачивать в его моче, то его «нежная кожица» раздражается. И вот, чтобы кожа младенцев не раздражалась, силами тьмы были изобретены памперсы, которые невежды-педиатры, детские врачи (от слова «врать»), очень и очень рекомендуют, исполняя, таким образом, планы «комитета 300» по уничтожению населения планеты.

Много миллионов мам растили своих малышей, применяя мягкие квадратные лоскутки из мягких стареньких хлопчатых простыней, которых в каждом доме можно найти сколько угодно. И что это такое - раздражение кожи на попке? - никто из древних мам не имел ни малейшего представления. Ведь, как только малыш подавал сигнал, так тут же подгузник сменялся на сухой. А когда ребенок немного подрастал, он уже начинал привыкать к горшочку. Эта наука настолько древняя, насколько и простая. И поэтому миллионы мам могут утверждать, что памперсы предназначены вовсе не для попок младенцев, а для ленивых мам, которым лень подойти на сигнал их ребенка: "Я - мокрый!". А так же для обогащения тех фирм, которые эти памперсы выпускают.

Относительно же рекомендаций педиатров можно сказать, что их рекомендации, как утверждают специалисты другого профиля, глубоко невежественны, потому что памперсы не полезны, а... вредны и принесут много несчастья малышам, когда они подрастут. Но что до этого педиатрам-памперсоманам!.. Их вырасших пациентов к тому времени уже будут лечить урологи и сексологи, а им очень нужны полудохлые пациенты!..

Именно, эти врачи утверждают, что памперсы уничтожают у ребенка... рефлекс правильного мочеиспускания! Как показали исследования урологов в результате использования памперсов в конце XX века появилось огромное количество подросших детей, которые писались не только по ночам. Это могло произойти и когда угодно, и где угодно.

Было сообщение, что в Англии многие школьники даже в школу ходят в памперсах. Если так пойдёт, то и мужчины, и женщины нового поколения будут страдать не только ночным, но и дневным недержанием мочи.

Но, как оказалось, памперсы несли ещё более серьёзную опасность. Они губительно влияли на функцию детородной мужской железы. Тележурнал ОРТ-1 "Здоровье" (7 августа, 1998 года) рассказал, что мальчиков, которых держали в памперсах, в будущем ждёт... половое бессилие и бесплодие.

Очень видный российский специалист по мужской половой железе объяснил телезрителям, что для правильного развития детородной железы с самого рождения необходима человеку свободная одежда, которая обеспечивает постоянную аэрацию половых органов и определенную температуру. Именно эти параметры евро-памперсы резко нарушают, создавая в нижней части живота ребёнка парниковый эффект.

Излучаясь на Землю усиленными, тяжелые энергии низшего Астрала возбуждали еще большее зло в человеческих душах, созвучных этим энергиям.

И это новое, более сильное зло, в свою очередь, переходя в Астрал, ещё более усиливалось в этом пространственном "усилителе" и вновь возвращалось на Землю тысячекратно большим злом и т.д. Получался замкнутый сатанинский круг.

Учителя Света говорят, что Астральный Мир в конце расового цикла более уплотнен злом, чем утончен добром.

Но негативные мыслеобразы, рождённые человечеством, опасны не только непосредственно для человека. Они небезразличны и природе планеты. Человеческие мысли взаимодействуют с природой, со стихиями: с Землей, Водой, Воздухом, Огнём, которые вовсе не мертвая материя, как нам старалась внушать из поколения в поколения материалистическая наука, созданная самим лже-люцифером.

Кроме того, зло, рождаемое человеком, порождает в природной стихийной материи Тонкого Мира ядовитый коричневый газ, смертельно опасный для человека. Это «дыхание» тьмы. Именно оно, проникая в дыхание людей, вызывает безумие народных масс.

Чем лечить погружающееся во тьму человечество? Мудрыми формулами? Спокойными нравоучениями? Призывами к совести, к добру, к любви? Словесными угрозами?

Всё это уже, как говорится, «Господом Богом» испробовано. И не раз. Как сказал Христос, приблизились времена, похожие на времена Ноя. А это означает ничто иное, как указание на то, что приблизилось планетарное очищение.

Всё, что от тьмы, всё, что от зла, в спасительный Ноев ковчег не проникнет, в Новую Эпоху не войдёт! Всё, что не выплачено народами, семьями, каждым человеком, – все прежние тяжкие задолженности к концу цикла будут выплачены до полушки, каким бы этот расчёт не был бы суровым с нашей точки зрения.

Учитель СВЕТА: «В Тонком Мире дух (т.е. человек) достигает пределов, поставленных им перед полётом, устремлением его собственных мыслей. Намеченное достигнуто будет. Не будут мешать ни телесная, ни астральная оболочки, ибо сброшены будут. Именно когда сброшены все срочные оболочки и дух свободен от них, становится возможным осуществление устремлений духа.

Дерзание недостижимого и недоступного Утверждаю, ибо невозможное здесь возможным становится там. Все время Говорю об устремлении духа, но не тела, но не астральной оболочки. К Высшему и законы применяются высшие. Потому и исполнение совершается по Высшему Лучу.

3авет “дерзай, чадо”, - духовного порядка, ибо на земные дела и без всяких советов дерзают сверх меры и – в ущерб духу. Явление духа – от Высшего Мира, и потому разлетаются, превращаясь в ничто, призраки Майи, когда дух призывается к действию. Потому Указую, действуйте духом.

Действия огня Духа – на высшей шкале. А Высшее управляет низшим, которое подчинено Духу. Надо лишь осознать эту Высшую силу в себе и призвать ее к действию. Высшему в себе поручает себя человек.

Сказано было: “Вы боги”. Кем почитает себя человек, тем и являет себя в жизни. Сынами Света себя почитайте и явите понимание этого в действии:

По низинам ко Мне не дойти, можно лишь по вершинам, ибо ко Мне ведёт путь верхний. Карму земную предоставьте течению её и поручите себя Мне.

И о ней, и о вас Позабочусь. Вам же – путь к Свету и забота о нём.

Где сердце ваше, там и путь, ибо путь устилается сердцем. Если хотите, называйте его “путь сердца”. Сердце – великий Магнит, одноподобный Высшему Миру. В нём “всё” человека. Сердце переживает все оболочки.

Великую тайну Скажу: сердце бессмертно. Не умирает оно, но переходит из оболочки в оболочку, всё время раскрывая, развертывая и расширяя свой огненный потенциал, в сущности своей – беспредельный.

Когда сознание перенесено в сердце, тогда утверждается непрерывность сознания, т. е. бессмертие». (ГАЙ, т.1, 15 ноября)

Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
2.  
3. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
4.  
5. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
6.  
7. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
8.  
9. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
10.  
11. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
12.  
13. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
14.  
15. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
16.  
17. Б.Т.Чувин, Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «СФР», М., 6\2001.
18.  
19. Гоч В.П., «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
20.  
21. Дмитриев А.Н., "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
22.  
23. Дмитриев А.Н., «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
24.  
25. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир, 1988.
26.  
27. Е.А.Файдыш «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
28.  
29. Е.А.Файдыш, «Измененные состояния сознания», М., 1993.
30.  
31. Е.И.Рерих, «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
32.  
33. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
34.  
35. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М.: МЦР, Мастер -банк, 2000.
36.  
37. К.Коротков “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
38.  
39. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
40.  
41. Л.М.Гиндилис «Научное и сверхнаучное знание», Алтай, 1995.
42.  
43. Л.П.Дмитриева, «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
44.  
45. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
46.  
47. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
48.  
49. Н.Рерих, «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
50.  
51. Н.Рокотова, «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
52.  
53. Н.Уранов, «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
54.  
55. Н.Уранов, «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998.
56.  
57. Н.Уранов, «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
58.  
59. П.Ф.Беликов «Рерих (опыт дух. биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
60.  
61. Психическая энергия и здоровье, М. МЦР, 1996.
62.  
63. Роберт Монро, «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
64.  
65. С.Гроф, К.Гроф, «Неистовый поиск себя», М., 1996.
66.  
67. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
68.  
69. Э.К.Бороздин, "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «Созн. и физ. реальность», 2\1999.
70.  
71. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М. «Молодой коммунист», 4\1989.

• $1
  

Обрывки земных иллюзий… Смертная личность и Бессмертная Индивидуальность… "Великая сирота"… Земные привычки – тяжкие оковы… Нет двух тел, похожих одно на другое… Бездомие на Земле... Служение Красоте …Человек – это процесс… Велика ответственность человека!… Великое Будущее Новой Страны!… Ложная наука заменится истинной…  Великое и светлое будущее суждено всему человечеству Земли!..

«Обычно человек отождествляет себя со своей (временной смертной) личностью, со своим телом, с положением, которое занимает (в челов.обществе), с внешним обличьем своим и даже носимой одеждой, словом, со всем тем, что составляет в результате его представление о себе.

Когда тело его умирает, со всем этим приходится расставаться.

Становится ненужным и удостоверение личности, и всё то, что он считал своей собственностью. И даже его сознание потухает, и он погружается временно в сон.

Пробуждается от этого сна человек уже в ином окружении, с воспоминаниями о том, что из последней земной жизни оставило наиболее глубокие следы. Сознание видоизменяется, и прежняя личность и всё, связанное с нею умирает, причём человек этого даже не осознает, так как ощущение "я" остаётся, но уже освобожденное от той личности, которой требовался паспорт или удостоверение. Если сознание было расширенным, то процесс происходит легко; если ограниченным и слишком земным, то человек продолжает цепляться за обрывки земных иллюзий.

Великие Духи, воплощавшиеся на Земле, совсем не Отождествляли Себя с внешним своим выражением (т.е. со своим телом и со смертной личностью), но жили внутренней яркой жизнью, сосредоточивая своё "Я" в ней, но не во внешнем окружении, и ничего не считали своим, то есть своей собственностью, и этим не Связывали Себя с вещами (Физического Мира).

Эта внутренняя свобода при расставании с телом позволяла переносить непрерываемое сознание в Мир Надземный. Они Были бессмертны, ибо Отождествляли Себя не с личностью, которая обречена на смерть, но со своей Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальностью, которая одна для всех воплощений и, которая ярко и огненно выявлялась во временной личности, облекавшей Их Дух. Поэтому когда кто-то пытается пояснить, что Иисус – это одно, а Христос – нечто другое и что Оба в Одном, то следует иметь в виду временную смертную личность и Бессмертную перевоплощающуюся Великую Индивидуальность.

Каждый Великий Дух Воплощался на Земле в определённое тело и определённую личность, сохраняя при этом непрерываемость сознания и одну и ту же Индивидуальность. (ГАЙ, т.9, §36. (Янв. 22).

«Самый важный вопрос для человека заключается в следующем: чему, смертному или бессмертному в себе, он отдаёт предпочтение и в котором из них сосредоточивает он своё сознание и его устремления. Если – в смертном, в личности малой и смертной своей, то умрёт вместе с нею. Если же в бессмертном – будет жить. (ГАЙ, т.9, §37. (Гуру).

«"Великой сиротой" человечество названо не напрасно, ибо не имеет доли своей на Земле.

Все приходят на Землю ни с чем и оставляют её, не взяв с собою ничего из того, чем владели.

И не возьмут ничего и в будущем. И когда малая планета сгорит или замёрзнет, то уйдут с неё. Всё, что имели, оставят на ней. Но в то же время людей называют сонаследниками пространственных сокровищ.

"Великая сирота" лишена сокровищ земных, ибо ей предназначены во владение сокровища Духа. Лишение в одном всегда означает получение в чём-то другом. (ГАЙ, т.9, §42. (М.А.Й.).

«Правы, предполагая, что жизнь в Тонком Мире ярче, полнее, острее и свободнее жизни в мире земном. Только те люди, кто жил телом, его желаниями и аппетитами, не найдут Там возможностей их удовлетворить.

Но представьте себе положение композитора или художника, которые могут свободно творить, вдохновляясь без ограничений из сфер звуков и красок!

Земные привычки тяжким оковам подобны. Хорошо, когда осознаются ограничения плоти. Дух бьётся в них, как птица об решетки клетки.

Истинно, для кого-то смерть – это конец, а для кого-то желанное освобождение из тюрьмы плотного тела и окружающих условий.

Только подумать, от скольких подробностей обихода и от необходимости самого обихода избавляется человек, оставивший тело! Сколько забот о нём должен он являть. И носить или брать его надо постоянно с собою, поить, одевать и кормить. И болеет оно, устаёт и требует крова.

Следует думать о том, в чём будет различие пребывания в Тонком Мире от жизни землян. Живут в каменных коробках, в отравленной атмосфере, скучены в городах, среди шума и гама огромных скопищ. Не знают тишины и покоя. Трудно утончённому духу жить жизнью обычной.

Ведь многие трудности от самих людей. Обезображена жизнь.

Будущее потребует много забот и усилий, чтобы её изменить и сделать прекрасной. Тогда и на Земле будет жить легче. (ГАЙ, т.9, §64. (Фев. 5).

«Каждое из тел, в которых последовательно живёт человек сознательной и полной жизнью, ограничено тем миром и сферой, к которой принадлежит, и подчиняется их законам. Так, тело физическое, находясь в мире плотном, может жить только в нём. Его нельзя взять с собою в Мир Тонкий.

После смерти человек переходит в своё тонкое тело и проявляется и действует в нём в мире астральном, ограниченный пределами астрального мира. Потом он сбрасывает тонкое тело, переходит в ментальное и живёт уже в мире ментальном, подчиняясь законам его, будучи ограничен его сферою, чтобы потом, освободившись от ментального тела, перейти выше, в Мир Огненный, в Мир Света, и пребывать уже в теле Света.

Все эти Миры имеют свои пределы и свои ограничения и в той или иной мере связывают человека свойствами своей материи. Даже в Огненном Мире дух свободен в своём проявлении лишь настолько, насколько утонченна и развита материя его огненного тела и способна созвучать тем или иным слоям этого Высшего и беспредельного Мира.

Находясь в плотном теле, очень Высокий Дух Может выделяться и действовать сознательно во всех своих проводниках на соответствующих им планах. Но, будучи в плотном мире в своём плотном теле, Он Подчиняется его законам. Правда, Он Может делать многое, не доступное обычным людям и как бы преодолевающее обычные условия и физические ограничения: например, подниматься на воздух, ходить по воде, не чувствовать холода и так далее, но все же, несмотря на это, его физическое тело должно есть и пить, и, когда Он не Проявляет себя как Адепт, то Он подлежит обычным законам. Но, находясь в плотном теле, Он всё же внутренне Живёт в мире, отличном от мира обывателя. Так, и во всех прочих мирах Его внутренний мир позволяет ему пребывать в Высших слоях каждого.

Каждый из миров имеет семь основных градаций по степени разреженности и утончения, и материя каждого из проводников, или тел, человека, точно соответствует какому-то определённому слою. Тело физическое пьяницы, обжоры и садиста даже в своем физическом составе и строении резко отличается от тела аскета и подвижника. Именно степенью своей разреженности и утончения. Тело, привыкшее жить на больших высотах и одухотворенное, духовно разнится сильно от тела жителя большого города.

Нет двух тел, похожих одно на другое, – различаются все. То же самое наблюдается и во всех прочих Мирах. Агни Йога, предписывая те или иные нормы поведения, диеты и прочее, имеет в виду очищение, то есть разрежение, или утончение, материи всех оболочек, или тел человека.

Много времени требуется на этот процесс, годы и даже целая жизнь, ибо эволюция жизни и заключается в утончении тех проводников, которые служат оболочками духу.

Не может грубое астральное тело, отягощенное грубыми привычками, подняться выше низших слоев астрала, ему точно соответствующих по составу. Освободившись от плотного тела, высоко может взлететь только дух, очистивший от плотных частиц оболочки свои на Земле.

В Тонком Мире каждый развоплощённый проходит процесс очищения, и все же, несмотря на него, не может подняться он выше высоты, им самим сложенной.

Закон безошибочен и справедлив. (ГАЙ, т.9, §76. (Фев. 10).

«Ощущение отсутствия дома земного, вернее, привязанности к нему, освобождает человека при переходе в Мир Тонкий от прикрепления к нажитому месту. Бездомие на Земле ценно именно этим. Странники бездомные – самые свободные люди. Всё, чем или в чём живёт человек в своём сознании, (находясь) в теле, после смерти последнего остаётся с ним, сопровождая его и дальше.

Когда отправляются в далёкое путешествие, то берут с собою только самое необходимое, чтобы не отягощаться ненужным грузом в пути.

Знание будущих условий в Тонком Мире чрезвычайно важно для того, чтобы взять с собою именно то, что нужно, и ничего лишнего.

Если человек, крепко сросшийся со своей земной собственностью, уходит в Мир Тонкий, то и собственность его, кристаллизованная в виде мыслей в его сознании, следует за ним и продолжает находиться при нём, ибо на Земле чувство собственности живёт в самом человеке, но не где-то вне его.

Много ненужного для тонкого пребывания мысленного багажа берётся с собою туда. И очень важно заранее уже распределить, что нужно взять обязательно и что оставить. Земные пережитки являются там очень тяжёлым грузом. Даже на Земле тяготят ненужные вещи. Какой же обузой являются они Там. Под ненужными предметами подразумеваются также и многие психические продукты и образы мыслей, выкристаллизованные в сознании долгим сожительством с ними.

Некоторым трудно сбросить с себя даже привычную одежду, которую долго носили при жизни или которая крепко вросла в сознание. Так же врастают и многие привычки, особенно привычки мышления.

Сказано ведь давно: "Если не будете как дети, не сможете войти в Царство Небесное", в Мир Надземный. А дети указаны потому, что свободны они от всего того, чем обычно отягощён человек.

Когда поступали в монастырь, то даже от имени своего отрекались, не говоря уже обо всём прочем.

Этим хотели подчеркнуть желаемое освобождение от мирских уз, то есть от цепей материального мира. Жизнь показала, насколько это трудно осуществить на деле, но самый обряд имел глубокое значение.

Сейчас требуется знание законов и условий Тонкого Мира, чтобы дать себе ясный отчёт о том, что нужно брать с собою туда и какие накопления Там понадобятся, а какие окажутся хуже ярма на шее. Вопрос этот важен, и каждый решает его самостоятельно и с полной своей ответственностью.

Есть подумать о чём, и подумать основательно. (ГАЙ, т.9, §79. (Фев. 11).

«Служение Красоте будет лучшим путём приближения к Свету. (ГАЙ, т.9, §80. (Гуру).

«Личность умирает в каждом цикле воплощения, и предаются забвению её житейские дела и прочие подробности жизни, остаётся лишь опыт.

Но не забываются дела общенародные и общечеловеческие, дела сверхличные, всё, что касается эволюции человечества.

Держатели мира живут интересами народов Земли, их делами, принимают в них участие и двигают эволюцию. Всё это как бы возвышается над смертными, малыми интересами личности преходящей.

Те же, кто достаточно поднялся над своим малым "я" и приобщился к жизни сверхличной и к интересам всего человечества в целом или своего народа, те вступают в поток неумирающей жизни и зарабатывают этим своё бессмертие.

Когда Говорится о цепях и оковах материального мира, то имеются в виду оковы личности и её окружения, личности, живущей своей эгоистической жизнью. Уходя с Земли, такие духи продолжают к ней тяготеть, тяготеть к тому "курятнику", в котором жили, к тому, чем он был наполнен.

Народные вожди, деятели культуры и все те, кто самоотверженно трудился на ниве Общего Блага, продолжают трудиться и там, и этот труд и самоотвержение служат крыльями духа, хотя и обращены на Землю, в то время как обращения к личным воспоминаниям и личным малым интересам земным личности смертной будут оковами духа.

Слова Христа "Се Аз Есмь с вами всегда, во все дни, до скончания века" указывают на неразрывную связь Предводителя Планеты с живущим на ней человечеством и его эволюцией. (ГАЙ, т.9, §81. (Фев. 12).

«Ещё Владыка Будда Сказал, что человек – это процесс. Это значит, что всё, что имеется в человеке, находится в состоянии постоянного изменения и развития одних свойств и способностей, и угасания и изживания других.

Ментальная проекция какого-либо свойства или особенности человека в будущее безошибочно указывает на его вред или полезность и даёт в руки ключ к его развитию или изъятию. Многие малые зародыши полезных или вредных качеств не явны вначале, но, представив их неуклонное и неизбежное разрастание в будущем, легко определить их нужность и ценность или хранящуюся в них опасность.

Если ограничивать жизнь человека одним воплощением, то можно вообще ни о чём не заботиться. Стоит ли утруждать себя ради того, чтобы умереть. Но знание непрерывности жизни позволяет планировать развитие духа и предусматривать далёкое будущее. Опять приходится напоминать о важности и значении малых начинаний и именно в аспекте будущего.

Ничто, ни одно маломалейшее усилие не исчезает, и всё приносит свой плод. Многие неудавшиеся попытки улучшить себя принесут осуществление их в Мире Надземном и выльются в утвержденные качества духа, ибо недостижимое здесь достижимо Там. Пусть никто не переутомится попытками к самоусовершенствованию, какими бы трудными и недостижимыми ни казались они.

Все они дадут свои благие следствия. (ГАЙ, т.9, §93. (М.А.Й.).

«Пусть не сложится у вас ложное впечатление, что от жизни земной надо бежать или удалиться в затвор. Земную жизнь надо прожить ярко, насыщенно и напряженно, принимая в ней самое живое участие и почерпая от неё нужный опыт. Отрешаться надо от излишеств различных, от всяких извращений, от всего нечистого и грубого, от дел и поступков негожих, не совместимых с достоинством Духа, но от жизни земной, освобождённой от грязи и всех прочих уродств, отрекаться нельзя.

Какой же тогда смысл воплощаться на Землю, если отрицать значение и смысл жизни на ней. Раньше очень многие впадали в эту крайность и уходили от жизни.

Теперь впадают в крайность другую и, всецело погружаясь в земное, отвергают Надземное. Нужен срединный путь, на который указывали Мудрецы древности. (ГАЙ, т.9, §118. (Гуру).

«Действия и мысли, совершенно не заметные для земного глаза, имеют очень большое значение для тонкого тела. Поэтому йог-отшельник вдали от людей и жизни обычной, лишённый всего, что так яро ценится обывателями, тем не менее творит и имеет то, чего нельзя купить за всё золото мира.

Вообще следует пересмотреть все ценности человека и установить на них новую точку зрения. Мультимиллионер или могущественный правитель земной в Тонком Мире может оказаться беднее нищего, ибо ценности духа имеют другое измерение. Ценности духа берутся туда с собою, но ни власти, ни золота туда не взять. Впрочем, власть можно взять, если это власть над собою, власть над своими оболочками. (ГАЙ, т.9, §136. (М.А.Й.).

«Человек может забыть то, что с ним случилось в какой-либо день, год, несколько десятков лет тому назад. Он может забыть очень много и всё же оставаться самим собою, ибо квинтэссенция памяти выражается в его сознании в виде разных способностей и самосознания.

В Тонком Мире нужны опыт, знания и все качества духа, но не нужны воспоминания о земном и привязанности к земным вещам и местам.

О них там можно забыть и их не вспоминать, совершенно не чувствуя от этого какого-либо ущерба, и скорее – наоборот, получая от этого свободу для проявления, не зависимого от привязанности к земному.

Когда побежденная низшая дуада отпадает и дух освободится от неё и идёт дальше, он совершенно не чувствует, что потерял или утратил что-то ценное, ибо все его "Я" он ощущает в себе и с собою. Так отваливаются земные наросты для свободы полётов и полной жизни сознания в Высших Мирах. Для того чтобы читать, нужно знать грамоту.

Для того чтобы понимать высшую математику, тоже нужна подготовка.

Без подготовки и без знания нельзя иметь понимания и осознания жизни в Сферах Высоких, ибо сознанию без соответствующих накоплений Там нечем жить. Самый глубочайший символ ничего не говорит неподготовленному уму. Когда Говорю, что в Мире Надземном жизнь раскрывается по сознанию, Имею в виду именно подготовленность духа к жизни в Мире Внеплотном.

Кто жил на Земле Красотою, увидит её. Кто жил в свинарнике, грязи и был покрыт грязью, увидит свинарник и ничего более, пока не отмоет грязь.

Всё, что есть на Земле, имеет своё отражение в Мире Надземном, но усиленное во много раз. Спросите: почему усиленное? Отвечу: на Земле человек видит то, что существует в тот момент, когда он смотрит.

В Мире Тонком явления наслаиваются одно на другое, сочетая в себе и прошлое, и настоящее явления, и этим они усиливаются в степени воздействия на человека, созвучащего им по своей сущности.

Вот почему там всё усиливается и обостряется и почему там много труднее бороться с тем, что ещё не изжито и что влечёт в низшие сферы. Этим и опасны воронки притяжения вихрей астральных, вовлекающие магнитно в свой водоворот созвучных им духов.

Притяжение к Сферам Высоким парализует низшие притяжения.

Но создаётся оно на Земле. Невозможно, устремляясь вниз на Земле, вдруг начать устремляться вверх, освободившись от тела.

Дух будет двигаться по направлению, утвержденному в плотном мире.

И благо тем, кто на Земле к Свету стремился, ибо если на Земле что-то мешало, то притяжение становится сильнее и обострённее.

Хочу уточнить это обстоятельство: на Земле надо есть, пить, одеваться, иметь крышу над головой и массу всевозможных обязанностей чисто земных по отношению к своему телу и людям. Там всё это чисто земное отпадает и путь для чистого устремления становится открытым и свободным.

Хорошо помыслить о том, что составляет сущность надземной свободы, и о том, как её утвердить. (ГАЙ, т.9, §158. (Март 15).

«Всё остаётся, как было Сказано. Великий План неизменен. План не виновен в том, что сознание людей, несмотря на все несчастья и бедствия, всё ещё не готово. Во сколько же миллионов жертв оценивают люди пробуждение духа?! А ведь бедствия и неуравновесие планеты будут усиливаться. Безумие отемнённых сознаний возрастает. Не видят безумцы, какую участь готовят себе. (ГАЙ, т.9, §159. (Гуру).

«Эволюция не считается с формами, в которых проявляется жизнь, и уничтожает их миллиардами, чтобы заменить новыми. Точно так же не считается она и с творением рук человеческих, рано или поздно уничтожая их все. Умирают формы жизни, но сама жизнь продолжает существовать.

Разрушаются созданные человеком творения его рук, но их тонкая форма переходит в Мир Тонкий. И если она украшает и служит эволюции, она сохраняется более или менее длительно, если же нет, то разрушается и там.

При переходе к Новой Эпохе разрушения, происходящие в Тонком Мире, огромны. Сметаются целые построения, не соответствующие новой ступени эволюции. Говорю не о хронике Акаши, но о формах психической творческой деятельности человека, не созвучных с Эпохой Майтрейи.

Астральный мир изобилует такими нагромождениями. Очищение планеты и сфер, её окружающих, коснётся и этой области, и уже касается в значительной мере. Часто революция, как очистительный вихрь, сметает застывшие тонкие построения. Параллельно с изменениями земными многое изменяется в обстановке Тонкого Мира, по крайней мере, в той его части, которая отражает земные слои и то, что создаётся и строится человеком.

По мере эволюции строений и созданий рук человеческих меняется и их тонкое отражение в Мире Надземном. Кроме того, творчество Тонкого Мира, в котором принимают участие его обитатели, оставившие мир плотный, тоже изменяется в зависимости от расширения сознания.

И то, что творит там современный человек и творит человек, скажем, бронзового века, очень отличается одно от другого. Процесс эволюции затрагивает все стороны пространства.

Велика ответственность человека за продукты своего творчества во всех мирах. Художник, поэт и писатель, творящие прекрасные образы Красоты, могут быть совершенно спокойны. Формы Красоты, созвучные эволюции, украшают собою все сферы, в которых проявлены.

Прекрасная картина может сгореть, но тонкая форма её будет продолжать украшать Тонкий Мир. Но мыслью творят все люди.

Можно представить себе, как велика ответственность человека за те формы мысли, которые он создает. Осознание своей ответственности перед пространством будет новой ступенью эволюционного продвижения человечества в будущее. (ГАЙ, т.9, §189. (Апр. 2).

«Сын Мой, ощущение того, что Учение Жизни даёт большие знания и яро отличает знающих его от невежественных отрицателей Сокровенного Знания, правильно и заслуженно. От времени до времени понимание это вспыхивает особенно сильно. Ведь Учение открывает перед человеком Беспредельность и вводит сознание в поток вечной жизни, в то время как у отрицателей со смертью тела кончается всё, во всяком случае, в их убогом представлении.

Потому и задыхаются они в той психической темнице, которую сами создали себе. Для знающего ничто не кончается и всё продолжается в будущее, а для невежды кончено всё, включая его самого.

Учение можно назвать крыльями духа. А на крыльях можно летать.

Преддверием полётов в тонком теле будут служить полеты мысленные. Они прорывают каналы в Пространстве и дают направления духу, по которым он может легко устремляться в своих будущих полётах.

При этом очень интересно отметить одну особенность: сферы полета мысли не ограничены ничем. Мысль совершенно свободно устремляется туда, куда её направляет воля. Так же и воображение, если оно достаточно богато, не ограничено ничем. Пусть это послужит намеком на возможности Тонкого Мира, где ведёт, двигает, устремляет и творит мысль.

Если мысль раскрепощена, возможности её беспредельны. Но можно представить себе тупое, ограниченное и невежественное сознание, которое ничем, кроме желудка и личного "курятника", не интересовалось или отрицало всё, что поверх того малого, жалкого и тёмного мирка, в который оно заключило себя. Человек – сам свой собственный тюремщик или освободитель. Ложная наука и невежественное обучение тоже весьма затрудняют прозрение в Действительность (Космоса).

Но всё же многое, очень многое зависит от свойств духа. Почему же там (на Земле), где, казалось бы, есть полная возможность знакомиться с духовными учениями, почему же там такое свирепое невежество, жестокость и попрание всех человеческих прав. Почему же там (на Земле), где люди считают себя религиозными и верящими в Бога, почему там они, вооруженные мощью техники и науки, готовы затопить кровью весь мир, готовы попрать свободу малых народов и ради наживы уничтожить всё и всех, кто им в этом мешает. Но Великое Будущее суждено не им, но Новой Стране, Родине вашей. Она принесёт спасение миру и будет Ведущей.

Она стоит на распутье великих возможностей, которые ей будут даны и уже даются. (ГАЙ, т.9, §144. (Март 10).

«Великое и светлое Будущее суждено человечеству. Благо тому, кто сквозь мрак настоящего прозревает его. Оформлено уже оно в Сферах Надземных. Мысленное объединение с ним приближает его. Если бы люди могли объединиться в осознании сужденного счастья, то стремительно ускорилось бы его осуществление.

Лучшие объединятся первыми и составят ядро строителей этого будущего. Строительство идёт и сейчас, но как трудно преодолевать сопротивление последышей уходящей Расы. Пусть знают строители, что Свет-Победитель идёт. (ГАЙ, т.9, §71. (М.А.Й.).

Учитель СВЕТА говорит землянам: «Придёт время Моё, и изменится жизнь на Земле. Благоденствие и мир вернутся на Землю. Утвердится кооперация всех и во всём. Исчезнет вражда. Прекратятся войны. Все народы планеты составят одну дружную семью. Преобразится и расцветёт сад земной. Помилованы будут животные. Изменятся люди. Ложная наука заменится истинной. Три мира сольются в сознании человеческом в один. Рассеется мрак. Злые и тёмные уйдут на Сатурн. Очищена будет планета от всякого сора. Преобразится сознание человеческое. Наступит царство Света. Ему же не будет конца. (ГАЙ, т.9,

Высокий уровень древне-славянской духовной культуры...  Украинский академик пишет...  Греко-римская цивилизация несла гибель древней культуры...  «Венец творения» тухлый и непригодный...  Старые и молодые религии...  Герои древнегреческих легенд были славянами...  Славяне жили в народовластии... Ведуны – молитвенники... Самшитовый посох... Мяса и рыбы ведуны не ели... «Бить баклуши, толочь воду в ступе и писать на воде вилами»... Характерники и Славянский Спас...  Цусима и гибель «Варяга»... Скифское царство в Крыму...

В последнее время появились публикации, рассматривающие очень древние корни славянства, уходящие в десятки и сотни тысячелетий до иудо-библейской эры. Несомненно, что во многом их появление связано с трагическим переломом в судьбе славянских народов и особенно русского, вызванным яростной экспансией пошлых западных ценностей в пост-социалистический славянский мир и потребностью исторического само-осознания славянства. Однако, первые шаги по решению этой проблемы были сделаны ещё в 19-ом веке в работах В.И.Классена и Ф.Воланского.

Как всякое новое, бурно развивающееся направление, пра-славянские исследования не свободны от серьёзных противоречий, к таковым, например, относится существенное несоответствие археологических и лингвистических подходов.

Украинский академик Пётр Толочко* пишет: «Поражает ужасающий непрофессионализм авторов, берущихся за создание «новых историй» (Украины). Ничего общего с достижениями академической исторической науки их писания не имеют. Даже те, которые анонсируются авторами или издательствами как объективные и непредвзятые. Если бы это было так, то не читали бы мы в «новых» учебниках, что «шесть народов (пращуров украинцев) пришли на территорию Украины вслед за миграцией антилоп» и, что украинцы создали Трипольскую цивилизацию и, что в VII в. до н.э. на Украине происходило «становление первой монархии» и, что с IV по VII вв. славяне заселили Северную Африку и Ближний Восток и, что легендарный Кий был князем белых хорватов, а Киевская Русь — украинской державой.

С такой же «научной» обоснованностью освещаются и более поздние периоды Украины. Необходимо отметить одну общую тенденцию новых «исторических» учебников, впрочем, как и некоторых академических работ. Все они, как по команде, открещиваются от нашей общей с Россией истории. Переяславская Рада — оказывается, не наш выбор. В Российской империи Украина, мол, была колонией. Социализм принесли на штыках москали. Они же устроили нам голодомор. Великая Отечественная война – тоже не наша.

В итоге преступно (или по хитрому недомыслию) отказываются от своего прошлого. Во многом и от великого прошлого. Отказываются как от материальных богатств, которые создавали вместе с русскими, так и от выдающихся духовных свершений.

 * Петр Петрович Толочко — академик АН Украины (1990), лауреат Государственной премии УССР (1983) и Государственной премии Украины в области науки и техники (2002). Внес весомый вклад в изучение истории восточных славян, Киевской Руси и украинского средневековья, осмысление проблем государственности, формирования политической нации, гражданского общества и его элиты, определения национальной идеи.

У Петра I главным советником был украинец, профессор Киево-Могилянской академии Феофан Прокопович. Вместе с Петром он создавал концепцию Российской империи. Фаворитом Елизаветы Петровны был Алексей Разумовский. Его брат Кирилл почти два десятилетия возглавлял Петербургскую академию наук. Сын Кирилла Разумовского Алексей стал сенатором и министром образования России. А.Безбородько занимал должность канцлера в правительствах Екатерины II и Павла I. Князь В.Кочубей был председателем Государственного совета и Комитета министров в царствование Николая I. В советское время выходцы с Украины были не только вторыми лицами в государстве, но и первыми. Это Н.Хрущёв и Л.Брежнев.

Как же можно утверждать, что это не наша история? Как можно говорить о колониальном статусе Украины? Где ещё в мире представители угнетённой нации становились канцлерами, министрами, сенаторами и другими высокопоставленными чиновниками метрополии? Сказанное никак не вяжется с вымышленным «колониальным» статусом Украины. Его не могло быть хотя бы потому, что российская общественная мысль не считала малороссов народом, отдельным от русских.

Разумеется, участие просвещённых украинцев в созидании Российской империи и Советского Союза не обязывает нас к их идеализации. В них было не только хорошее, но порой и уродливое, но если быть честными и порядочными, то необходимо разделить с русскими ответственность и за их несовершенство.

Ещё более существенным представляется вклад украинцев в формирование русской культуры. Известно, сколь авторитетной в славянском мире была Киево-Могилянская академия. Её воспитанники, позже известные учёные, внесли огромный вклад в развитие русской культуры. По грамматике Мелетия Смотрицкого московские студенты учились вплоть до конца XVIII в. В Ростове Великом жил и творил киевлянин Дмитрий Ростовский (Туптало) — митрополит, канонизированный Русской Православной церковью. Воспитанники Киево-Могилянской академии Епифаний Славенецкий и Симеон Полоцкий считались основателями русской поэзии. Арсен Сатановский и Дамаскин Птицкий осуществили по просьбе русского правительства переводы Библии и других церковных книг. В Славяно-греко-латинской академии в Москве в течение XVIII в. преподавало около ста профессоров из Могилянской академии. Уже упоминавшийся Феофан Прокопович был одним из инициаторов основания Императорской академии наук в Петербурге.

Многие выходцы из Украины стали выдающимися русскими музыкантами (М.Березовский, Д.Бортнянс-кий, С.Гулак-Артемовский), художниками (Д.Левицкий, В.Боровиковский, А.Лосенко, И.Мартос, И.Репин, Н.Ярошенко), историками (Д.Бантыш-Каменский, Ю.Венелин, Д.Бодянский), литераторами (Н.Гоголь, В.Короленко)...

Процесс интеграции украинских интеллектуалов в русскую культуру (как и наоборот) продолжался и в советское время — И.Козловский, Г.Олийниченко, Б.Руденко, С.Бондарчук и другие. Процесс был столь органичным и глубоким, что мы сегодня не всегда можем с достаточной степенью убедительности, а главное — без ущерба для исторической правды и нравственности, разделить многих выдающихся деятелей культуры и науки между Россией и Украиной. Поэтому и обозначаем их прилагательными «русский» и «украинский». Нередко это оказывается справедливым не только по отношению к творчеству, но и к этническому происхождению,

Имеем все основания утверждать, что украинцы являются полноправными сотворцами великой русской культуры. Для них она нисколько не чужая, не иностранная, но вторая родная. Только потерей чувства реальности и ответственности перед прошлым можно объяснить сегодняшнее отношение к русским языку и литературе, как к, якобы, иностранным. Как же, в таком случае, прикажете относиться к русскоязычному творчеству Т.Шевченко, кем считать Н.Гоголя или В.Короленко?

Наша национальная особенность и беда заключаются в том, что мы не желаем брать ответственность за деяния наших предков. Оказывается, проще отречься от прошлого, объявить его не нашим...». (по журн. «Орифламма» 1(27) 2009)

В основе новых научных взглядов лежит идея славяно-борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне наших предков. Стержнем этой цивилизации являлся Пантеон, который надо рассматривать как гармоничную функциональную структуру древних Богов. История человечества последних тысячелетий до иудо-хрестианской эры, умышленно рассматривается некоторыми «исследователями», как, якобы, история духовного разложения Гипер-борейской, т.е. славянской цивилизации. Но современные исследования выявили высокий уровень древне-славянской культуры и важнейшее значение славяно-арийской письменности. Здесь возникает законный вопрос:

«Почему же современной цивилизации эгоистов-собственников практически ничего неизвестно об этом огромном пласте древнейшей человеческой жизни, в то время как всем очевидно значение для нашей базарно-машинной цивилизации достижений Древней Греции и Римской империи?»

Видимо, дело в том, что пра-славяне были выразителями и хранителями древнейшего высокого образа жизни людей. Они тогда были гармонично вписаны в Природу планеты, т.е. вели бескорыстно-благодарственный образ жизни. Жили по формуле Духа: «отдай как можно больше, себе возьми как можно меньше». Они постоянно благодарили разных Богов, духов стихий, заведовавших теми или иными аспектами природной Жизни.

Древняя же Греция была ярким выражением нового глобального этапа в развитии человечества. Он связан с отчуждением человека от Природы и стремлением покорить её. На первое место стала выходить другая формула жизни: «Возьми как можно больше, отдай как можно меньше». Такой образ жизни любую цивилизацию в Космосе приводит к самоуничтожению. Одним словом, древняя Греция в действительности явилась в духовном отношении тем ядовитым зерном, из которого выросло дерево нашей базарно-машинной цивилизации, построенной на лжи, постаравшейся подавить и забыть всё, что было связано с предшествующей славяно-арийской цивилизацией, существовавшей сотни тысячелетий назад до появления Греко-римской цивилизации.

Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что при многих интересных находках, в целом они носят характер народной этимологии. В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими работами В.Чудинова и Ф.Воланского по пра-славянской письменности. Они нашли рациональное зерно, что, в конце концов, вызвало появление основательных современных работ о жизни древнейших русских славян.

К сожалению, так сложилось, что о древних цивилизациях судят в основном по археологическим раскопкам. Но представим себе на минутку, что наш загородный дом разрушился в результате землетрясения, и мы не смогли ничего достать из-под обломков. И вот через тысячу лет молодой археолог проник в развалины нашего дома. Кроме черепков от посуды в нашем доме ничего не сохранится: ни оргтехники, ни машин и механизмов, ни мебели, ни вещей – ничего не останется, ибо оно всё сгниёт!..

И подающий надежды археолог сделает вывод, что мы жили с вами в эпоху, когда хорошо было развито гончарное производство, благо фарфор не гниёт, что люди ещё не знали металла, так как его успела съесть ржавчина. Судя по развалинам нашей печи-камина, обжиг вёлся прямо здесь, где растёт много деревьев, необходимых как топливо для обжига, а сам гончар, т.е. я, житель развитого капитализма-социализма, видимо, жил неподалёку в соседней пещере. Наверное, нам, великим «умникам», не понравится такой вывод удачливого археолога про нашу современную жизнь. Но если бы он учёл местный фольклор, в котором отразились бы сведения о местной катастрофе, происшедшей 1.000-10.000-100.000 лет назад, и где сохранились некоторые сведения о нашей эпохе, то молодой археолог бы мог сделать более серьёзные выводы о нашем времени. Поэтому во всех исследованиях древних культур обязательно необходимо учитывать ещё и письменные и фольклорные памятники.

В силу большой глупости и невежества, современные земляне привыкли считать себя «венцом творения». Мы, конечно, «венец творения», но только венец весьма тухлый и к дальнейшей эволюции непригодный. Наших далёких славянских предков продажные горе-исТОРики преподносят нам, как примитивных "недочеловеков", но это в действительности подлая ложь.

Когда мы читаем в китайских хрониках о "ящике, который мог считать" или в русских сказках о "блюдце", через которое можно наблюдать любую точку планеты, то нам, с болезненными и хилыми мозгами, едва ли может прийти в голову мысль о том, что в первом случае речь идёт о неведомом «компьютере», а во-втором - о видеосистеме, принцип которой до сих пор не обнаружен хитро-умными евро-западниками. Правда, в ведических источниках принцип такой системы описан и совершенно не похож на современные представления о видеосистемах.

Конечно, многим из нас было бы удобнее и приятнее считать наших предков глупее нас, но нам придётся признать, что они были более высокообразованными и высококультурными существами. Поэтому в любой полученной информации из устных и письменных памятников древней истории необходимо пытаться отыскать подтверждение высоты древней культуры и высоко-развитого образования, только тогда можно действительно что-то понять и верно оценить древние события, уходящие за миллион лет назад!..

Поводом к началу проведения исследований послужила мысль, что в настоящее время даже по останкам черепа восстанавливают внешний облик человека, а почему бы по остаткам древних традиций не попытаться восстановить утраченную древнейшую культуру? Ведь для этого нужно совсем немного: «понять логику мировоззрения древних - и сохранившиеся факты уложатся в чёткую структуру».

Свидетельства высокого уровня развития древнейших цивилизаций, представленные А.А.Горбовским в его книге "Загадки древнейшей истории", заставляют задуматься над вопросом: «почему верования древних связаны с таким большим количеством богов?»

Ведь по общим представлениям единобожие – это, якобы, вершина развития религиозной мысли, и поэтому никак не возможно взять в толк, почему развитая цивилизация наделена была таким, якобы, религиозным "примитивизмом", как многобожие?

Некие примитивные предположения, что, мол, после Всемирного потопа люди, отброшенные на уровень первобытного существования, начали придумывать всё новых и новых богов, не выдерживают критики. Оказывается, существование схожих названий богов у различных народов, живущих на разных континентах, говорит нам о том, что весь народ планеты некогда имел единую культуру. А если сравнивать более старые религии с поздними, то обнаруживается, что чем моложе религия, тем больше в ней нетерпимости: мусульманство - самая молодая религия, наиболее нетерпима к инакомыслию, христианство более терпимо, чем мусульманство, но менее терпимо, чем буддизм, который возник за шесть веков до еврейского хрестианства, ещё более древний джайнизм в большей мере терпим, чем буддизм и т.д.,

Мы видим, как в действительности шло вырождение религиозной мысли, вернее, вырождение морали и нравственности. Более того, период Рая на Земле (описанный практически всеми народами, сохранившими письменные памятники или устные предания), не просто связан с многобожием, но и определяется им, т.е. именно благодаря многобожию был возможен Рай на Земле (у разных народов это время называлось по разному Сатья-Юга, Ирий, Золотой Век и т.д.). В те времена Боги ходили среди людей...

Геродот, прозванный "отцом истории", в 46 главе 4-й книги своей "Истории" свидетельствует, что самые умнейшие люди, которых он знал, были скифами (руссами). По сказаниям многих писателей, в 670 году до Р.Х. некто скиф (или гиперборей) Аварис творил чудеса в Греции, а скиф Анахарсис (Анахар), как утверждает Эфор (405-330 до н.э.), был причислен к числу семи Мудрецов.

В уже упоминавшейся поэме славянского поэта Славомысла "Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре", частично опубликованной учёным А.С.Иванченко в романе-исследовании "Путями великого россиянина" (Журнал "Славяне", N 1, 1991), есть такие свидетельства:

Лев Диакон в своей "Истории", написанной во втор. половине X века, ссылаясь на Флавия Арриана (Арьяна, II в.), пишет: "Пелеев сын Ахилл ("а хил" - т.е. не слабый) был родом скиф из небольшого города Мирмикиона, стоявшего близ озера Меотиса...". По свидетельству многих других древних исследователей оказывается, что большинство выдающихся героев древнегреческих легенд были славянами.

Русский учёный Е.И.Классен (19 век) в своей работе "Новые материалы для древнейшей истории славян..." пишет, что понтийские греки называли руссов скифами, троянами и славянами, и утверждает, что "просвещение древних руссов было старше и выше греческого..." Промышленность скифов также опережала таковую же у всех прочих народов; ибо известно, что скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; они бальзамировали трупы царей своих; им принадлежат горные работы и разные другие открытия и изобретения. Астрономия скифов /халдеев/ была, насколько известно, старшая у всех народов.

Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и на всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, свидетельствуют, что они служили образцом для древних греческих письмен, равно как и для кельтских и готских алфавитов.

Скифы верили в бессмертие души и в будущую загробную жизнь, а равно и в наказания загробные. Их определение и идея о Творце Вселенной не сделают стыда и хрестианам".

Что же касается их языка, то древние писания свидетельствуют, что скифы говорили на русском языке (см. работы Анна Комнин, Лев Диакон, Киннам); тавроскифы – на русском языке (Константин Багрянородный); сарматы – на русском языке (Халкокондил); сарматы – на венедском языке (венедский язык есть наречие славянского, как утверждает Классен и папа Сильвестер II); сарматы, яциги и паннонцы – на славянском языке (блаженный Иероним); сарматы и сербы – на славянском языке Плиний); сарматы, венеды – на славянском языке (Прокопий и Птолемей); и вообще все сарматы говорили на славянском языке (Апендини).

В грузинской истории алане также говорили на русском языке. Очевидно и неоспоримо одно: все скифы, сарматы и алане говорили, если и на разных наречиях, то все-таки на славянских.

Историк XVIII века Иоанн Раич писал: "Мавробин (рагузинский аббат), говоря о славянской истории и на разных авторов ссылаясь, доказует, что от славян «несравненно великие и многие народы произошли. Имели 200 отечеств и поселилися на оных местах, которые суть от горы Тавра Киликийского к северу при Океане Северном в половине Азии и по всей Европе, даже до океана Британского. Язык их един, от славы именуется, потом назван скифским».

Выдающийся грек Фукидид /460-400 гг. до н.э./ утверждал, что скифы есть многолюднейшее племя в мире, а византийский летописец VI в.н.э. Прокопий Кесарийский в своем известном труде "Война с готами" писал, что анты и славяне были когда-то одним народом и что в древности славян называли спорами, т.е. рассеянными, распространенными.

"Эти племена - славяне и анты, - свидетельствует Прокопий, - не управляются каким-то одним человеком, а живут в народовластии (т.е. в истинном самодержавии). Поэтому у них счастье и несчастье считаются общим делом. И в остальном, у этих народов вся жизнь и все законы одинаковы... Дома у них не каменные, а из дерева и глины, с островерхими соломенными крышами, напоминающими шалаши. Щиты у воинов из бычьей кожи, легкие, и все оружие легкое - копья из крепкого дерева, которому они распариванием и гнутьем умеют придавать прямизну, луки обычные, а колчаны для стрел плетут из ремешков, которые не намокают, мечи длиною в локоть и короткие ножи, а также ножны для них делают искусно... Железо звонкое и такое, что наш меч может рубить, но само не зазубривается... Против нападающих врагов, в длинных закрытых колчанах, они хранят стрелы, отравленные таким сильным ядом, что если стрела поранит и ухо, с жизнью не успеешь проститься... Самим нападать на других, чтобы завладеть их имуществом и людьми, законы им запрещают так же, как и торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различения должности и положения... Пленные, если захотят остаться у них и женятся (Остаться у славян - т.е. начать жить в соответствии с законами славян - Ведическим мировоззрением), пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу... Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны..."

Ведуны - молитвенники жили в лесных пустыньках. К ним обращались за помощью в горе или несчастье. Они исцеляли больных и даже воскрешали мертвых. Многие из них были ясновидящими. Вера их была бескорыстной, и если они что-то делали, то по велению долга, а не за мзду. Одни из них были священнослужителями, приносили жертвы, совершали Требы, а другие предавались созерцанию и молитве. Эти были недоступны людям, многие из них молчали. Они носили длинные белые рубахи, подпоясанные красными поясами, имели длинные волосы и бороды. В руках у них всегда был вишневый или самшитовый посох, а у некоторых, особенно могущественных, он заканчивался серебряной или золотой булавой. Такой посох был грозным оружием ведунов против всякой нечисти. «Посох» от слова "сушить", т.е. умертвить - отсюда, например, старинное название онкологического заболевания, т.е. рака - "сухотка". Посох представлял из себя довольно сложный прибор - палицу (от слова "пал" - палить, предавать огню), предназначенный для накопления психической силы с помощью минеральных кристаллов, расположенных с определенной ориентацией на сфере булавы с последующим её выбросом тонким лучом через серебряную или золотую нить, идущую от внутренней сферы булавы наружу через рукоять палицы. В русских былинах сохранились свидетельства применения воинами-ведунами такого оружия: стоило махнуть палицей, и в рядах вражеской армии появлялась "улица" из трупов, а отмахнуться - "переулочек". Такое сокрушительное действие палицы было совсем не аллегорией, и недаром, попавшаяся в руки несведущему человеку, она называлась "жезло" ("же зло" – т.е. это же зло). Поэтому палица особенно охранялась ведунами и была их единственным добром, ибо, кроме неё и серебряной фигурки Малого Крышнего у них ничего не было. (Малый Крышний - славянский Бог – т.е. Бог покрывающий /отсюда - крыша/, т.е. оберегающий весь мир).

В жилище у каждого ведуна-кудесника висели пучки трав от разных болезней и сухие цветы к Колядину дню, в которые они клали фигурку Крышнего - испускающего Свет. Общались кудесники и с хозяином леса - Лесобогом (дедушкой Берендеем).

Топили бани, где в мовницах молились. После мовления, жарко напарившись, выходили голыми, зимой катались по снегу и снова вскакивали в баню, продолжая париться. После этого пили травяные отвары, укреплявшие тело, ели весьма мало житного хлеба, пили жертвенное молоко или вкушали мед. Мяса и рыбы не ели. Ели они ещё сочиво или коливо - отварную пшеницу, жито; ячмень с медом, а масла не вкушали. Жизнь их была суровой и ничего не давала, кроме победы над своими страстями. А если к ним приходили огнищане /веси, т.е. миряне/, то совершали Требы для них. Огнищане жили огнём внешним (костёр, печь, свеча), но в ведунах пылал огонь внутренний, огонь сердешный...

Иногда собирались они вместе и пели общую Требу. Хотя они искали ухода от мирской суеты, но жизни не сторонились.

Так, если к ним приходила женщина, желавшая иметь от них ребенка, то почиталось оскорблением богов ей в этом отказать.

Однако сами они жён не имели и их не искали. Они отгораживались от мирской жизни не потому, что презирали её блага, а потому, что хотели быть ближе ко Всевышнему.

Это была школа Воли, и пост у них был непрестанный, но не для умерщвления плоти, а для здоровья.

Ища в своей жизни лишь Всевышнее, они перед сном и перед утренней зарею (за два часа до восхода Солнца, т.е. Источника всяческой жизни) молвили перед свечой славу Богам.

Годами мог молчать Ведун, прежде чем обретал Сварожье (т.е. Божье) Слово. Только тогда он начинал вещать, и люди шли к нему за советом, чтобы поступать по-божьему.

И, как утверждает древний историк Дитмор, "соображаясь с Величием Небес, они считают неприличным стеснять Богов стенами (т.е. славяне не строили каких-либо храмов, капищ, мечетей или синагог. Они не втискивали беспредельное и безграничное во что-то предельное и ограниченное!)".

Главным же смыслом своего служения для славян является славление Творца и предоставление себя в руки Его.

Основная общественная обязанность Ведунов - бить баклуши, толочь воду в ступе и писать на воде вилами. Но враги славянской культуры (чёрное отродье сатаны, сыны Сатурна) постарались выставить это свещеннодействие в глазах простолюдинов пустым и бесполезным делом. На самом же деле Ведуны, заботясь о благосостоянии населения, снабжали людей деревянными заготовками - баклушами для изготовления мисок, гребней, ручек инструментов, оружия и т.п. Но самое важное то, что они били, рубили и кололи баклуши для каждого славянина персонально в определенный благоприятный день и из той породы дерева, которая была гармонична этому человеку. Также в благоприятное время Ведуны набирали воду из семи священных родников, обладающих высокими целебными свойствами, и смешивали её, а потом тщательно толкли эту воду в ступе. (При этом вода становилась очень биоактивной и структурированной, так как её атомно-молекулярные цепочки становились более короткими и легко проникали через оболочку клеток организма человека, обеспечивая ему более нормальную жизнедеятельность).

Для того, чтобы эта вода благотворно влияла не только на плотное физическое тело человека, но и на его тонкие тела, Ведуны её пранировали, т.е. заряжали духовной силой - праной с помошью священного трезуба, символа тройственности Всевышнего Господа, водя этими "вилами" по воде и молвя славу Всевышнему. Таким образом, ведуны сотворяли святую воду и снабжали ею каждую семью.

Варну воинов-руководителей составляли геты; греки описывают их как наиболее воинственных из всех других арийских племен и называют, в дополнение: Gethae metanastae. Этот эпитет "metanastae", будучи правильно прочитанным как "меченосцы" (ибо в греческом алфавите нет букв, соответствующих славянским "ч" и "ц"), служит одним из веских подтверждений принадлежности гетов к касте воинов-витязей.

Из-за различного место-расположения гетов, греки упоминают их под разными именами, например: массагетов, признанных греками за заволжских скифов; тирагетов - живших на Тиросе или Днестре; пиенгетов или гетов-пенян - на реке Пене в Дакии; танагетов или танаитов - гетов на Танаисе или Дону; арсигетов /Arsietae/ - на реке Рси или Роси; гетов-руссов /гет-русков - эт-русков/ - в Италии: отсюда идут корни гетов донских - донских казаков, о которых говорят Ливин и Стефан Византийский как о славянах, сохранивших при переселении из Италии в Грецию свой родовой язык.

Другие же геты, жившие на севере Европы, названы историками Gethini, Gothini, Gothunni: в этих легко узнать гетов-уннов, которые жили там, где и поныне есть признаки их пребывания: две реки Унны, озеро Унно, Унский залив, Уннская губа (все указанные наименования находятся в нынешней Архангельской области). О жительстве уннов свидетельствуют и скандинавские предания, рассказывающие о войнах скандинавов с уннами и руссами, постоянно выступающими на севере в качестве союзников.

Гетов можно встретить и в Малой Азии, располагавшихся пятью княжествами вокруг славянских племен, где они назывались гефами или гефью.

В писцовых книгах Новгородских погостов упоминаются конные гофейские казаки, неизвестно откуда переселившиеся в Бежецкую пятину, на опустелые земли. "Конные казаки" непременно означают войсковых людей, а под "гофейскими" подразумеваются готы или геты-унны /Gothunni/, жившие в Архангельской области, следы пребывания которых остались там в названии бездомных батраков - "казахи". Это обстоятельство также свидетельствует о том, что казахи-унны, или северные готфы (по Нестору – гофь), состояли в родстве с руссами и были их кастой (Варной) воинов-витязей.

Геты составляли пограничное или сторожевое славянское население, вроде нашего казачества или военной сторожевой линии. Казах, в переводе с монгольского языка, означает: "порубежник", "защитник границы"; ибо "ко" значит - броня, латы, защита; "зах" - межа, граница, рубеж. Нынешнее казачество есть остаток гетов, по сей день сохранивших должностное звание для своего начальника - "гетман", т.е. видящий (знающий) человек, ибо сторожевой казачий оклик "геть" или "гей-ты" (отсюда и название греческого гвардейского войска "гейтары") означает "смотри-ты".

Название российского войска "казаками" неразрывно связано с древними скифами-саками или сахами, которых греческие летописцы называли кос-сахи или белые сахи ("кос" - по-скифски значило "белый"). В Танаидских /донских/ летописях античной эпохи имя коссаков встречается под видом различных народов: гасагос, касагос, касакос. Судя по данным археологии, это название принесли из Закавказья скифские племена, прошлое которых отчетливо связано с казачеством. В районе Иловлы и Медведицы арабские летописцы помещают сакалибов, аз-сахов, казаков, а персидские летописцы упоминают бродников; первые - неоспоримо предки донских казаков, а вторые - общепризнанные предки запорожских казаков.

"Следовательно, название народа казаки, от ас и саки, есть собственное, о чем свидетельствуют историки в течение многих веков", - заявляет исследователь Е.П.Савельев. "Казачество выступило на историческом поприще под своим именем гораздо раньше Батыева нашествия и даже было известно в глубокой древности: народ Казос, по Дарету и Диту (XIII в. до Р.Х.); азы и саки, или азсаки, с гортанным придыханием - казсаки или казаки, по Страбону (I в. до Р.Х.); кушаки (Георгий Монах); казахи по Константину Багрянородному (X в.) и по Нестору - ясы и косоги" (Савельев Е.П. "Древняя история казачества", т. 1. Новочеркасск, 1915).

Исследователи первых веков называют казаков, защищающих Российские рубежи, бродниками, ибо они передвигались, т.е. бродили вдоль охраняемой границы. Венгерский король Бела IV в письме к папе Римскому Инокентию IV в 1254 г. писал о бродниках: "Страны, которые граничат с нашим королевством - Русия, Кумания, Бродния, Булгария", а византиец Никита Акоминат в своем слове в 1190 г. утверждал: "И те бродники, презирающие смерть, ветвь русских" (Ламанский В.П. "О славянах в Малой Азии, Африке и Испании". СПб, 1859).

Археолог М.А.Миллер пишет: "Большинство исследователей считает наиболее вероятным, что местом пребывания бродников являлись Донские степи" (Миллер М.А. "Дон и Приазовье". Мюнхен, 1958).

Писатель-исследователь Ю.П.Миролюбов считает, "что "бродники" были теми людьми, из которых после выработалось казачество, и что название это было эндемическим у русов" (Миролюбов Ю.П. "О князе Кие, основателе Киевской Руси" /прил. к журналу "Молодая гвардия"/, № 7, 1993 г).

Академик Б.А.Рыбаков утверждает: "Между коренной славянской землей и южными разноплеменными городами связь поддерживалась славянскими "бродниками", которые были известны уже византийскому историку Тациту... Бродники - это не только степные вольницы, окончательно порвавшие с метрополией; дружинники многих племен, вероятно, на время превращались в бродников, "рыскали по полю, ищуща себе чести", а затем возвращались к себе на родину. Так бывало в VI в. во время византийских походов антов (как об этом пишет Прокопий), так, очевидно, было и во времена более ранних периодов..." (Рыбаков Б.А. "Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв." М., 1993).

В соответствии с названием российского войска - "казаки", земля, лежащая между Волгою и Днепром, Кавказскими горами и верховьями Дона и занятая казаками у разных народов в разные времена, называлась: Черкасия, Чигия, Алания, Казакия. Посему Азовское море на картах арабы называли Казацким, а турки город Азов - Азак – называли Казацким городом.

Крепью славянского войска были так называемые "характерники" (характерники - буквально: владеющие центром хара, солнечным сплетением, манипурой; отсюда и "харакири" - выпускание жизненной силы через центр хара, находящийся в районе пупка, "к ири" - к Ирию, славянскому раю; отсюда же и знахарь - знающий хару, с восстановления которой должно начинаться любое лечение).

Характерников в Индии до сих пор именуют махаратхами - великими воинами (на санскрите "маха" означает большой, великий; "ратха" - рать, войско). Это были люди, владеющие Славянским Спасом. Основой этого боевого искусства является способность человека к переносу своего сознания на более тонкие уровни Бытия - сначала в астральное тело, затем в ментальное, будхическое и, наконец, в атмическое.

Наши предки ведали обо всех своих Семи тонких телах - вспомним о семь славянских матрешек. До сих пор в казачьей среде бытует мнение, что характерники во время схватки общаются с самим Господом. В таком состоянии сознания воин обретает способность управлять окружающим пространством и временем, а также влиять с помощью внушения на сознание других людей. В таком высоко-энергетичном состоянии для него не составляет труда уйти от любых нападений, тогда как сам он имеет возможность наносить врагам сокрушительные удары.

Человек, владеющий Славянским Спасом, обладает способностью чувствовать приближение "своей" пули: у него затылок как бы начинает наливаться тяжестью и холодеть, и он либо уклоняется от пули, либо останавливает её своим эфирным телом на поверхности своего физического тела. Эта невидимая непосвященному обывателю "броня" называется Золотым Щитом. Некоторые русские знахари до сих пор именуют центр хара "золотником".

Сохранился Славянский Спас и до наших дней. Наш современник, донской казак Юрий Сергеев, утверждает, что за людьми, владеющими этим совершенным боевым искусством, сейчас устроена настоящая охота всеми разведками мира. Как оказалось, освоить Учение и владеть приемами его могут только славяне! Давние предки наши в Слове заложили генетический Оберег. По некоторым сведениям, характерниками были Чапаев, который на бруствере окопа плясал "барыню" под немецкими пулеметными струями, Думенко, Миронов, двадцатипятилетний казацкий полковник Васищев.

Старик-очевидец рассказывал о том, как в 1920 году Васищев с 54-мя казаками взял станицу Наурскую, отбив у красного корпуса пулеметы и все оружие. Пленных он не тронул. После боя вся черкеска у него была в дырках от пуль. На людном станичном плацу он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду - пули посыпались к его ногам.

Офицер, ветеран Великой Отечественной войны, вспоминая о боях, рассказывал о простом солдате с Днепра - Трофимчуке, служившем в его полку пулеметчиком:

"Воевал он с первых дней войны и ни разу не был ранен или контужен... Очень часто бывало так, что он оставался невредимым даже тогда, когда пули, снаряды, мины или бомбы скашивали всех вокруг... Раз он с третьим отделением был в ночном поиске. Ходили за реку, переправлялись вместе. Он обеспечивал бросок отделения в траншею немцев за языком. Язык был взят, и отделение отходило назад. Немцы накрыли его минами. Девять человек были убиты, а один солдат и пленный немец ранены. Трофимчук под огнем перетащил пулемет, потом еще два раза ходил за реку, доставив обоих раненых.

В другой раз бомба упала в двух шагах от пулемета. Весь расчет был убит, а Трофимчука с пулеметом отбросило метров на десять. Но и только. Ни одной царапины не было на теле пулеметчика.

Во время боев под Орлом он прикрывал отход роты на новый рубеж. Семьдесят немцев подошли к пулемету на расстояние десять - пятнадцать метров. Семьдесят автоматов били по нему, десятки гранат рвались около его окопа. Расчет пал, а Трофимчук сберёг пулемет и ни одному фашисту не дал пройти мимо себя..." Подобные случаи происходили с ним постоянно и, естественно, возбуждали к нему интерес и у старых солдат, и у офицеров, и у молодежи полка. Но сам он не любил говорить на тему его неуязвимости, лишь однажды всё же приоткрыл её источник. Как-то после боя, сидя вместе с соратниками в блиндаже, он сказал: "Мой батька в прошлую войну тоже с немцами воевал. Приехал с неё полным георгиевским кавалером. Я его как-то спросил: «как же тебя, батько, ни одна пуля-то не тронула?» Он мне ответил: «у меня, говорит, душа перед немцем ни разу не дрогнула. Если душа дрогнет - конец, пуля сразу найдёт тебя». Потому-то русская пословица и гласит:

"Смелого пуля боится, а труса и в кустах найдёт".

А в старину пятерки славянских воинов прорубались через плотную стену персидских войск царя Дария, разворачивались, прорубались обратно и снова уходили туда, откуда появились - в степь. Всадники скакали в бой обнаженными до пояса: они ловили на лету вражеские стрелы, либо просто уклонялись от них. Сражались они двумя мечами, стоя на конях. Здоровые, полные сил персы "сходили с ума" и ничего не могли понять. Они в диком страхе разбегались...

Недаром французский император Наполеон I говорил, что "казаки - это самые лучшие легкие войска среди всех существующих на Земле. Если бы я имел их в своей армии, я прошел бы с ними весь мир".

В глубокой древности идеи учения о Славянском Спасе были заимствованы японскими витязями-самураями и отразились не только в их обряде харакири, но и в основных правилах специальной боевой подготовки в рамках обрядов кэндо /кэндзюцу/ философской системы "Цакуга-дзэн". Кюдо (путь лука) - искусство стрельбы из лука - было очень распространено среди японского дворянства, ибо лук и стрелы считались у самураев свещенным оружием, а выражение "юмия-но мити" (путь лука и стрел) было синонимом понятия (бусидо) "путь самурая". Кюдо, по высказываниям его толкователей, дается бойцу только после длительной учебы и подготовки, в то время как человеку, не понявшему его сути, оно вообще недоступно. Многое в кюдо выходит за рамки человеческого разума и недоступно пониманию. Ибо стрелку в этом духовном искусстве принадлежит второстепенная роль посредника и исполнителя "идей", при которых выстрел осуществляется в некоторой степени без его участия. Действия стрелка в "цакуга-дзэн-кюдо" имеют двуединый характер: он стреляет и попадает в цель как бы сам, но, с другой стороны, это обусловлено не его волей и желанием, а влиянием сверхъестественных сил - его деваконического тела, Родо-водителя народа, или же демона государственности. Стреляет "оно", то есть "дух" или "сам Будда". Воин не должен думать в процессе стрельбы ни о цели, ни о попадании в нее - только "оно" хочет стрелять, "оно" стреляет и попадает. Так учили наставники кюдо. В луке и стрелах стреляющий мог видеть лишь "путь и средства" для того, чтобы стать причастным к "великому учению" стрельбы из лука. В соответствии с этим кюдо рассматривалось не как техническое, а как совершенно духовное действо.

В этом понятии заложено глубокое духовное содержание стрельбы, являющейся одновременно искусством мировоззрения дзэн-буддизма.

Цель стрельбы из лука - "соединение с божеством", при котором человек становится действенным Буддой. Во время выстрела воин должен быть совершенно спокоен, это состояние достигается медитацией. "Все происходит после достижения полного спокойствия", - говорили специалисты кюдо. В дзэновском смысле это значило, что стреляющий погружал себя в беспредметный, несуществующий для человеческих чувств мир, стремясь к состоянию «сатори», т.е. к переносу своего сознания на духовный уровень.

Просветление, по японским понятиям, означало в кюдо одновременно "бытие в небытии, или положительное небытие", т.е. бытие в своем духовном теле. Только в состоянии "вне себя" /вне человеческого тела/, при котором воин должен отказаться от всех мыслей и желаний, он связывался "с плотским небытием", из которого возвращался снова "в бытие" лишь после того, как стрела отлетала к цели. Таким образом, единственным средством, ведущим к просветлению, служили в данном случае лук и стрела, что делало бесполезным, по толкованию идеологов кюдо, всякие усилия человека в работе над самим собой без этих двух составляющих частей.

В начальной стадии сосредоточения стрелок сконцентрировал внимание на дыхании, имеющем в кюдо большее значение, чем в других видах военного искусства. Для того, чтобы уравновесить дыхание, воин, сидя со скрещенными ногами, принимал положение, при котором верхняя часть туловища держалась прямо и расслабленно, как во время медитации дзэн. Затем оно регулировалось бессознательно.

Стрельба могла производиться из положения стоя, с колена и верхом на коне. В момент, предшествующий непосредственному пуску стрелы, физические и психические силы самурая были сосредоточены на "великой цели", то есть на стремлении соединиться со своим духовным телом, но ни в коем случае не на мишени и не на желании попасть в цель.

Такое состояние сознания изменяло поток времени человека, и характерник обретал способность не только видеть замедленный полет стрелы, пули, снаряда и даже луча света, но и управлять их движением посредством энергетического жгута, который выходил из хары и соединял физическое тело человека, летящий снаряд и цель. Благодаря этому характерник успевал выпустить семь стрел до того момента, когда первая стрела достигала цели.

Японский адмирал Хэйхатиро Того /1847-1934/ был увлечен идеей применить эту науку в морских сражениях. По его инициативе на японском флоте, начиная с 1898 года, стали проводиться сверхсекретные эксперименты под кодовым наименованием "цакуга-дзен". По программе Сабу-Кюдо - Путь огненного лука - были специально отобраны и подготовлены комендоры - наводчики 1-го и 2-го боевых отрядов Объединенного флота, а частично, и других боевых отрядов.

На учебных стрельбах летом 1901 года были получены ошеломляющие результаты, и Того решил применить "цакуга-дзэн" в Цусимском сражении.

"В 13.59 на мачте "Микаса" подняли условный сигнал "цакуга-дзен". В течение минуты сигнал приняли командиры следующих за "Микаса" кораблей: капитаны 1-го ранга Терагаки /"Шикишима"/, Мацумото /"Фудзи"/, Номото /"Асахи"/, Като /"Кассуга"/, Такеноучи /"Ниссин"/, передавая сигнал дальше по линии на совершающие поворот броненосные крейсера адмирала Камимура, громящие "Ослябю". Что-то страшное, жуткое и непонятное произошло на японских броненосцах, о чем никто впоследствии толком рассказать не мог. Души и помыслы всех людей слились в единую силу, энергия которой поступала из источника, чье название вообще невозможно точно перевести на бедные философскими терминами европейские языки. Энергия эта шла из того невидимого мира, который с момента появления человека на земле окружает его своей таинственной силой, порождая религии и мифы, столь разные и столь удивительно общие для всего человечества. И эта сила превратила броненосцы и людей в единое, сверхъестественное существо, подобное легендарным драконам, покидающим в течение веков в трудный для народа Ямато час свои небесные дворцы и появляющимся на земле, чтобы своим страшным огнем испепелить полчища врагов...

Лейтенант американского флота Роберт Уайт, находящийся в качестве наблюдателя на борту "Шикишима"- второго броненосца японской линии, почувствовал, что сходит с ума. Все, что он увидел, было настолько нереально, что американскому офицеру показалось каким-то кошмарным сновидением. Он никогда бы не поверил, что армстронговские башни главного калибра могут развить такую скорострельность. Залпы следовали непрерывно один за другим, как будто это были не 12-дюймовые орудия с раздельным заряжанием и продольной перезарядкой, а митральезы /станковые пулеметы - прим.авт./. Артиллерийский офицер, участник боя при Сант-Яго, Уайт не мог себе представить, как подаются снаряды и полузаряды из погребов, как продувается канал ствола после выстрела и как вообще, да и когда, японцы успели модернизировать свои башни, что они перезаряжаются в положении "на борт"? Уайт с ужасом подумал, что вот сейчас башни японских броненосцев начнут взрываться одна за другой, и весь флот Того либо вознесется куда-то в небеса, либо низвергнется в страшную пучину. Американцу стало трудно дышать, ему показалось, что какая-то сила приподнимает его в воздух, чтобы швырнуть за борт прямо в огромные гейзеры русских недолетов. Уайт судорожно вцепился в поручни и взглянул в сторону русских. Четыре первых корабля русской эскадры были охвачены пламенем гигантских пожаров, которые на глазах разгорались все сильнее, превращаясь в огненный смерч...

На палубе "Суворова", в башнях, в плутонгах, на постах управления царило смятение, близкое к полной деморализации. Даже капитан 2-го ранга Семенов, обстрелянный офицер, участник боя 28 июля, был ошеломлен не меньше, а, видимо, даже больше других. Ему было с чем сравнивать. "28 июля, за несколько часов боя, "Цесаревич" получил только 19 крупных снарядов, и я серьезно собирался в предстоящем бою записывать моменты и места отдельных попаданий, а также производимые ими разрушения. Но где уж тут было записывать подробности, когда и сосчитать попадания оказывалось невозможным! Такой стрельбы я не только никогда не видел, но и не представлял себе. Снаряды сыпались беспрерывно, один за другим... За 6 месяцев на артурской эскадре я все же кой к чему пригляделся - и шимоза, и мелинит были, до известной степени, старыми знакомыми, но здесь было что-то совсем другое, совершенно новое! Казалось, не снаряды ударялись о борт и падали на палубу, а целые мины... Они рвались от первого прикосновения к чему-либо, от малейшей задержки в их полете. Поручень, бакштаг трубы, топрик шлюпбалки - этого достаточно для всеразрушающего взрыва...

Стальные листы бортов и надстроек на верхней палубе рвались в клочья и своими обрывками выбивали людей. Железные трапы свертывались в кольца, неповрежденные пушки срывались со станков...

А потом - необычно высокая температура взрыва и это жидкое пламя, которое, казалось, все заливает! Я видел своими глазами, как от взрыва снаряда вспыхивал стальной борт. Конечно, не сталь горела, но краска на ней! Такие трудногорючие материалы, как койки и чемоданы, сложенные в несколько рядов, траверсами, и политые водой, вспыхивали мгновенно ярким костром..." (Накасоне М. "Кюдо в использовании артиллерии". Ичикава С. "Кюдо - путь лука. Естественная история", т. 33, 1933. Спиваковский А. "Самурайвоенное сословие Японии". М., 1981. "Цусима: воспоминание участников". Токио, 1955. Инагуи М. "Цусима -победа духа". Токио, 1955)

Русская эскадра, лишенная связи с мощнейшим эгрегором /информационным полем/ дохристианской России и опеки своих древних богов, оказалась бессильна против влияния демона государственности Японии и посему в бою с ним была обречена на поражение.

Во все времена славяне, обладая Ведическим мировоззрением, страшились не смерти, а бесславного конца - трусости духа и предательства. Став воином, славянин знал, что, ежели он будет убит в бою с врагами Рода, то пойдет в Ирий, в славянский Рай, на радость пращурам своим, а если он сдастся в плен, то уйдет в мир иной рабом, сохраняя в Нави (в будущем физ.воплощении) это общественное положение. Поэтому славяне предпочитали славно умереть, чем гнусно жить, ибо умершего от меча на поле брани Перуница на Белом Коне /т.е. в духовном теле/ ведёт в Ирий, к Деду Перуну, а Перун его покажет Прадеду Сварогу!

Наши пращуры твёрдо знали, что смерть есть лишь один из этапов жизни, являясь способом преобразования своего существования в новые формы жизни, подобно тому, как неуклюжая гусеница превращается в куколку, а потом – в прекрасную, нежную бабочку. Нынешнее заблуждение примитивных атеистов-материалистов в отношении смерти устраняется при духовном опыте, ибо познание законов жизни иных Миров попирает и отметает смерть.

Славяне ведали, что человек, ослепленный себялюбием, отождествивший себя со своим телом, погружается в тревогу, беспокойство и мирские заботы о завтрашнем дне. Он испытывает страх и вражду к людям и животным, боится потерять близких, боится смерти, мучается, будучи не в силах насытить свои желания, вечно зависит от мнения других, от случая, от успеха или неудачи. В таких натурах царят гордость и самолюбие. Для них природа - мачеха, ближний человек - враг, звери - недруги, а стихии Матери Природы – это жуткие супостаты.

Для тех же, кто умирился с Творцом и с самим собою, Природа становится нежной матерью. Дикие звери не трогают их, стихии повинуются им и духи служат им.

В древности всякий мужчина нес воинскую повинность. На войну шли все, от мала до велика. Ю.П.Миролюбов в своей работе "Материалы к пра-истории Руссов" приводит по этому поводу такую пословицу: "Спокон вику так, що чоловик, той козак", что в переводе означает: "Издревле - как человек, то и воин /козак/".

Существует множество пословиц и поговорок, свидетельствующих о том, что славяне придавали большое значение таким понятиям как честь и долг, которые даже дети воспринимали как непреложный закон и по которому потом жили, становясь взрослыми:

- Лучше быть убиту, чем в плен взяту!

- Без боя врагу земли не дают!

- Если же враг осилил, бросай все, иди в глушь, заводи на новом месте старую жизнь!

- Врага слушать - самому себе могилу копать!

- За Россию да за друга стерпи жар и вьюгу!

- Нет больше той любви, чем положить душу за други своя!

- Сам погибай - товарища выручай!

- Казак казаку - брат, а на войне - во сто крат!

- Характер - что казачья лава в атаке.

- Ломи напрямик, скачи, пока ноги коня несут!

- Хоть рыло в грязи, да наша взяла!

- Хоть жизнь собачья, так слава казачья!

- Знай край, да не падай!

- От чужого стола не зазорно и повернуть.

- Казачьему роду нет переводу!

- Слава Господу, что мы - казаки!

Была у славян и каста земледельцев - торговцев /весей/, которых прозывали ругами. Руги не есть имя собственное: например, на острове Рюген руги назывались и руссами - Russi, Russe, Rutheni, Ruthae; это были руссы ружные, т.е. земледельческие. В русском языке до сих пор сохранилось слово "руга", означающее отпуск зернового хлеба кому-либо на содержание. Кроме того, в некоторых летописях встречаются ружане придунайских сербов под названием: Rugi, Rugiani и Rugioni; последние - это руги-унны, т.е. ружные унны. Плиний, Тацит и другие исследователи древности свидетельствуют, что славяне занимались хлебопашеством и вели оседлую жизнь в то время, когда германцы еще бродили дикарями. Где бы ни селились славяне, они везде обращались к земле и возделывали ее так, как это было принято на их родине.

Во II тысячелетии до н.э. арийские народы расселились на обширнейшей территории - от Балкан /эллино - дорийцы/, северного Причерноморья /киммерийцы/ и южного Причерноморья /хетты/ до Нижнего Поволжья; от Семиречья /скифы/ и далее - вплоть до Енисея, Северного Китая и Индии /массагеты, саки, арьи/. О том, что скифы владели Китаем, писали христианские отцы церкви Западной Европы, Малой Азии и Индии. Пребывание скифов в Месопотамии, Палестине и Китае оставило следы удивительной культуры наших предков. Самим же китайцам был известен народ юэчжи, являющийся частью народа сэ: то есть "саков". Саки жили тогда в Средней Азии и за Тянь-Шанем, в степях Северо-западного Китая, в Джунгарии и западной Монголии.

Славяне VIII-III тыс. до н.э. создали так называемую трипольскую культуру, положившую начало бронзовой эре: об этом говорят все бронзовые предметы - топоры, мотыги, ножи, украшения, сохранившие старую форму более ранних каменных изделий трипольцев.

Объединение трипольцев эпохи неолита, было хорошо организованным патриахальным самодержавным государством религиозного типа, который греки называли "гиперборейским" (Об этом подробнее будет сказано в части второй, гл. 3. Римские авторы писали об этом периоде как о "золотом веке" человечества). Найденные в могильниках X-V тыс. до н.э. с большим искусством выполненные булавы с резной отделкой, шейные цепи и короны, принадлежащие исключительно вождям, указывают на то, что первые структуры государственного правления во главе с коронованными вождями появились на Руси задолго до того, как к такому строю пришли другие народы.

В это время государством вместо прежних патриархов - ведунов стали править витязи - монархи, создавшие постоянное войско, которое следило за порядком внутри государства и за его безопасностью. Основным оружием воина того времени было: копье, боевой топор, небольшой меч-акинак и лук. Для подвижности войско было конным, либо оснащенным легкими боевыми повозками. Поставки для войск, при передвижении инженерных, санитарных частей и кухни осуществлялись возами, в которые впрягались волы, а в качестве постоянного запаса продовольствия войско имело при себе стада скота. Воины жили в подвижных лагерях, что впоследствии наблюдалось у казаков. Их перемещение вдоль границ часто замечали иноземные купцы и странники, что дало повод к свидетельствам о русских кочевниках, "людях на возах" - гамаксобеях.

Новый уклад жизни, когда в обиход вошло использование бронзы, был связан с установлением монархического типа государства.

Именно тогда на трипольских глиняных горшках появляется своеобразный узор: сырой горшок перед обжигом обматывался шнуром, в результате чего на горшке оставался оттиск в виде декоративного рисунка.

Иногда в той же технике украшения применялся тонкий стержень с намотанным на него шнурком. Такой узор был назван "шнуровым" /поэтому век бронзы называют еще "эрой шнуровиков"/. Он, подобно спиральному, должен был означать извивы змеи-времени и охранять от нечисти.

"Шнуровиков" считают родоначальниками индоевропейцев или ариев, заложивших основу как всей европейской культуры, так и культурам Ирана, Месопотамии, Сирии, Малой Азии и Индии.

Археологические материалы говорят о том, что "шнуровики" сформировались в среднем Приднестровье, являясь потомками неолитных земледельцев России. От трипольцев "шнуровики" взяли не только форму сосудов, но и форму боевых топоров, поэтому их еще называют "людьми боевых топоров". Топоры "шнуровиков" - это преобразованные трипольские мотыги, вначале предназначавшиеся для обработки полей и лишь по необходимости ставшие боевым оружием.

Зародившиеся в самом центре России "шнуровики" расселились на обширных землях, образовав новые сообщества, ставшие впоследствии основой различных славянских народов. Главнейшими культурными центрами бронзового века являются майкопская, кубанская (Река Кубань ранее называлась Кобань; т.е. Кобанья река), колхидская и триялетская культуры.

Большой интерес представляет . Время ее появления - около 3 тыс. лет до н.э. В Майкопе, в местности Новосвобидня, найдены богатейшие царские захоронения. В них обнаружены золотые и серебряные предметы, усеянные драгоценными камнями и выполненные с высоким художественным мастерством, указывающие на тесную связь Кубани с Ираном, Индией, Месопотамией, Сирией, Малой Азией и кроме того - с Троей и землями европейских "шнуровиков", т.е. с другими местами расселения славян. Майкопская культура выросла из местного, так называемого "ямского" населения, которое занималось хлебопашеством; в тех же районах, где находились месторождения меди, стал развиваться металлургический промысел. Так образовались производственные центры в Ульском, Пятигорске, Нальчике, Верхней Рутце, Верхней Кубани. Крупные центры бронзового века Закавказья находились в Колхиде и Триялете. Население этих центров говорило, как и другие славянские народы, на языке, почти не отличимом от старославянского, т.е. русского языка. Об этом свидетельствуют письменные памятники, найденные археологами (См. часть первую, гл. 3 данной книги).

Трипольцы по уровню развития значительно опережали своих соседей. Об этом говорят находки археологов на берегах Дуная. Здесь обнаружено большое число построенных по планам жилищ и захоронений; множество различных инструментов; найдены каменные пластины и плита с вырезанными на них знаками, а также монументальные каменные скульптуры. Все это датируется концом X - началом VII тыс. до н.э. и говорит о том, что письменные памятники трипольцев старше шумерских на целое тысячелетие.

Близ Варненского озера был обнаружен некрополь. Радиоуглеродный анализ изделий из меди и золота показал, что они изготовлены в 4600 - 4200 до н.э., т.е. золото и медь Варны - древнейшие в мире, причем чистота золота соответствует природной и изумляет высочайшим качеством кузнечной и ювелирной обработки. Кроме золотых предметов, в некрополе найдено множество каменных и медных орудий труда: разнообразные топоры и долота. Из глиняных изделий наибольший интерес вызывает темное полированное керамическое блюдо, в центре которого нанесен золотистый рисунок из четырех космогонических свастик под прямым углом одна к другой, что характерно для арийской традиции (См.: "Древность: арьи, славяне". М., 1996; Голан А. "Миф и символ". М., 1994).

У трипольцев было хорошо развито не только керамическое производство, о чем говорит использование ими гончарного круга, но и текстильное. Найдены многочисленные пряслица для веретен и остатки вертикальных ткацких станков, на которых изготовлялись льняные и шерстяные ткани. Венедские горы /Карпаты/ славяне сделали центром металлургии и уже в то время применяли сварку для изделий из меди.

Доктор исторических наук Н.Р.Гусева утверждает, что хорошо изученная культура жителей Триполья, которые были земледельцами и скотоводами, широко отразилась в узорах. Прослеживается поразительное, порой точное до мельчайших деталей, сходство украшенных предметов быта и хозяйства славянских народов и арьев /чье искусство до наших дней во многом сохраняется в Индии без изменений/. Сделав небольшое отступление, скажем лишь, что нельзя обойти вниманием совпадение мотивов, например, северных русских узоров с индийскими. В них встречаются древнейшие кодовые знаки, просматриваемые и в культуре Триполья, и в андроновской культуре, такие, к примеру, как свастика, сохранившаяся до нашего времени в Вологодской, Архангельской и других областях в старых вышивках, на обрядовых предметах, воротах, дверях домов и т.д., а также ромбы и квадраты с точками внутри - обозначение засеянного поля, которые входят как символы плодородия в изображения фигур женщин в широких юбках с поднятыми вверх руками (См. "Древность: арьи, славяне").

Расцвет трипольской культуры пришелся на III тыс. до н.э. и сопровождался резким увеличением населения. И так как самые крупные поселения были рассчитаны на 10 тысяч человек /по Ведическому мировоззрению природа не в состоянии сохранить людей, если в одном месте проживает более 10 тысяч человек, поэтому на русском языке 10 тысяч человек называется "тьма народа", т.е. темнота, неведение/, то в связи с ростом населения началось быстрое освоение новых областей в среднем Приднепровье, в северной и южной частях Бургского бассейна. Позднее трипольские поселения доходят до Русского /Черного/ моря в низовьях Южного Буга и Днестра, по Пруту же их поселки распространились до Дуная. Около 6 тысяч лет тому назад славяне - венеды устремились через Балканы в Малую Азию и дошли до Персидского залива. Арьяны, более 6 тысяч лет тому назад поселившиеся на землях Двуречья - между Тигром и Евфратом, получили у южных народов название "сумеры" или "шумеры" - вышедшие из сумеречной, т.е. северной, страны.

Найденные археологами шумерские глиняные таблички были покрыты знаками, напоминающими образцы письменности, обнаруженной на Дунае, близ местечка Тертерия. Но они были изготовлены на 1,5 тысячи лет позднее, чем тэртерийские - эти результаты показал современный радиоуглеродный анализ.

Об этом переселении славян говорится и в Велесовой книге: "...ушли мы из Семиречья с гор Арийских из Загорья и шли век. И так как пришли к Двуречью, мы разбили там всех своей конницей, и пришли к земле Сирии. И там остановились, а после шли горами высокими, и снегами, и льдами, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры... Мы не боимся смерти, ибо мы - славные потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И потому мы - кравенцы: скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу синюю..." (Велесова книга, 1994).

Исследователям древности известно, что почти вся северо-восточная часть Европы, часть Азии между Аральским и Каспийским морями от 45 до 55 градусов северной широты и большая часть Малой Азии были некогда заняты народом, который греки называли скифами, сарматами и сколотами, в Византии известным под именем руссов.

Длительная засуха, поразившая в конце III - начале II тысячелетия до н.э. территории, на которых арьи занимались скотоводством, вынудила их начать переселение в сторону Ирана и Индии. Древнеиндийский религиозный сборник Ригведа, а также другие древнейшие тексты сообщают нам о том, что арьи прошли 16 стран-становищ - отсюда: Узбеки - стан, Паки - стан, Турке - стан и т.д. - и дошли до самой Индии (Индо – стана). Именно в это время - с III по II тысячелетие до н.э. - арийцы расселились на обширных просторах Евразии, при этом их южные границы проходили через Индостан, Палестан и Египет.

В связи с этим кандидат филологических наук В.Осипов в статье "Гарун-Аорон Горыныч - Парадоксы сравнительной лингвистики" пишет: "Среди множества йеменских лиц с ярко выраженными южно-аравийскими чертами встречаются такие, которые ты вроде бы где-то видел. Не то в Тамбове, не то в Калуге. Вот только бы излишнюю смуглость убрать, да глаза и волосы были бы посветлее.

...Примерно в 30 километрах к юго-востоку от Саны находится местность с названием "Страна Русских" /Биляд эр - Рус/. Никто не помнит, когда и почему так назвали этот район, как никто не помнит, почему огромный солончак на юго-востоке Аравии получил название "Отцы Русских" /Аба эр - Рус/.

Не только зыбкие субъективные ощущения, но и вполне конкретные факты указывают на то, что в памяти жителей Аравии сохранилось воспоминание о неких "бледнолицых братьях". Предки гордых аравийских бедуинов называли себя "ахмар" (Ахмар - "а" - против; "хмар" - темнота, т.е. не темный, светлый), что значит "красный, рыжий". Есть целый район недалеко от Йеменской столицы, выходцы из которого носят "фамилию" Ахмар. Светлый цвет кожи и волос издавна рассматривался как признак знатности происхождения. То же самое можно сказать и про берберов Сахары. Представление о превосходстве, высоком социальном ранге, благородстве прочно ассоциировалось у них со светлым цветом кожи, волос, глаз. "Светло-окрашенными" в произведениях бедуинских поэтов выступают герои, воины - богатыри, вожди, цари. "Сколько отважных воинов среди них, надежных, чистых, сияющих белизной, как белоснежная газель!" - писал знаменитый бедуинский поэт VI века Антари бен Шаддад. В Коране образ людей с белыми лицами получил религиозное осмысление как образ людей добродетельных. В арабский язык вошло устойчивое выражение "да осветлит Аллах лицо твое!", то есть сделает тебя почетным, уважаемым.

...В арабском языке немало слов, звучащих почти так же, как и соответствующие им по смыслу русские слова. Такие, скажем, как "изба", "сундук", "корабль", "доля", "род", "топор", "кусачки". В Йемене обнаруживаются "русско-звучащие" слова со значениями "голубь", "капуста", "персик". А ведь слова типа "персик" /т.е. тот, что из Персии/ скроены явно по русской модели. На острове Делос в Эгейском море было найдено изображение главного южно-аравийского бога Вадда, бога Луны. Если вспомнить, что лунное божество отвечало за водоснабжение, то созвучие "Вадд - вода", возможно, не является случайным. Пересыхающие водотоки йеменцы называют "вади", что опять-таки созвучно слову "вода". В арабском Магрибе такие водотоки или высохшие русла рек известны как "вэды". Тот же общий индоевропейский корень обнаруживается и в литературном арабском слове "таваддаа" совершать омовение, предаваться воде.

...А вот в названии города и государства Кувейт /буквально: "Маленькая крепость"/ -тот же самый корень "кут", что и в русском слове со значением "огороженное место, укрепление" - "закуток".

...В именах древнейших богов Египта слышны отголоски славянских корней. К этому можно было бы отнестись как к курьезу, если бы не наличие вполне ощутимых смысловых совпадений. Бог Птах обнаруживает черты летающего бога /пташки/, поскольку изображался в оперении и в летном шлеме. Сфера обитания Гора - небо, высота, а "гора" - это и есть возвышенность. Сокол, ипостась Гора, называется по-арабски чуть ли не русским словом "сокр". Заметим попутно, что арабское имя Гарун /халиф Гарун ар - Рашид/ и еврейское Аарон - оба переводятся буквально как "горный, с горы", то есть, по - существу, Горун, Горыныч. Имя богини Исиды созвучно слову "сидеть". И, действительно, это имя означало "трон, место", а богиню предпочитали изображать сидящей. Простое русское имя Сидор оказывается всего лишь упрощением от Исидор /буквально: "дар Исиды"/. Имя египетской богини Хатхор трактуется как "дом Гора". Ну, чем не "хата Гора"? Богиня истины и порядка Древнего Египта Маат вошла в русскую поговорку как "правда - матка" (См. журнал "Азия и Африка", № 6, 1994).

...Как тут не вспомнить слова М.Ю.Лермонтова из поэмы "Сашка":

Не веры я ищу, я не пророк,

Хоть и стремлюсь душою на Восток,

Где свиньи и вино так ныне редки

И где, как пишут, жили наши предки!..

Славяне в свое время заселили не только Восток, но и Запад. Так, например, в конце III - начале II тысячелетия произошло переселение племен культуры шаровидных амфор. Среди памятников этой культуры встречаются серпы с кремневыми микролитами, их до сих пор находят на плодородных землях Эльбы, Одера, Вислы, Прута, Серета, Днестра, верховьев Западного Буга и восточной части Карпат.

На севере венеды осели в Подмосковье /фатьяновская культура/ и на берегах Венедского залива, на западе - на Британских островах и в Иберии.

Сами венеды называли себя русскими, а по роду занятий - скитами /от слов "скитаться", "кочевать со скотом"/ или венедами /от слова "вено" - сноп/, то есть жнецами.

В конце VII века до н.э. практически на всей территории евразийских степей в изготовлении предметов быта и украшений утверждается так называемый скифский звериный стиль, причем в таких законченных формах, которые должны были пройти длительный путь развития.

К концу III века до н.э. центр Скифии был перенесен в Крым; столицей государства стал город Неаполь, находившийся на месте нынешнего Севастополя, основанный на реке Салгир на рубеже III и II вв. до н.э., как предполагают, скифским царем Скилуром. Наивысшего расцвета это царство достигло во II в. до н.э. В 140 г. до н.э. скифы разбили греко-бактрийцев, подчинили Ольвию, Керкинитиду и Прекрасную Гавань. К этому времени они создали в Крыму свой флот и не только успешно торговали, но и боролись с пиратством. Однако около 115 года до н.э. город Херсонес обратился за помощью к царю понтийского царства Митридату IV Евпатору. "Митридат, - писал Страбон, - охотно послал войска в Херсонес и стал воевать со скифами, бывшими тогда под властью Скилура и его сына Палака. Он силой подчинил их себе и сделался властелином Боспора /"Бо спор" - место, земля, из-за которой возник спор/."

Во второй половине I века до н.э. скифы проникают в Пенджаб. Индоскифский царь Кадфиз I в 85 году до н.э. разгромил остатки греков, а в 60 году до н.э. завоевал Кашмир.

В I веке н.э. наступает расцвет скифско-индийского царства /китайцы называли индо-скифов "юей - ши"/. Именно к этому времени относят появление записей "Махабхараты" - исторического эпоса Индии о Великих Маха-Бхаратах (о воинах – характерниках) и "Рамаяны" - сказаний о Раме, о легендарном выходце из Арктиды, возглавившем переселение арийцев на земли Индии и дошедшем до острова Шри Ланка, где он победил великого демона - асура Раванну. (Рама означает "лесной" - на Руси до сих пор лиственный лес называют раменным лесом, и - "плечистый", ибо "рама" - это не только лист дерева, но и плечи человека).

Во второй половине I века н.э., во время царствования Фарзоя, а затем царя Инисмея, Скифское царство еще более усилилось. В знак своей зависимости царство Ольвия чеканила монеты этих царей и выплачивала им дань.

Скифское царство с центром в Крыму просуществовало до второй половины III века н.э. и было сметено готами, пришедшими из азиатских степей.

Приблизительно с конца Ill - нач. IV веков н.э. в текстах античных авторов появляется новое понятие - "сарматы" /по - русски дубильщики грубой кожи назывались "сыромятники", отсюда слово "сарматы"/. Именно в этот период влияние Греции на Северное Причерноморье ослабевает. На смену грекам пришел могущественный Рим. Римляне, открыв для себя новые земли, начали вести торговлю со скифами и потихоньку захватывать их земли. Славяне, видя гибель своих единоплеменников - славян малоазийских и фракийских, предпринимали частые нашествия на порочную и "просвещенную" Римскую империю, карая ее за гибель понтийских славян, мстя за мечари, за гладиаторов, выводимых на заклание для потехи римского народа. Эти мечари были пленниками из разгромленных славянских стран. Поэтому сарматы, сдерживая натиск Римской империи, часто нападали на ее придунайские провинции, и Риму приходилось всячески ублажать скифских царей, чтобы отвести от себя угрозу ответного вторжения. В течение ряда столетий сарматы оставались ведущей политической и военной силой Северного Причерноморья.

В упомянутом ранее труде Е.И.Классена сообщается, что более двадцати человек славянского происхождения были возведены на римский престол. Отряды их соотечественников играли главную роль в Риме и Византии, являя собой лучшие войска. Потому-то царь Иоанн Васильевич и выводил свое родство с римскими императорами. Византиец Агафий свидетельствует, что в 554 году славянин Доброгост был греческим полководцем в войне против персов и командовал флотом, а славянин Всеград был в той же военной компании предводителем византийских сухопутных войск. Но, с другой стороны, византийские летописцы того времени Прокопий Кесарийский, Менандр Протиктор, Маврикий Стратиг пишут, что в начале VI века черноморские руссы сами неоднократно нападали на греков. Целью этих войн была необходимость с помощью оружия вынудить греков обеспечить славянским купцам нормальные условия торговли, которые коварные греки всячески нарушали.

В конце IV века значительная часть сарматского населения покинула Крым и совместно с гуннами ушла осваивать Запад.

Слова "скифы" и "сарматы" на разных языках являются синонимами. Так, слово "скутос" у адриатических греков означает "кожу" /cutis/, а у понтийских греков - "сыромять", т.е. сыромятную кожу. Нетрудно понять, что греки, называя славян "скутос", "скифос", имели ввиду род занятий славян, которые в совершенстве владели кожевенным делом: именно поэтому древнегреческие герои, пытаясь овладеть тайной выделки "золотого руна", совершали свои знаменитые путешествия.

Многие исследователи - в том числе такие как Геродот и Страбон - называют сарматов скифами, относя к последним также массагетов, тирагетов, роксолан; Плиний скифами называет хазар; Нестор-летописец сообщает нам о том, что греки называли Великой Скифией полян, древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов, дулебов, оуличей, тиверцев, т.е. вообще славян; Птолемей /I - II в./ и такие известные, как Константин Багрянородный, Анна Комнена, Лев Диакон, Иоанн Киннам называют скифами славян: алан, аорсов и ахтырцев /agathyrsi/, т.е. руссов. Наконец, Ф.М.Апендини доказал, что древние фракийцы, македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы и кельто-скифы говорили на одном, славяно-русском языке.

Одной из характерных черт славянских племен являлось понятие о чести, что отразилось в многочисленных народных песнях, где воины ищут себе чести, а князю - славы. Древнеобычное приветствие русских "чтите!" означает почет, честь /вспомним прощальный возглас наших дедов: "честь имею!"/; при этом на великорусском наречии "чтите" звучит как "цтите", что дало повод римлянам называть русских сцитами, а грекам - скифами.

Как видим, название "славяне" есть определяющее имя руссов, т.е. россиян, которые таким же образом получили и название "скифы".

Царственных скифов называли "книази". В славянской рунице не было буквы "я", ее заменяли двумя буквами - "иа"; отсюда "книазь", "книгиня", т.е. изначально во главе славянского племени стоял просвещенный "книжный" человек - священнослужитель. Их величали "славными", воинственных же славян называли "чтимыми" /скифами/.

Природа-матушка разумна и целесообразна. Одних людей она "наделяет" хорошей физической силой, чтобы быть воинами и пахарями, других - ловкостью, третьих - особым умением выполнять тонкую и кропотливую работу, четверых - мудростью, то есть тем великолепным "неравенством", без которого невозможно создание никакой культуры. В соответствии с этой естественной склонностью людей ведическое общественное устройство славян имеет три касты: ведуны, витязи и веси (Общественное устройство славян подробнее описано в части второй, гл. 3).

Ведуны /волхвы, брахманы, рахманы /являются душой общества, носителями Истины и Глагола закона. Они обитают в священных рощах, пустыньках /от слова "пустить" - в духовный мир, а не от слова "пустыня"/, монастырских кельях.

Витязи - воины /кшатрии - от слов "кша"- гроза и "три" - три; или раджи - от древнерусского "рядче" - царь/ являются сердцем общества, проводниками силы закона Правды. Ранее они жили в кремлях, детинцах, заставах, курсировали вдоль границ России и уравновешивали две крайние силы общества - священнослужителей и мирян.

Веси /селяне, огнещане, т.е. податное население - вспомните известное изречение -"города и веси"/ являются плотью общества, вместилищем закона общественного бытия и обрядного устава.

Кроме этих трех каст существует еще сословие судр /от слова "суд", т.е. осужденные/. Их еще называют смерды - от слов смерть, смердить, т.е. имеющие из-за неправильного образа жизни зловонный запах тела. Это те люди, которые своим нежеланием выполнять естественные природные законы /Дхарму/, изложенные в Ведах, были отвержены от закона за преступления.

Греческие исследователи делят скифов, т.е. славян, на касты: священнослужителей-пастухов, военных - меченосцев и земледельцев. Но эти три касты - на санскрите "варны", буквально означающие "цвет" /имеется ввиду цвет ауры - эфирного тела человека, зависящий от уровня его духовного развития/, являются под именами различных народов, а именно: волохов-алан, гетов и ругов.

Литература:

1. "Битва за Россию" Митрополит С-Пб и Ленингр. Иоанн, СПб, 1994.

2. "Древность: арьи, славяне". М., 1996.

3. "Нечистая сила" Валентин Пикуль. М., Воениздат, 1992.

4. "Тайная война против Советской России" М., Изд-во «Иностр. литературы», 1947.

5. "Цусима: воспоминание участников". Токио, 1955.

6. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.

7. «Библия» (Книги иуд. Ветхаго и Новаго Завета). – СПб, СТ-РПЦ, 1904.

8. «Грани Агни Йоги», в16-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.

9. «Люди погибели». Изд-во Свято-Троицкой лавры, М., 2000.

10. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.

11. «Рерих и Россия» (Духовный пламень Рерихов). «Свет», Н-с-ск, 2000.

12. Бакаев А.Г., «Божественные науки» 2003. в 5-ти томах

13. Барышенко В.С., «Библейское рабство». М., 1997

14. Бегунов Ю.К., «Тайные силы в истории России» М., Изд-во «Патриот», 2000.

15. Блаватская Е. «Тайная доктрина», М.: ООО «Издательство АКТ», 2003.

16. Величко В.Л., «ЧЁРНАЯ КНИГА», М., ФЭРИ-В, 2003

17. Голан А. "Миф и символ". М., 1994.

18. Гусев О.М. "Белый конь Апокалипсиса" ЛИО Редактор, СПб, 2001.

19. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001.

20. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М., Издат. дом им. Е.И. Рерих, 2000.

21. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.

22. Журнал "Азия и Африка", № 6, 1994.

23. Замойский Л., «За фасадом масонского храма». М., 1990.

24. Инагуи М. "Цусима - победа духа". Токио, 1955

25. Истархов В., «Удар русских Богов», М., 1999.

26. Ичикава С. "Кюдо - путь лука. Естественная история", Токио, 1933.

27. Классен Е.И., "Новые материалы для древнейшей истории славян..."

28. Климов Г., «Князь Мира сего». «Протоколы советских мудрецов». «Божий народ». «Красная кабала» три выпуска. «Имя мое Легион» «Крылья холопа». «Дело №69». «Еврейство в музыке» С-Пб., 1998

29. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.

30. Ковалева Н.Е., «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.

31. Козенков Ю., «Голгофа России - убийцы России», М., 2005.

32. Комлев В., «Явь и навь», СПб, 2002.

33. Краснов А., «Духовные беседы и наставления старца Антония» 2003

34. Ламанский В.П. "О славянах в Малой Азии, Африке и Испании". СПб, 1859.

35. Лурье Симеон, «Антисемитизм в древнем мире», изд-во Гржебина,1923.

36. Миллер М.А. "Дон и Приазовье". Мюнхен, 1958.

37. Миролюбов Ю.П. "О князе Кие, основателе Киевской Руси" "Молодая гвардия", 7/1993.

38. Миролюбов Ю.П., "Материалы к праистории Руссов", М., 2000.

39. Морозов Н., «История возникновения Апокалипсиса» М. изд-во АОН, 1991.

40. Мэнли Холл «Слово к мудрым». «Сфера», М., 2001.

41. Накасоне М. "Кюдо в использовании артиллерии". Токио.

42. Островский Н.Н., «Храм Химеры». М., 1994

43. Патриарх Константинополя И.Златоуст «Против Иудеев».

44. Петров К.П., «Мертвая вода», 2 тома, 113035, г.Москва, а/я 43 А..

45. Петухов Ю.Д. «Тайны древних русов», «История русов» М., Метагалактика.2000.

46. Петухов Ю.Д. «Третья мировая война» М., «Метагалактика» 2004

47. Платонов О., «Россия под властью масонов», М., 1995.

48. Платонов О., «Терновый венец России», М., в 8-ми т., 2003.

49. Плешанов А.Д., «Русский алфавит - код общения человека с космосом». М., 2000

50. Плешанов А.Д., «Русский алфавит и единый закон Вселенной». М., 2001

51. Плешанов А.Д., «Русский алфавит как инструмент научного познания». М., 2004

52. Плешанов А.Д., «Русский-алфавит - основа прогнозирования глобальных катаклизмов. М., 2002

53. Пранов В., «Закон выживания подлейших». М., 1997.

54. Рерих Н.К., «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.

55. Рерих Н.К., «Знак эры» РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.

56. Рокотова Н., «Основы буддизма». «Сиринъ садхана», М., 2002.

57. Рыбаков Б.А. "Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв." М., 1993.

58. Савельев Е.П. "Древняя история казачества", Новочеркасск, 1915.

59. Спиваковский А. "Самурай. Военное сословие Японии". М., 1981.

60. Стульгинскис С.В., «Космические Легенды Востока». «Сфера», М., 2004.

61. Татищев Б.Ю., «Гиперборейское учение» (Арийский фундаментализм), М., 2004.

62. Трёхлебов А.В., «Кощуны Финиста - Ясного Сокола России», М., 2000.

63. Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4\1989, М..

64. Журнал «Орифламма» 1(27) 2009, Москва-Тула-Донецк.

Физическая смерть – рождение в новую жизнь...
Величайшее заблуждение… Смерть – рождение в Новую Жизнь…
Тонкое тело – обитель духа… Желать смерти не надо…
Срок ухода человека… Торжественная минута…
Высшая форма помощи – безличная… Переход в Тонкий Мир…
Смерть от несчастных случаев… Дремотное блуждание…
Всё ново, всё необычно… Многие при переходе засыпают…
Закон перехода в Мир Духа не сложен… Много соблазнов и искушений…
Трансмутация центров… Империл – психический яд!..
Ненужная шелуха даёт невыразимые боли… Вред собственности…
Лишь временная личность человека умирает… Самоубийцы и предатели…
Сокровища Психической Энергии…

Величайшее заблуждение…

«Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша стоит призрак смерти и, пройдя весь жизненный путь, дух (человек) приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Таково хождение духа (человека), разобщенного с Космосом, (с Высшими Силами Земли и Солнечной системы). Не зная начала и видя лишь конец, дух разобщённый (бездуховный невежественный человек) проходит жизнь бесцельно. Но заслужить каждый может Бессмертие, приняв в сознание Беспредельность.(1)

«Когда люди говорят о смерти, часто высказывают верные соображения. Люди знают, что неожиданная смерть часто доставляет осложнения. Люди знают, что постепенный выход астрала может облегчить многое, но главного соображения не говорят. Избегают подумать, что поверх всех условий будет качество психической энергии. Сознанием человек одолеет все препятствия. Когда выросло сознание, тогда всякое переходное состояние не имеет значения...(2)

«Мысль о том, что человек умирает вместе с телом, – одно из величайших заблуждений нашего века.(3)

«Как же может умереть богатый, яркий, действительно существующий, но не зримый глазу внутренний мир человека, когда сбрасывает он свое физическое тело?(4)

«Смерть – это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей своё назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, дальнейшее пребывание в нём теряет свой смысл, и человек сбрасывает его, как изношенную одежду.(5)

Смерть – рождение в Новую Жизнь…

«Если бы люди знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и устремленного духа момент смерти есть момент величайшего блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда.(6)

«…Бесстрашные люди полагают, что страха вовсе не существует, но затем, к своему удивлению, все-таки сталкиваются с ним. Прежде всего, это страх смерти.

Поскольку отделение от физического тела во многом соответствует нашим представлениям о смерти, такое внетелесное переживание вызывает машинальный отклик. Возникают мысли: «Скорее назад, в тело! Ты умираешь! Жизнь здесь, в физическом теле, вернись!..»(7)

«Для кого-то смерть очень страшна, а для кого-то смерть – это освобождение и возможность интереснейших опытов, наблюдений и изучения пространственной жизни.(8)

«Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если всё полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа Мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям. Дело йога (т.е. любого подвижника) – разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнет казаться событием. После придётся не переменять жилища, и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху (а также отрезанные волосы и ногти)...(9)

«Смерть – не более, нежели стрижка волос, так же отдаётся материя... Много, много раз каждый уже переходил этот порог (между Мирами), и нового тут ничего нет... Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с неё покровы загадочности, безысходности и таинственности... Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование.(10)

«Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается. Одни исходят от ужаса, другие – от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так человек в большой степени предопределяет своё будущее. Можно быть уверенным, что определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем… Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о (временном) теле, нежели о (вечном) духе.(11)

Тонкое тело – обитель духа…

«Земное тело человека тоже обитель для духа, тоже дом. Но дом тесный, болезни и прочие немощи плоти неизбежно сопутствуют проживанию в нём. Тесен он, неудобен, ограничен, плотен и тяжел, и надо его повсюду таскать за собою. Медлительны движения его, медленен шаг. Его надо одевать, обувать, заботиться о нем, ремонтировать. Хорошо на время и для известной цели. Но не физическое тело является конечной целью эволюции человечества, и не совершенствование этого тела. Следует думать, что временен дом этот. Как противовес временности и непрочности его даётся дом духа, которому уже не угрожают миллиарды бацилл, смертоносных бактерий и зародышей всяких болезней. И все прочее, висящее постоянной угрозой над телом.

Тонкое тело (человека) тоже обитель для духа, и тоже временная, хотя и более длительная. Его тоже сбрасывает дух, когда приходит срок.

Также временно и ментальное тело. Все они, все эти тела, даются на время, чтобы мог человек накопить через них элементы, необходимые для строительства своей вечной обители – огненного тела, тела света, вечного дома духа...

Сознание (человека)… удерживает мысль о преходимости их временной природы, и тем отделяет высшее «Я» от временных обителей духа. Вот я молод, вот зрел, вот старец, но это не «Я», но лишь материальное тело моё, одеяние моё, данное мне для пребывания на Земле.

Смерть есть освобождение от старой одежды, отслужившей свою службу и больше уже не нужной. Радостно ждёт знающий это освобождение. К временности телесного дома своего надо привыкнуть, и мысль эту внедрить в сознание прочно...(12)

«Со смертью тела рождается (человек) в Мире Надземном, облечённым в тонкую форму, в тонкое тело, чтобы продолжить своё существование в Невидимом Мире.(13)

«Издревле утверждалось, что Первоисточник жизни есть космический магнетизм. Когда человечество обращалось к источнику Солнца и Светилам, также к стихиям, то в этих культах было выражение космического магнетизма. Человек в древности искал то свойство, которое приближало его к творчеству космическому. Найдя проявление космических манифестаций, дух знал, куда направить своё устремление. Вся астрология построена на утверждениях Законов Космического Магнетизма. Жизнь и конец её исчисляются тем же космическим магнетизмом. Насколько комбинации сочетаний держатся притяжением магнетизма, настолько жизнь течёт. Между тем космический магнетизм может отвечать условиям, явленным психодинамикой духа. Конечно, дух (человек), идущий ритмом Космического Магнита, может настроить полносогласованность с притяжением эволюции.

Смерть человека может быть выявлена, как явление острого притяжения Космического Магнита. Трудно не назвать жизнь и смерть одним наименованием, то же притяжение в беспредельной смене, меняются только сочетания и их предназначения. Столько можно дать сознанием этого величия Закона слияния во всем Космосе. Начало и конец, истинно, встречаются в Пространстве!» (14)

«Стираются границы между полюсами, так Мы называем, когда жизненный импульс смещается. Переход от одного Мира в другой называется утилизацией всех энергий. Эти смены есть космическое продвижение Пространственного Огня. Так называемая смерть есть возможность нового сочетания, и во всем Космосе живёт эта мощь. (15)

«Правильно назвать смерть животворным обменом. Как можно упростить самый трудный час? Осознанием обмена энергий. Велик закон обмена и зависит от человека, куда устремить свой удел. Космическое Веление назначает каждому ступень прогресса; сам же дух предопределяет – отринуть или принять, но в вечном обмене веществ и энергий нет конца. (16)

Желать смерти не надо…

«…Именно, призрак смерти закрывает Врата Знания. Полезно (детей) в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознаёт потенциал Огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.(17)

«Желать смерти не надо, ибо всему своё время, но и не надо бояться её. Надо в корне изменить свое отношение к переходу в иной мир, Мир Тонкий – прекрасный своими чудесными возможностями.(18)

Роберт Монро высказывается на основе своих исследований: «…Я искренне верю, что смерть действительно является лишь переходом. Я буду очень жалеть о многих делах, которые мне уже не закончить здесь, но уверен, что та глубокая тоска, то великое стремление, которое я неловко пытался утолить в этом мире, останется со мной и тогда, когда я окажусь «дома» (в Мире Огненном). Сейчас я твёрдо убеждён в том, что физическое тело – это всего лишь приспособление, удобное для «личности»; когда «я» уходит, тело уже ничего не значит. Могила, склеп, плоть – все это совершенно не имеет  значения. Моё «Я» живет совсем не здесь». (19)

«Можно представить такое состояние, когда смерть будет попрана, и переход бытия станет обычным достижением. (21)

«Велико знание отсутствия смерти. Все забыли (об этом) – иначе жили бы. (22)

Срок ухода человека…

«...Итак, человек покинул свое физическое тело навсегда. Хотя он и уходил из него каждый день на несколько часов, но всегда возвращался – это называлось сном. А на сей раз он скинул физическое тело совсем, чтобы, как изношенное платье, больше не надевать.

Ибо пришел срок ухода человека из Плотного Мира. Этот срок был установлен Владыками Кармы при рождении человека. Длительность жизни в Мире Плотном определена каждому человеку.

Оставленное человеком плотное тело служило ему “проводником” жизни в Мире Плотном. Оно было инструментом для действия в нём – не более. Отбросив тело, человек тем самым лишился возможности жить в Мире земном и Физический Мир перестал для него существовать.

Правда, человек пока ещё не совсем ушёл из Плотного Мира. Отбросив только плотную часть физического тела, состоящую из твёрдых, жидких и газообразных частиц – то, что затем получило название «холодного трупа», человек унёс с собой всю “жизнь” этого тела: теплоту, электричество и прочие тонкие энергии – то, что на Востоке называется “эфирным телом”.

Имея своей внешней оболочкой только это низшее астральное тело, человек стал невидимым для находящихся в Плотном Мире. При сильном желании он мог бы принять видимость «привидения» и показаться своим близким в виде облачной фигуры. Но он не сделал этого – ведь увидевшие его могли бы испугаться.

Торжественная минута…

Тем более, что в момент ухода из плотного тела человек был очень занят, он переживал свою жизнь вновь. В эти короткие секунды перед ним прошла панорама всей его физической жизни. Из всех забытых закоулков и углов выступили картины за картиной, одно событие за другим.

В этот смертный час выявился преобладающий смысл всей жизни, выяснилась её руководящая мысль. Человек увидел себя таким, какой он есть на самом деле. Торжественна была та минута, когда он стоял лицом к лицу со своей жизнью.

Как было хорошо, что все, кто присутствовал у его смертного одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в торжественном присутствии Смерти – и торжественно молчали. Ничто не отвлекало человека от обзора проносящейся перед его внутренним взором истекшей жизни, никто не нарушал спокойного течения мысли.

Те, кто врываются со своими личными огорчениями в тишину, так необходимую для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосредоточенное внимание. Недопустимо звать (человека назад) в земные сферы, когда дух уже оторвался (от ненужного или негодного тела).

Примерно через 36 часов после смерти человек вышел из низшего астрального тела, которое некоторое время носилось над могилой тела плотного. Скинутое астральное тело может иногда быть видимо сенситивным (чувствительным) людям на кладбище как “привидение”. Через несколько недель оно рассеивается в воздухе».(23)

«…Какую смерть надо признать естественной? Конечно, самая естественная смерть – от старости. Иногда приходится признать естественной и смерть от болезни, ибо обычно человек носит в себе зародыш болезни уже от рождения. При безобразных и противоестественных условиях жизни, созданных развращенным человечеством, почти все смерти могут рассматриваться как неестественные. Часто болезнь помогает тонкому телу очиститься от многих мерзостей, потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу. Конечно, почти все так называемые «несчастные случаи» являются результатом кармы.(24)

«Когда человек умирает, перед его мысленным взором в величайшем порядке и последовательности проносится в ярких картинах вся его (прошедшая физическая) жизнь, до мельчайших деталей включительно.(25)

«Перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он этого или нет, и вызывает в нем реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряженно и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля человека не может в этот момент их нарушить (не может вмешаться и что-то изменить).(26)

«…Искреннее предсмертное раскаяние, последняя светлая мысль и мощное устремление к Высшему несут дух (т.е. человека) в Высшие сферы Тонкого Мира, в полном соответствии с этой вибрацией или устремлением.

Высшая форма помощи – безличная…

“Идущий к отцам – с ними пребудет, идущий к Нам – с Нами”. Лучше сразу подняться стремительно, напрягаясь всем существом к Средоточию Света, к Владыке, а потом, освоившись с новым окружением, можно по временам спускаться и ниже, чтобы встретиться с теми, к кому влечёт сердце и кому хочется помочь. Многие будут нуждаться в помощи. Высшая форма помощи – безличная. Но и личные желания помочь, и именно определенным лицам, с которыми были связаны в жизни, вполне естественны и допустимы. Это сейчас на Земле ваши возможности ограниченны, но там, где царствует мысль, там много можно сделать во благо».(27)

«Для сознательно развитого духа (человека) время пребывания в астральном плане (низшие сферы Тонкого Мира) могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости.

У унесенных с Земли несчастное сожаление (о физических удовольствиях) привязывает их (к Земле). Лучше всего представлено последствие (физических привязанностей) в (библейской) легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города и лишь одно условие было поставлено: не оборачиваться. Но жена Лота (душа человека) обернулась и привязала себя (к физическому Миру) к Земле.

Религия говорит: «идущий к отцам, с ними пребудет. Идущий к Ангелам, с ними пребудет. Идущий к Богу, с Ним пребудет».

Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет – спеши, не оглядываясь. Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь.

…Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу (человеку) отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои (Тонкого Мира). Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к Высшим Слоям. Очень трудно, зацепив нижние слои, потом подняться.

Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, так низшие слои будут редеть (застрявшими там). Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация и сверху, и снизу даст скорейшие следствия.

Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь, если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически. Очень хороши (церковные) молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят (о несуществующем) «упокоении», тогда как правильнее было бы твердить (физически умершему) – спеши!.. Прочитать и запомнить это нужно каждому, – он поможет не только себе, но и мировому плану. (28)

Переход в Тонкий Мир…

«…Он у обычных людей происходит бессознательно. Сознание пробуждается лишь после отдыха – сна, постепенно осваиваясь в совершенно новых условиях. (29)

«…Во время одного из путешествий я оказался, – вспоминает доктор Монро, – в каком-то месте с ухоженными цветами, деревьями и газонами. Оно напоминало большой парк с многочисленными пересекающимися аллеями. Вдоль тропинок были расставлены скамейки. Вокруг прогуливались и сидели сотни мужчин и женщин. Одни выглядели совершенно умиротворенными, другие встревоженными, третьи казались растерянными, потрясенными. У меня возникло впечатление, что они чувствуют себя неуверенно, не знают, что им делать и что произойдёт в следующий миг. По какой-то причине я понял, что это – место встречи, где новоприбывшие дожидаются друзей и родных. Близкие находили новичков в этом Месте Встреч и провожали туда, где им предстоит «жить дальше» (в Мире Тонком)…(30)

«…Попадая в Мир Тонкий при сбрасывании тела, люди обычно испытывают чувство великой растерянности. Растерянность противоположна собранности сознания и спокойствию. Именно собрать себя и энергии свои внутри будет правильным действием. Даже в жизни земной при всевозможных неожиданностях и нарушении обычного течения явлений собранность эта необходима, прежде чем начать действия.

Мгновение молчания или спокойствия перед явлением активности нужно, безусловно, во всех случаях неожиданности. Потому и указуется (Свыше) не поражаться ничем и не удивляться ничему, что через чувства выводит человека из равновесия.

Собранное, сосредоточенное спокойствие духа необходимо при переходе Великих Границ. Иначе растерянность может вовлечь человека в воронки опасных астральных вихрей. Это собрание сил духа внутри будет действием первым. Последующие будут вытекать из него. При условии спокойствия быстро проясняется память о прошлых пребываниях в условиях Тонкого Мира.

Знания, накопленные ранее и в последнем воплощении особенно, тотчас же придут на помощь и помогут ориентироваться  в новых условиях. Главное – надо совершенно уничтожить в себе ложное и вредное отношение к явлениям астрального Мира.

Духи, освободившиеся от тела, т.е. так называемые умершие, не умнее, не страшнее и не чудеснее живых. Элементы чудесности, страха перед потусторонним, преклонения перед обитателями Тонкого Мира надо оставить для младенцев – их много в области истинного познания как на Земле, так и в Надземном.

Недаром Уподобляем многих умерших мошенникам, толпящимся на базаре. Какая уж тут чудесность или трепет перед необычным!.. Мир Тонкий столь же обычен, как и Мир Плотный, для того, кто знает, и очарование снято с его глаз. Это нужно для того, чтобы пресечь в самом зародыше чувство страха или растерянности перед неизвестным... (31)

«…Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным. Люди, совершив земной путь, должны принять следующее прохождение естественно. Но они сами усложняют торжественную смену Бытия. Они сами расплодили болезни и насылают их на близких… (32)

Смерть от несчастных случаев…

«…Смерть от несчастных случаев, смерть, вызванная без подготовки, нехороша тем, что человек уходит в тот Мир, яро погруженный в земное, и много усилий и помощи требуется, чтобы содействовать освобождению его от очевидности плотной. Даже малое знакомство с Учением необычайно нужно и полезно при переходе в тот Мир, ибо многое помогает понять и отбросить. А так как смерти тела не минует никто, то не мешает поразмыслить над тем, что ожидает, переходящего в Тонкий Мир, человека. (33)

«…Я, - вспоминает Монро, - развернулся к женщине, которая топталась на одном месте, …в глазах слезы: «Какое горе, какое горе!.. Мамочка не хотела бросать тебя… Малышка, так уж получилось. Но я вернусь… вернусь к тебе очень скоро… разберусь, что произошло, и сразу же вернусь…»

«…Другой мужчина, лет за шестьдесят, быстро двигался взад-вперед и с силой бил кулаком по ладони другой руки..: «Проклятье!.. Надо же! А я как раз собирался остановиться и пожить в свое удовольствие! Чёрт побери! Сейчас она тратит моё состояние на тряпки и дурацкие круизы – а я вышел из игры. Нужно вернуться… вернуться пока не поздно… Чёрт возьми!...»

Ещё воспоминания Монро: «…Я обернулся и заметил присевшего на корточки мужчину неопределённого возраста. Он слепо уставился перед собой и качал головой...: «Так и не успел сказать ей, что не хотел её искалечить… Я был пьян, просто пьян, вот и всё. Какой ужас! Что теперь делать? Я ведь знал о том повороте на дороге… Нужно как-то исправить…»

«…Внимание привлекла стройная девушка в голубых джинсах. Подбоченясь, она дерзко осматривалась по сторонам…: «Это и есть хвалёная загробная жизнь? Что-то не видно ни Бога, ни ангелов… Я так и знала! Вот влипла!..»

«…Седой мужчина, среднего возраста, стоял и, сложив руки на груди, рассматривал расстилавшуюся перед ним призрачную дымку..: «Что ж, я сделал всё, что мог. Оставил им деньги на счету, добротный дом… Нужно будет поменять правое переднее колесо в фургоне… Надеюсь, Бен позаботится о контракте в деле Холмса… Да, я был нужен компании… Эх, чего бы я хотел, так ещё разок пообедать у Луиджи, нигде больше не пробовал такой рыбы...» (34)

«Сбросив старое, изжитое тело, возвращается человек в Мир Тонкий со всем тем содержанием, которое составляет его внутренний мир. Всё, что он считает своим, всю и всякую собственность продолжает удерживать он в сознании, если не освободился от неё заблаговременно. Также и привычки, и склонности его, его способности и недостатки остаются все с ним, а также и все представления о жизни в Надземном – словом, всё, чем он жил на Земле. Но Там условия жизни иные, и земные пережитки не нужны. Если же они остаются, то человек живёт с ними и в них.

Нужно же полное освобождение от всего земного и понимание условий Тонкого Мира. Там освобождаться поздно, ибо взятое туда неосмотрительно с собою прилипает к сознанию, как отравленная ткань одежды Геракла. Вот почему освобождение надо начинать ещё здесь, на Земле, налагая на всё, что вокруг, печать отречения от него.

Отречение от Мира и будет заключаться в освобождении сознания от обычного представления об окружающем мире и вещах, которыми человек временно обладает. Нет ничего своего, и всё даётся на время, пока на Земле, и ничего туда взять невозможно.

Хорош обычай отдачи вещей перед смертью. Хорошо углубить этот принцип и распространить освобождение сознания не только на вещи, но и на явления психического порядка. Всю жизнь привык человек есть и пить. А там это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или ходить на работу, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками – всё это Там неприложимо. Двигает мысль, и можно летать, и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию. И дома не нужно, не нужно питья и еды.

Всё ново, всё необычно

Но вместо непредвзятого и открытого ознакомления с необычными, с земной точки зрения, условиями Надземного Мира, человек невежественный и не просвещённый знанием, продолжает влачить за собою, себя окружая им, своё обычное представление о том, что вокруг. Лохмотья и обрывки мыслей земных и образов того же порядка стоят перед сознанием, погружая его в призрачный мир земных пережитков и заслонив от него правду Тонкого Мира. И даже у тех, кто не привязан к земному, если миросозерцания о Надземном не существует, то приходится вступать в него в полном неведении, между тем как нужно точное знание тонких условий существования. (35)

Монро пишет: «…Одной ночью… я оказался …в большом просторном доме… и наткнулся на невысокую и хрупкую женщину с седыми волосами… Она бродила по дому, переходя из одной комнаты в другую. Когда я вытянул руку, пытаясь привлечь её внимание, то она явно удивилась моему появлению и тому, что я её заметил.

– Вы пришли, чтобы опять развесить картины? – спросила она.

Я ответил отрицательно и сказал, что пришёл к ней.

– Они забрали все картины... увезли их из моего дома. Это мой дом! Но они не хотят даже разговаривать со мной.

Я спросил, что она здесь делает, почему не уходит.

– Ведь это мой дом. Я здесь живу. И буду жить, пусть даже никто не обращает на меня внимания.

Я спросил, не чувствует ли она, что многое изменилось.

– Только то, что никто уже меня не слушает. Проходят мимо, будто меня здесь нет.

Я спросил, помнит ли она, что умерла.

– Умерла? Что вы! Да, я болела, но теперь поправилась. Я лежала больная, а следующее, что помню: поднялась и хожу!

Я сказал, что её никто не видит и ей, наверное, очень одиноко. Женщина встряхнула головой.

– Да на меня и так не обращали особого внимания, даже когда Уильям был жив. Теперь его нет, и они вообще перестали меня замечать.

– Готов спорить, что вам не удастся передвинуть этот стул, – настаивал я. – Рука пройдёт сквозь него. Попробуйте!

– Что за глупости! – воскликнула она. – Ну, разумеется, я смогу его сдвинуть. Пойдёмте в столовую.

Она предприняла несколько попыток, но её ладонь просто проходила сквозь спинку стула. Женщина растерянно посмотрела на меня.

– Я... не понимаю, что это значит. Думаю, эта одна из тех галлюцинаций, какие случаются  в старости. Впрочем... вы ведь тоже это видели?

Я показал ей, что и моя рука тоже беспрепятственно проходит сквозь спинку стула.

– Ой, и у вас то же самое? – изумилась женщина.

Я пояснил, что такое случается с каждым человеком, когда он лишается своего физического тела.

– Но... но ведь я жива!!!

Я сказал, что умирает только тело. Тело, а не человек. Женщина надолго умолкла, но не казалась особенно потрясённой. Подумав, она с тревогой подняла глаза.

– Я надеялась, что Уильям придёт за мной, но его до сих пор нет. И я так любила свой дом... Он построил его только для меня. Мне не хочется отсюда уходить.

Я предложил ей поискать Уильяма.

– О нет, это невозможно! Он умер пять лет назад.

Я ещё раз сказал, что мы можем его поискать – хотя бы просто попробовать. Она пристально посмотрела на меня.

– «Так что, я действительно... умерла?»

Я кивнул.

– А вы... ангел? Нет, ничуть непохожи. Вы кажетесь вполне обычным.

Я заверил её, что и в самом деле не ангел, просто друг...

– Здесь так одиноко... У нас действительно есть шанс найти Уильяма?

Я сказал, что попытка не пытка, протянул ей руку и начал подниматься к потолку.

– Что вы делаете? Я не смогу! Я не умею!.. У вас самая обычная ладонь, я ведь чувствую – почему же вы так просто поднялись в воздух?

Я мягко потянул её за руку, и она тоже без труда оторвалась от пола. На её лице отразился восторг.

– Ух, как здорово! Так вот что значит быть мёртвым! Боже, Боже! Пойдёмте искать Уильяма – представляю, как он удивится!..» (36)

Монро вспоминает: «…Я предпринял новую попытку. …Меня кто-то окликнул. Обернувшись, я увидел какое-то странное свечение. Оно постепенно сгустилось в фигуру мужчины: невысокий, среднего возраста, с заострившимися чертами лица, и сердито поджатыми губами.

– Эй, ты! Куда собрался?

Я осторожно приблизился к нему.

– Я спрашиваю, куда собрался?

– Хм... Здравствуйте.

– Опять вынюхиваешь загадки вселенной?

– Да, полагаю, именно этим я и занимаюсь.

– Что ж, удачи! А вот у меня просто времени не хватает на подобные штучки.

– Почему? Что случилось?

– Что случилось?! Я помер – вот что случилось!

– И что в этом такого?

– Да ничего, просто я совсем не успел подготовиться.

– Мне кажется, люди никогда к этому не готовы.

– Неужели? Я бы подготовился, да никто мне ничего не рассказывал! Никто не говорил, что все будет именно так! Эти ублюдки (т.е.церковники) вопили о вратах небесных, адском пламени и вечных муках – и ведь даже не соображали, какую чушь несут! Ладно, желаю удачи. Эх, лучше бы мне рассказали все, как есть, и не морочили голову...

– Постойте, так в чем, собственно, проблема?

– В чем проблема? Да ты посмотри вокруг – вот в чем!

– Честно говоря, не вижу ничего особого. Обычная глубокая чернота.

– Вот именно! Ничего, совершенно ничего! Знаешь, ты первый, кого я здесь встретил. Ничего и никого – и тут вдруг ты появляешься!

– Прошу прощения, если это вас расстроило.

– Ты такой же, как я, верно?

– В каком смысле?

– Тоже недавно помер, а теперь не знаешь, что, черт возьми, тебе делать.

– Ну, не совсем...

– Да брось ты! Все просто: ты либо помер, либо нет.

– Дело в том, что я еще не умер.

– Что значит не умер?

– Я жив.

– Тогда какого черта ты здесь шатаешься?

– Долго рассказывать.

Он посмотрел на меня с отвращением.

– Так я и поверил! Если бы ты не умер, тебя бы здесь просто не было!

– Все не так просто.

– Ну так расскажи! Ага, я понял! Тебя кто-то прислал?

– Нет, никто меня не присылал, я просто проходил мимо. Скажите лучше, как вы умерли?

– Они меня довели, вот как! Я несколько недель провалялся в этой больнице, хотел уйти домой – нет, они опутали меня своими трубочками, истыкали всего всякими иголками... Однажды ночью я не выдержал и вырвал всю эту дрянь. В тот час, когда сменяются ночные сиделки, чтобы никто не заметил. Понимаешь?

– И что потом?

– Я долго кашлял, потом кашель прекратился. Тут я подумал, что нужно поскорее выбираться из постели и уносить ноги. Должно быть, я слишком резво вскочил, потому что меня сразу вынесло сквозь потолок, и я продолжал лететь, пока не очутился здесь. Вот когда я прошел через потолок, так сразу и сообразил, что уже помер. С мозгами у меня все в порядке, верно?

– Согласен. Послушайте, не хотите пойти со мной?

– Ты хочешь мне помочь? Ты? С какой стати?

– Во всяком случае, это лучше, чем оставаться здесь целую вечность.

– Черт побери, у меня в голове уже все перепуталось! Ни рая, ни ада... Вообще ничего!

– Вот, держитесь за мою руку.

– Нет уж! Всякий раз, когда кто-нибудь пытался мне помочь, из этого выходили одни неприятности! Мой тебе совет: заставь их (церковников) рассказать все честно! Не верь их дурацким россказням. Никто мне не сказал… а ведь могли! Я бы прислушался – так ведь нет! Теперь придется разбираться во всем самому… Даже не представляю с чего начать…» (37)

«Когда приподнимается завеса и Мир Тонкий входит в сознание, оба Мира приобретают реальность пребывать на грани обоих. Реальность Тонкого Мира становится очевидной, видимой и ощущаемой.

Сфера видимости расширяется. Тогда переход в Тонкий Мир становится незаметным и смерть теряет свое жало. Конечно, Тонкий Мир ярок, и красочен, и более впечатляющ, нежели земной, и разнообразен необычайно. Когда человек вступает в него подготовленным, приспособление к новым условиям происходит довольно быстро…(38)

«Если оглянуться на свое прошлое, то можно заметить, как сознание всецело погружалось в окружающую его обстановку и жило этим окружением. По аналогии нетрудно представить себе, что при переходе в Тонкий Мир сознание всецело погрузится в него и земное окружение перестанет существовать для человека. То, что вокруг, то становится реальностью для сознания.

Сознание меняется в зависимости от внешних воздействий. Вибрации земные уйдут, их заменят вибрации Незримого Мира. Изменятся и органы восприятия. Мыслеобразы и прочие тонкие образования, не видимые ныне глазу, сделаются видимыми, вместо земных. Транспорт земной там не нужен, ибо двигает мысль. Мысленная энергия заменяет собою механическую силу.

Всё окружение человека в значительной степени создается его мыслью или мыслью же привлекается. Способность мысленного творчества обретают все, но по сознанию и степени его развития и особенностям.

Всё, нужное для извлечения пространственных энергий, то есть для жизни, человек несет там с собою и в себе. Внешнее созвучно реагирует на импульсы и устремления духа. Человек как бы создаёт мир в результате творческих импульсов, рождающихся в его микрокосме, и пожинает плоды своих устремлений...(39)

«…Поистине, переходящий в добре умножает добро, и переходящий во зле будет источником зла. Так можно беспредельно множить наши энергии. Потому обязаны мы утончать организм наш, чтобы он был достойным вместилищем…(40)

«…Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встает нетленное накопление – оно может оказаться истинным сокровищем. Можно понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий.(41)

Многие при переходе засыпают… Дремотное блуждание…

Число людей, которые сохраняют непрерывность четкого и бодрствующего сознания при переходе в Тонкий Мир, хотя бы в средних слоях его, не так уж подавляюще велико. Многие при переходе засыпают или влачат там полусознательное и тягостное существование.

Вариации в состояниях сознания беспредельны. Именно, столько стадий сознания, сколько ступеней в Беспредельности и наоборот. Вполне сознательны в Тонком Мире лишь те, кто при жизни создал связь с Мирами Высшими через сердечное устремление к Эволюции и сохранению такого сознания.

Так материалист, при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в Мирах Высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях Мира Тонкого, ибо, не создав, не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечен в вихрь (грубого) земного притяжения, и в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения.

Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю – нежелательно.

Как Вы знаете, пребывание в Тонком Мире имеет великое значение для питания, усиления и претворения накопленных энергий в духовные силы. Потому можно представить себе, как происходит разложение духовной сущности при длительном отсутствии такого питания.

В Учении Жизни сказано: «У людей тонкое тело почти оформлено, но ментальное оформлено лишь у избранных». Следовательно, полусознательное, или даже временное пресечение сознания в высших слоях Тонкого Мира, в большинстве случаев пока неизбежно.

Достижение сознательного существования, или сохранение полного сознания во всех оболочках, во всех сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть амрита или истинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы. Так как развитие сознания является самым трудным и самым длительным процессом в Космосе, то достижение сохранения непрерывности сознания в более тонких оболочках или на высших планах Тонкого Мира много ускорило бы эволюцию.

Духовная сущность, перейдя в Тонкий Мир, продолжает свое сознательное или полусознательное существование в зависимости от развития своего высшего манаса или духовности. Вот и здесь на Земле, много ли людей, живущих вполне сознательной жизнью?

Как внизу, так и вверху. Только с той разницей, что там всё ярче, всё определеннее, и, следовательно, интенсивнее, как в ту (сознательную), так и в другую (бессознательную) сторону. Нужно твердо понять, что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознанно в Тонком Мире.

«Помните, сказано, что «в Тонком Мире почти невозможно обрести новое сознание». Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зерна устремлений, которые в Тонком Мире претворятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю.(42)

Закон перехода в Мир Духа не сложен…

«…Истинно, можно радоваться, когда дух переходит в Тонкий Мир, познав перед тем устремление к Иерархии Света. Такой дух получает поддержку от Великих Учителей, продолжает учение свое и приобщается к той работе, которая ближе всего духу его. Все земные духовные и сердечные связи не только сохраняются в Тонком Мире, но еще растут и утончаются. И Ваше спокойствие и радость, в большой мере, происходят от того, что в ночные часы дух Ваш пребывает в полном общении с близким Вам. Светлые, радостно устремленные мысли не только не отягощают перешедшего, но, наоборот, такие флюиды укрепляют и его устремление на общую пользу. Потому радуйтесь открывшимся возможностям и сами растите крылья, чтобы и Ваш переход был столь же радостен и прекрасен.(43)

«…Самый миг перехода в Тонкий Мир имеет вид головокружения, то же самое, как при обмороке или начале падучей. Затем следующие чувства зависят от подготовленности сознания, вернее, от Эго Огненного.

Если сознание было омрачено или тускло, чувства не могут претвориться при новом состоянии. Тогда наступает род забытья или дремотное блуждание. Состояние не из приятных. Конечно, не говорю о мрачном состоянии преступников и порочников – сущность этих терзаний неописуема. Но здесь лучше говорить о возможностях светлых.

Так, если Агни был пробужден при жизни или знанием, или подвигом чувства, то он немедленно совершит великую трансмутацию. Как истинный Светоч, – он укажет направление, как светоносный гелий, – он вознесет в сужденную сферу. Он, так неприметный в жизни земной, становится руководящим началом в Мире Тонком. Но не только он светит в Тонком Мире, он предстоит, как провод к Существам Огненным. Без Агни нельзя принять и приобщиться к Свету Мира Огненного…(44)

«Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии, может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий Мир. Наше тонкое тело питается этими насыщениями, и флюиды психической энергии оформляют тонкое тело. При трансмутации центров, конечно, психическая энергия действует особенно усиленно, и центры собирают эти мощные флюиды для усиления тонкого тела.

Когда психическая энергия накопляется возвышенными чувствами, то трансмутация тонкого тела соответственно насыщается огненными энергиями. Так важно напрячь силы в устремленном понимании мощи психической энергии. Действие огненной энергии напрягает все последующие явления жизни.(45)

«…Мы должны радоваться каждому утончению психической энергии. Ведь здесь, в воплощении, мы кристаллизуем психическую энергию. Когда мы переходим в астрал, мы должны принести не только сознание о будущем, но и зажечь устремление кристаллом психической энергии, иначе переходящие (физически умирающие люди) погружают себя в сумерки пережитков (пороков, страстей и привычек). Потому ценно накопление психической энергии.(46)

«У порога в Тонком Мире устремление играет решающую роль. Стремление в высшие сферы дает духу силу отрыва от Земли. Научить стремлению каждое живое существо есть величайшее задание. В строительстве жизни отрыв и притяжение ко всем жизненным проявлениям должны одинаково воспитываться в сердце, ибо такое духовное равновесие откроет многие сокровенные устремления…(47)

«При переезде на новое место оно занимает в сознании старое, а старое уходит в прошлое. При переходе в Тонкий Мир он заменяет собою Мир Плотный. Советуем чаще менять места пребывания при жизни земной, чтобы при переходе Великих Границ не слишком поражаться изменению окружающих условий. Странники имеют большое преимущество перед оседлыми обывателями – не привязаны к дому-тюрьме и привыкли к смене внешних условий. Нужно иметь большое внутреннее содержание, чтобы выдержать пребывание в одном и том же месте в течение долгого времени...(48)

«Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи (люди), возвращающиеся в Духовный Мир. Конечно, Материя есть состояние Духа, и кровь, или её эквивалент, настолько разнится от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам. Дух (человек) с трудом сознает оставление материи (плотной, физической).

Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли, здесь в очаге вожделений и угрызений (в астральных слоях Кама-Локи). Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – это лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание (человека).

Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.

…Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при оставлении (физической) материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу (чтобы) связать ступени восхождения духа.(49)

Препятствия при Переходе

«Суждение людей поражает своей относительностью. Образцом может служить определение состояния перешедшего в Тонкий Мир. О том же самом лице будет сказано: «он погиб, он уничтожен, он терзается, он спит, он являет успокоение, он поучается, он восходит, он радуется» – так каждый судит по своему представлению о Тонком Мире. Но так как никто не рассказал о Тонком Мире людям, то они начали судить по своему воображению. Но воображение воспитывается не часто. Таким образом, самая ближайшая сфера все еще остается в пределах призраков.(50)

Монро рассказывает: «…Яркая вспышка! Я парил над аллеей какого-то городка. Поискал глазами источник сигнала и увидел его прямо под собой: человек прячется за мусорным баками. На соседней улице стояла пара полицейских машин, мигали красные и синие огни, слышались сирены. В проулке, перед входом в какой-то магазин, в луже крови лежало скорчившееся тело. Вокруг, по другую сторону натянутой желтой ленты, уже собралась толпа зевак.

Я направился прямо к мусорным бакам. За ними сидел худощавый паренек лет семнадцати, и я мельком подумал, что старше ему уже не стать. Во всяком случае, не в этой жизни. Приблизившись, я предложил ему подняться. Парень медленно и неуверенно выпрямился, но остался настороже, приготовившись убежать, как только выдастся такая возможность.

– Как ты меня нашел?

Я сказал, что хочу ему помочь.

– Не нужна мне никакая помощь, тем более от легавых…

Я поинтересовался, зачем же он прячется, если ему не нужна помощь.

– Что за вопрос? У этого козла в магазине оказалась пушка и он поднял пальбу!

Я сказал, что об этом уже можно не беспокоиться. Паренек с подозрением посмотрел на меня.

Я добавил, что ему уже не доведется что-то украсть и не стоит опасаться, что кто-то его подстрелит. О тюрьме тоже уже можно не волноваться.

Парень непонимающе уставился на меня:

– Ты что, с ума сошел?

Я сказал, что пуля попала ему прямо в сердце и прожил он ровно столько, сколько потребовалось, чтобы выскочить из магазина и рухнуть прямо перед дверьми. На лице паренька отразилась целая буря противоречивых чувств.

– Да что ты несешь? Если б я умер, стоял бы здесь с тобой, как же!

Я махнул рукой назад, в сторону улицы, и предложил ему самому убедиться в правоте моих слов. Он кивнул. Продолжая посматривать на меня, он прокрался вдоль стены и выглянул за угол. В тот же миг мальчишка начисто позабыл обо мне и впился взглядом в то, что происходило на улице. Через минуту он развернулся, бессильно сполз по стене и уткнулся лицом в колени.

Я услышал, как он всхлипывает, подошел к нему, мягко похлопал по плечу и сказал, что нам пора идти. Парень поднял голову, потом посмотрел на свои ладони.

– Я помню, как выставил руки вперед, когда падал, чтобы не удариться об асфальт. А еще я помню, что перед этим чуть не рехнулся, когда тот мужик выхватил пушку из-за стойки и пальнул в меня. Такое чувство, будто дали монтировкой в грудь. Я выскочил наружу и хотел убежать за угол... упал, поднялся и спрятался здесь. Но... кто ты такой?

Я сказал, что меня прислал его дядюшка Бен. Парень рассмеялся:

– Бен? Пьянчуга Бен? Да откуда ему знать, что я здесь! Он помер, когда я был маленьким! Ага, я понял! Очередная хитрость легавых, вы хотите меня расколоть! Ладно тебе. Забирай меня и перестань пороть всю эту чушь насчет смерти.

Я сказал, что, если ему нужны доказательства, мы можем подойти к лежащему на улице телу и хорошенько его осмотреть. Сначала парень отказывался, но я предложил ему спрятаться за моей спиной, развернулся, пошел на улицу и пробрался сквозь толпу зевак. Я чувствовал, что парнишка крадется следом.

Когда мы увидели тело, неподалеку уже стояла «скорая». Мы оказались прямо перед трупом. Всюду была кровь. Парень следил за тем, как тело перевернули в поисках признаков жизни, а затем перенесли на носилки. На лицо трупа набросили простыню, но стоявший за моей спиной мальчик успел его рассмотреть. Так или иначе, я не сомневался, что он сможет разглядеть лицо даже под простыней.

Когда носилки погрузили в «скорую» и захлопнули задние двери машины, позади вновь послышались всхлипывания. Я мягко взял парня за руку и вывел его из толпы. Он больше не упирался, просто бездумно шагал следом...(51)

«Когда при погребении кто-то плачет, может найтись некто, который пожалеет о неведении. Так же точно, если кто-то в таком же случае будет радоваться, люди возмутятся о безумце. Так люди не могут усвоить соотношения земного существования с Надземным Бытием. Можно назвать много случаев, когда люди видели своих близких из Тонкого Мира, но и такие доказательства остаются лишь среди феноменов (т.е. «чудес»).

Невозможно убедить людей в естественности смены формы бытия. Им запрещается думать о перевоплощении и они соглашаются пребывать перед неизвестною бездною. Но каждый год сближает Миры и можно умножить случаи свидетельств о памяти прежних жизней. Уже каждый может приводить много примеров, только требуется доброжелательное отношение».(52)

«Неправильно предполагать, что «за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь» и «что мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле, якобы, чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное».

Много соблазнов и искушений…

«Именно, за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного нашего багажа, но и еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он полностью сохраняет свой характер. «Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле». Также разве не сказано – «сеятель здесь, а жнец там», в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там еще яростнее и наоборот».(53)

«В Тонком Мире для неочищенного сознания больше соблазнов и искушений, ибо там в ярких формах отражено не только все то, что создано на Земле человеком для удовлетворения его нечистых желаний, но и то, что создано неочищенной человеческой мыслью. И потому в тот Мир безопасно можно вступить, только пройдя суровый процесс очищения. Низшие слои заразительны ужасно. Невозможно задерживаться в них. Через них надо пройти быстро, их не касаясь.(54)

Состояние духа (человека) при переходе в Тонкий Мир обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остается в пределах земных (в грубых слоях астрала). Но не только пребывание в слоях земных (в грубых слоях астрала) дает духу тягость, но, именно, борьба между физическими эманациями и проблесками высшего магнита, делает пребывание духа (человека) в низших слоях таким тяжким.

«Чувство безысходности, которое человек так остро ощущает, дает много мучительных переживаний. Именно, безысходность становится уделом человека, лишенного тонкого устремления. Причем на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Пространство (низших слоёв Тонкого Мира) наполнено этими, не искупившими своей Кармы на земном плане. Так насыщенный дух (насыщенный чистотой и Светом) не знает этих огненных мучений...(55)

Трансмутация центров… Империл – психический яд!..

Трансмутация центров (преображение энерго-центров) нагнетает творческие энергии, которые необходимы для перехода в Мир Тонкий. Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы.

Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело (не путать с грубым астральным телом!). Конечно, только чувство, насыщенное высшими порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл (психический яд) и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух (т.е. человек) должен залечивать в своём тонком теле.

«Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не означает освобождения от духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл (использовал) свои энергии, то сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий преступник может быть направлен к пониманию тяжкой Кармы, но для этого нужно трансмутировать общественные условия…(56)

«В Тонком Мире можно наслаждаться звуками, и красками, и многими духовными восприятиями. Но кто-то там воображаемо курит, и пьет вино, и объедается яро, не будучи в состоянии удовлетворить свои аппетиты ввиду отсутствия плотного тела, сколько бы он ни курил, ни пил и ни ел. Муки Тантала – это удел земных вожделений в Мире Надземном.(57)

«…Всякая ненужная шелуха, которую дух приносит с собою в Тонкий Мир, являет ему невыразимые боли. При довольно развитом сознании происходит очищение, которое освобождает дух от шелухи. Но дух (т.е. человек), который ревностно оберегает свои земные привычки, испытает в Мире Тонком все недуги, которые он привык переживать на земном плане. Идя в гору, каждая лишняя нагруженность причинит одышку в Мире Тонком.

Особенно тяжко нести неизжитое, которое в Тонком Мире является грузом. Труднее всего ощущать свою грубость. Даже в низших слоях надземных ощущается тяжесть от своих огрубений. Часто слышатся вопли с надземных слоев, то есть взывания неочищенных духов о тягости. Невозможно засорять Мир Тонкий с такою же легкостью, как земной. И грубые накопления образуют как бы нестираемые наслоения, которые всегда видны... (58)

Если то или иное чувство может изменять выражение лица, то нетрудно представить себе, как отражается игра чувств на облике человека, сбросившего физическое тело. Там человек – открытая книга, если он не научился владеть своими чувствами. Люди мало думают о том, что самообладание и все прочие качества более нужны для Тонкого Мира, нежели для Плотного.

Искушения и прельщения возникают здесь в виде неясных, мелькающих образов, быстро проносящихся в сознании, в то время как там образы эти приобретают вид окружающей человека Действительности и встают перед ним, как живые реальные формы. И стоит человеку зазвучать им в унисон навстречу, как они окружают его плотной стеной, усиливаясь его магнетизмом и привлекая из пространства рой новых, родственных им по характеру, образований. В эту вихревую воронку, если она достаточно сильна, чтобы создать вихрь, вовлекаются и другие сознания, близкие ей по тональности.

Так создаются целые слои Тонкого Мира, насыщенные одинаковыми эмоциями и мыслеобразами. Если притоны (всяческого разврата) осуществлены на Земле, то осуществлены они и там, но ещё более реальные, ещё более обостренные и являющиеся плодами самого необузданного воображения (людей).

Там творцы – все, и творения эти окружают своих породителей плотной стеной. Нет таких ужасов на Земле, которые не нашли бы своего отражения в Тонком Мире, только в нем они еще более резки и ярки. Заразительны эти слои ужасно, ибо магнетизм их очень силен. Каждый человек, имеющий хотя бы что-то, созвучное этим слоям, подвергается страшной опасности их ядовитого притяжения.

Тот, кто никогда не боролся с собой и не преодолевал своих низших импульсов на Земле, не найдет в себе силы противодействовать магнитной силе этих убийственных притяжений (тысячекратного соблазна).

На Земле, удовлетворив свои влечения, хотя бы на какое-то время освобождается от них человек, но как освободиться от них там, когда усилившиеся огни страстей и желаний, увлекая сознание (т.е. человека) в мир призрачных форм, созданных вожделениями, удовлетворены быть не могут.

«Муки Тантала – это не миф, но страшная действительность низших слоев Тонкого Мира. То, что связано на Земле, связано будет и там. Связан там человек ужасом неизжитых чувств. Язвы духа, неизжитые на Земле, очень болезненно и трудно изживать в Тонком Мире. Когда серебряная узда духа наложена на все чувства (духовного) ученика, тогда безболезненно и быстро можно миновать эти сатанинские слои.

Устремление магнитно по своей сущности. Устремление и объект его связаны магнитною нитью, сила которой соответствует силе устремления. По характеру устремления безошибочно можно определить и сферу его притяжения, ту сферу, в которую будет неодолимо втянуто сознание, освободившееся от тела.

В той или иной степени магнитна каждая мысль, но равнодействующая магнитного влечения определяется основным или господствующим устремлением, и она-то и обуславливает ту или другую сферу магнитного притяжения, в которую вовлекается дух, подчиняясь действию закона созвучия.

Так знание законов Тонкого Мира позволяет довольно точно определить те слои, в которые будет притянут человек, переходящий Великие Границы.(59)

Свобода и связанность в духе

Можно иметь все, о чем только может мечтать человек, и все же быть в духе свободным, и можно не иметь ничего и быть рабом того, что хотел бы иметь человек. Поэтому безразлично, имеет ли что-либо он или не имеет, если в духе он связан. И поэтому следует стремиться именно к освобождению в духе от всего, что имеет над ним власть. Эту связанность и эти цепи переносит с собой дух (т.е. человек) в Мир Тонкий и продолжает находиться в этом рабстве до тех пор, пока не поймет, что никто и ничто не освободит его от этого рабства, кроме него самого.

Отказ не поможет, ибо отказ не есть освобождение, но лишь подавление того, что еще не изжито. Освобождение есть добровольная и сознательная замена одного другим, низшего – высшим, рабства – свободой.

Дух, оставивший тело, уносит с собою все, за исключением низшей триады. Всё, чем он жил, что желал, чем наслаждался, – все в образах, желаниях и устремлениях переносит в Надземное. И если жил он на Земле ради того, чтобы вкусно поесть, и видел в этом основу своих интересов, то с нею не расстается и там, окруженный мыслями, образами и процессом объедения. И если он никогда не думал при этом ни о чем, выходящем за пределы интересов желудка, и не допускал мыслей о жизни иной, то выбраться ему из этой темницы самоввержения трудно необычайно. Куда выбираться и зачем, когда он ни разу даже не подумал об этом?

Хорошо понять еще на Земле, в каком психическом рабстве живет человек у своих страстей и привязанностей. Как можно увидеть свою психическую тюрьму, созданную собственными усилиями, если не отойти от нее, хотя бы на миг, и не взглянуть на себя со стороны. Человек живет под властью различных потенциалов.

«Познание основ Истинного Учения (Учения Света) заключает в себе зовы к свободе от рабства у своих собственных нагромождений, которые наслоены вокруг духа.

Надо понять, что всё, что составляет личность, ее интересы, слабости, пороки, привязанности, симпатии и антипатии, – все это не есть сам человек, не есть его вечное «Я».

Временная личность человека умирает, а вечное «Я» остается и может существовать без этой животной личности, не теряя ничего от полноты и богатства жизни. Только перенос сознания в сферу высшего «Я» позволяет увидеть связанность духа и дать силы стремлению к свободе.

Не понимают люди, не хотящие видеть, что так же будут тупо сидеть за столом объедения, пить, курить, утопая в воображаемых формах, созданных их собственными воображениями, когда будет сброшено тело. А если спросите, многие ли из услышавших Истину, откликнутся? И если даже знающие не находят в себе силы сбросить наваждение земной одури, то что спрашивать с них, не знающих ничего и не хотящих знать? Но со знающих спросят, и придется ответ дать за всё, и не лучше ли сделать сейчас всё, что в человеческих силах, чтобы освободить дух из цепей материального мира.(60)

Вред собственности…

«При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых недурных людей. Следует очень помнить это обстоятельство и утвердиться на сознании, что земная собственность не существует. Много сказано о собственности, но только огненное состояние может показать иллюзию такой собственности. Только когда сознание наше останется единственной собственностью нашей, тогда мы чувствуем свободу восхождения.

Очень трудно уравновесить подъем, превышающий средние слои Тонкого Мира. В них (в средних слоях) люди и не думают расставаться с разной собственностью, они существуют именно такими притяжениями. Но если явление высшее приподнимает их сознание, то начинается неимоверная борьба. Потому уже в земном состоянии нужно уяснить себе, где неполезный груз. Следует это делать не во имя Тонкого Мира, но выше.(61)

«Чистилище так и называется потому, что там сбрасывает с себя дух негодную ветошь. Много ненужного приносит с собой человек в Мир Тонкий, загромождая его порождениями. Покидая физическое тело, хорошо вместе с ним оставлять на Земле все земное, (всю «любимую» земную собственность). Не от мудрости прежде при похоронах умершему клали в могилу любимые вещи и разные предметы обихода для пользования ими в том Мире, отягощая этим еще больше сознание отошедшего и мешая ему оторваться от Земли. Именно в духе заранее надо освободиться от всех земных пережитков, чтобы ничем не отяготить духа своего.(62)

«Лучше ничего не иметь, чем иметь, но быть рабом того, чем владеешь. Вещи являются великим обременением для духа. Потому Хотим Уничтожить понятие собственности и Заменить его понятием временного пользования нужными для жизни вещами. Вред собственности не в самих вещах, но в том, что сознание человека связано ими и наполнено мыслями о них. Само понятие собственности нелепо, ибо нелепо материю, из которой состоят вещи, считать своею. Атомы не могут принадлежать человеку, но комбинации их почему-то могут – в этом несостоятельность.

Для жизни надо очень мало вещей. Будущее освободит человека от всякой собственности, дав ему всё, что надо для жизни, но только во временное пользование. С каждой вещью, которой он владеет, связует сознания нить и мысль, прикрепленная к вещи. Чем больше вещей, тем больше связанных ими мыслей. Скряга есть узник темницы, стены которой сложены из вещей, которые он считает своими. Не выйдет оттуда, пока не откажется в духе от них, не выйдет ни в этом мире, ни в том, так как мысли свои мы уносим с собою в Мир Тонкий. Проклятие собственности висит над (глупым земным) человеком и давит его к Земле. В Мире Надземном каждая вещь, связанная с понятием собственности, как чугунное ядро на ногах (каторжника). Там никуда не уйти от вещей, которыми владеет, о которых думает человек, что владеет. Странник, не имеющий ничего, ни пищи даже, там более свободен, нежели обычный человек, окруженный обычными вещами. «Потому Указую, – говорит Космический Учитель: «Имейте все, но ничего не считайте своим».(63)

…Освобождение от вещей в духе необходимо, чтобы свободным быть в Мире земном и еще более в Мире Надземном, где оборванные магнитные токи, крепко соединяющие собственника с его собственностью, сохраняют свою силу и держат дух (человека) в плену у вещей, окружающих сознание.

Астральные двойники материальных вещей имеют яркую видимость на плане астральном, и не освобожденный от земных вещей собственник ими, то есть этими двойниками, продолжает владеть, ибо их считает своими. И вместо красот Тонкого Мира, вместо беспредельного Пространства, вместо сияния Дальних Миров или прекрасных пейзажей, не зримых глазу земному гор, и лесов, и снегов, и морей, будет он видеть обломки земных нагромождений ненужных вещей, несовершенных и даже безобразных порой, и будет хвататься за них, удерживая их около себя. Не слишком ли это дорогая плата за собственное невежество?

Учитесь смотреть на все, что судьба дала в ваши руки, как на временное обладание вещами, нужными только на Земле, владение которыми не должно и не может в сознании вашем протянуться ни на одно мгновение дальше сроков жизни земной. Пресеките в сознании нити связей магнитных с каждою вещью сроком ее нужности и пригодности на Земле, чтобы с собою туда, в Мир Надземный, даже случайно, не взять ничего.

Когда неосвобожденный дух покидает тело земное, он тянет за собою длинный волочащийся хвост земной собственности, который будет тянуться за ним, пока не будет отрублен. А так как пребывание в Тонком Мире много продолжительнее земного, то можно представить себе, чего лишает себя человек, окружившийся лохмотьями и обломками земных пережитков.

«Рабство у вещей выявляется во всей своей силе, бессмысленности и нелепости не здесь, на Земле, а в Мире Надземном, где приходится тяжко платить за обольщение призрачным чувством собственности. На все, что вокруг, на Земле, и особенно на вещи, которые имеете, смотрите, учитесь смотреть, как смотрит путник на все, мимо чего он проходит. Мы – путники пути беспредельного. Беспредельные мы, и ничто не принадлежит нам. Все временно только, только на время. Временны вещи, временно тело, временны чувства. И только Смотрящий на них, Бессмертный Рекордер, Безмолвный Свидетель внутри – вечен Он.(64)

«…В действительности человек не может ничего утерять или лишиться чего-то, принадлежащего ему по праву, ибо он понимает формулу: «Все мое во мне и со мною неотъемлемо, все же прочее, что можно отнять, – не мое и лишь временно находится в моем распоряжении, не принадлежит и не может принадлежать мне», – так рассуждает познавший и нашедший Сокровища Камня внутри (Сокровища Психической Энергии, Благодать Святого Духа).

Как хорошо и полезно по временам отделять себя от плотного окружения, от вещей, которыми временно владеем, и представлять себя духом вне тела и в стороне от всего, что вокруг. Это поможет и более быстрому освобождению от земных притяжений, когда придется оказаться в Мире Надземном.(65)

«Можно достаточно видеть, что роскошь мирская уже потрясена, но нужно найти согласованное сотрудничество, чтобы излечить заразу роскоши. Самость (разжиревших собственников) будет возражать, что роскошь есть заслуженное изобилие. Также скажут, что роскошь царственна. Будет это клевета.

Роскошь была признаком упадка и затмения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для Тонкого Мира. Там нужно продвижение и постоянное совершенствование мысли. Явление загромождения не приведет к следующим Вратам.(66)

«Клевета особенно вредна для самих клеветников. Эту истину следует запомнить людям, имеющим дурные привычки.

Каждая мысль, отвечающая Действительности, образует жилище элементалу. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего созидателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов, и те, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. Потому, когда предупреждаю людей, не поддаваться мерзости клеветы, опять-таки не даю совет морали, но указываю на очень болезненные последствия. Неприятно очутиться в Тонком Мире среди буйных элементалов. Ужасен такой водоворот, но эти твари цепляются, висят, приобретая чисто физическую тягость.

Мысли, как капли энергии, притягивают к себе малых элементалов. Количество этих зародышей духа очень различно. Следуя за зародышем мысли, они могут от зародыша, почти неощутимого, достигнуть под питанием мысли разных уявлений. Они могут составлять основу минералов и даже растений. Но особенно ясно можно представить, как эти, лишенные жизненного основания мысли могут засорять низшие слои Земли.

Пыль метеорная недоступна глазу, но дает очень существенные осадки. Можно представить, как велика пыль мыслей, и, будучи следствием энергии, как существенна! Следствия этих отбросов мысли производят заболевания планеты.

Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений. Кто-то все-таки подумает о пугале придуманном, ибо он не допускает, что мысль есть вечная энергия».(67)

«Очень худо переходить в Тонкий Мир в черных огнях злобы. Это значит ослепнуть. Кроме слепоты такая злоба лишает чувства сообщения, иначе говоря, со своим духом. Когда говорим о недопустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь злоба – не человеческое свойство. Это самый низкий вид невежества.

В злобе человек опускается в животное состояние со всеми последствиями его. Потому, если человек в злобе перешел в Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться (к Свету). Если всякие страсти мешают восхождению, то злоба, как раскаленное железо, выжигает все приобретения. Существа Тонкого Мира средних слоев не найдут способа совершить явления очищения, пока самоослепший (человек) не найдет осколка своего разбитого духовного сознания. Совет о незлобии придется много раз приносить разным людям. Пусть и дети слышат его.(68)

Самоубийцы и предатели…

«Могут спросить – как быть с предателями? Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя пресечь. Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: «Суди себя сам». Как бы ничто не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь её. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни (перевоплощению). Неописуем ужас смерти, не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: «Уберегись от ужаса смерти»…(69)

«…Самоубийцы обычно находятся в слоях, ближайших к (физической) Земле, ибо магнитное притяжение их энергий к Земле еще не было изжито. Их эфирное, или низшее астральное, тело особо приобщает их к земным ощущениям.

Лишь у исключительно высоких духов эта низшая оболочка растворяется еще при (физической) жизни. Такому преображению помогает четкое сознание. Конечно, сфера, ближайшая к Земле, очень тяжка, но если при жизни дух, хотя бы иногда, стремился к Свету, то и здесь он может найти, если он сумеет собрать и направить свою волю, воздействия Сил Высших и с Их помощью может улучшить свое положение. Но, большею частью, именно самоубийцы никогда не думали о Мирах Надземных, и потому они не могут понять, что же произошло с ними? Если сознание при жизни было смутно, то, конечно, смутность эта усиливается еще больше после разъединения с физической оболочкой.

Сознание и его высшее качество – психическая энергия – должны быть очень четки и деятельны при земной жизни, чтобы впечатления или отложения энергий запечатлелись и на центрах тонкой оболочки, иначе при смене оболочек человеческая сущность пребывает в Тонком Мире в полусонном состоянии.

Сокровища Психической Энергии…

«Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа, тем выше он может подняться. И если основной запас и качество его психической энергии не позволит ему удержаться в высшей сфере, куда последний мощный порыв донес его, то все же он навсегда сохранит воспоминание восторга духа, пребывая в сфере, соответствующей его духовным достижениям. Вот почему в древности так заботились, чтобы последние минуты на Земле были радостны и устремлены к самому Прекрасному. Несчастные же самоубийцы, именно, прекращают в себе всякий ток Психической Энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом Психической Энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной (физической) смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению. Потому искренняя сердечная молитва к Светлым Силам о помощи таким несчастным не остается без Ответа, при условии, конечно, что эти несчастные и сами будут стремиться подняться духом…»(70)

Перечень использованной литературы:

1. Учение «Живая Этика», Санкт-Петербург, «Просвещение», 1993.

2. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск, «Лотаць», 1999.

3. «Грани Агни Йоги», том I – XIII, Новосибирск, ППК «Полиграфист»».

4. А. Безант «Древняя мудрость», М, СП «Интеграф Сервис», 1992.

5. А.И.Клизовский «Основы миропонимания новой эпохи», том II, Рига, «Виеда», 1991.

6. Р.Монро «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие», Киев, «София», 1999 – 2002.

7. С.В.Стульгинскис «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.

8. Э. Баркер «Письма живого усопшего», Санкт-Петербург, «Комплект», 1994.

Перечень цитат из литературных источников:

«Космические легенды Востока»: 23 - с.80;

«Письма Е.И.Рерих»: 6 - т.II. 11.2.38;   24 - т.II. 8.3.38;   42 - т.I. 11.1.35;   43 - т.II. 11.2.38;   53 - т.II. 5.7.38;   70 - т.II. 6.7.37;

Учение «Живая Этика»:

книга «Озарение»:                22 - гл.2, ч.IV §12; 28 - гл.2, ч.VIII §16; 49 - гл.2, ч.II §3;

книга «Община»:                   69 - §236;

книга «Агни Йога»:                 2 - §559;  9 - §240; 17 - §333; 46 - §470;

книга «Беспредельность»:   1 - §70; 14 - §122; 15 - §377; 16 - §143;

книга «Мир Огненный» т.1: 21 - §616; 40 - §483; 44 - §335; 67 - §428; 68 - §388;

книга «Мир Огненный» т.2: 61 - §177; 66 - §335;

книга «Мир Огненный» т.3: 45 - §415; 47 - §298; 55 - §307; 56 - §103; 58 - §84;

книга «АУМ»:                         11 - §118; 41 - §153; 50 - §573; 52 - §573;

книга «Братство»:                32 - §211;

«Грани Агни Йоги»:

т.I: 31 - (Авг.19); 35 - (Нояб.11); 59 - (Дек.13);

т.II: 5 - §438; 10 - §134;

т.IV: 33 - §399; 62 - §399;

т.VI: 3 - §131; 4 - §83; 8 - §300; 26 - §349; 29 - §300; 39 - §35; 60 - §357; 64 - §119;

т.VII: 20 - §189;

т.VIII: 13 - §242;

т.IX: 18 - §527; 25 - §286; 27 - §367; 54 - §8;

т.X: 57 - §220; 65 - §374;

т.XI: 38 - §601; 48 - §597;

Б.Н.Абрамов «Фрагменты Записей» (1959): 12 - §59; 63 - §114;

Р.Монро «Путешествия вне тела»: 7 - с.229; 19 - с.167; 30 - с.94;

Р.Монро «Далекие путешествия»:                  34 - с.230;

Р.Монро «Окончательное путешествие»:     36 - с.124; 37 - с.125; 51 - с.136;

За горными хребтами Гималаев… «Нечто скрыто. Пойди и найди это… Иди и взгляни за хребты — что-то скрыто за ними… Скрыто и ждёт тебя. Иди!»… Канджур и Танджур… Ю.Н.Рерих. «К изучению калачакры»… Буддийская история Шамбалы… Блаватская и Рерихи… Пророчества о Шамбале и «Золотой век»...

Примечания

1. Sven Hedin. My life as an Explorer, пер. A. Huebsch (Garden City, N.Y.: Garden City Publishing Company, 1925),с 188.

2. Тамже, с. 186.

4. Следующее описание Шамбалы взято из нескольких источников: Klong rdol bla ma ngag dbang bio bzang, Dus kyi 'khor lo'i lo rgyus dang sham bha la'i xhing bkodbcas (cited hereafter as Sham bha la'i zhing bkod) in Ven.Dalama, ed — Tibetan Buddhist Studies of Klon-rdol blar-na Nag-dban-blo-bzan (Mussoorie: Ven. Dalama, 1963)1:128—32;

Тhe Third Panchen Lama, Bio bzang dpal ldan yeshes, Grub pa'i gnas chen po sham bha la'i rnam bshad'phags yul gyi rtogs brjod dang bcas pa (ксилограф,.58 листов), листы 41b—44a (обычно упоминается и далее цитируется как Sham bha la'i lam yig),

Тибетский текст и перевод на немецкий Альберта Грюнведеля в: Albert Grunwedel, ed. and trans., Der Weg nach Sambhala, Abhandlungen der Koniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften 29, No. 3 (Munich, 1915). с 70—74,

Gar-je K'am-trul Rinpoche, «A Geography and History of Shambhala,» trans. Sherpa Tulku and A. Berzin, The Tibet Journal 3, No. 3 (Autumn 1978), cc. 6—8;

Rin spungs ngag dbang 'figs grags kyis rang gi yab la phul bai zhu 'phrin rig pa 'dzin pai pho nya (manuscript, 39 fols., переиздано: Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1974). с 50—55. Далеецитируетсякак Rin spungs pa'i pho nya;

Berthold Laufer, «Zur buddhistis-chen Litteratur der Uiguren», T'oung Pao, Ser. 2, Vol. 3 (1907),. с 405-407.

5. K'am-trul Rinpoche, «Geography and History ofShambhala,» с 7.

6. Тибетский аналог санскритского слова «шамбхала» — bde 'byung, «источник счастья» (см.: Sarat Chandra Das. A Tibetan-English Dictionary, with Sanskrit Synonyms, rev. ed. (переиздано: Delhi: Motilal Banarsidass, 1976),с 670 и 1231).

Этот перевод с санскрита не очевиден. «Шам» значит «счастье», но смысл термина «бхала» неясен и, вероятно, происходит от малопонятного глагольного корня «бхал», который может означать «давать» (см.: SirMonierMonier-Williams, ASanskrit-EnglishDictionary, newed. (1899; переиздано: London:Oxford UniversityPress, 1970), с 748 и 1054).

7. Ссылки на тексты Калачакры, касающиеся медицины вообще и оспы в частности, см. в английском предисловии Рагху Виры и Локеша Чандры к Калачакра-тантре (RaghuViraandLokeshCandrs, eds. Kalacakra-Tantra andOther Texts. New Delhi: International Academy of IndianCulture, 1966), 4.1, c. 12.

Об астрологии и хронологии см.: Robert Bleichsteiner, L'Eglise jaune, trans. J.Marty(Paris: Payot, 1950), с 249—261.

Об упоминании алхимии и использования сил природы см. английское введение Сонама Кази, SonamKazi, ed. Encyclopedia Tibetica: The Collected Works of Bo-dong pan-chen Phyogs-les rnam-rgyal (New Delhi: Tibet House, 1969), Vol. 2.

8. В основном взято из бесед с бонским ламой Тензином Намдаком. О боне и Олмо Лунгринге см.: SamtenG. Karmay, ed. andtrans. The Treasury of Good Sayings:A Tibetan History of Bon (London: Oxford University Press,1972), с xxvii-xxxi, 15—26;   Id, «A General Introduction tothe History and Doctrines of Bon,» Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33 (1975),с 171 — 176;

David L Snellgrove, ed. and trans., The NineWays of Bon (London: Oxford University Press, 1967), с 14 ииллюстрация XXII. Об учении бон и его основателе Шенрабе также см. книгу Тензина Вангьяла «Чудеса естественного ума».— Прим. пер.)

9. Helmut Hoffmann. The Religions of Tibet, trans.E Fitzgerald (New Wk The Macmillan Company, 1961), с 126.

10. О Чилупе (Цилупе) см.: Ю.Рерих. «К изучению Калачакры» — Georges de Roerich, «Studies in theKalacakra», Journal of Urusvati Himalayan ResearchInstitute of Roerich Museum 2 (1931): 18—19.

О проникновении калачакры в Индию см., напр., Hoffmann,ReligionsofTibet, с. 126—129-

11. Sarat Chandra Das. Journey to Lhasa and CentralTibet (London: John Murray, 1902), с 181.

12. О Доржиеве и «большой игре» см.: SirCharlesBell. Tibet: Past and Present (Oxford: Clarendon, 1924), с 62— 63.

Грюнведель упоминает книгу, прослеживающую династию Романовых к Шамбале в «DerWegnachSambhala», с. 4.

13. Песня в передаче Ю.Рериха — George N. Roerich, Trails to Inmost Asia (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1931). с 157. Цит. По: С. R Bawden. The Modern History of Mongolia (New York: Frederick A. Praeger, 1968), с 262—263.

Ханаманд — генерал, который будет помогать Рудрачакрину, будущему царю Шамбалы, в последней битве против варваров.

14. См.: G. Roerich. «Studiesinthe Kalacakra», с. 15—16.
15. См.: М. Hue. Recollections of a Journey ThroughTartary, Thibet, and China, trans. P. Smith (New \brk:D. Appleton Company, 1866), с 162—164.

16. Цитируетсяв John Mac Cregor. Tibet: A Chronicle of Exploration (New York: Praeger Publishers, 1970), с 60.

В интервью газете «Нью-Йорк таймс» за 26 июля 1936 г.,ч. IX, с. 3, Хилтон сказал, что позаимствовал большинство тибетского материала из Библиотеки Британского музея, особенно у Гюка. Я безуспешно пытался выяснить, слышал ли он о Шамбале. В указанном интервью она точно не упоминается.

17. Alexander Csomade Koros. «Note on the Origin of the Kala-Chakra and Adi-Buddha Systems», Journal of the Asiatic Society of Bengal (Журнал Азиатского общества Бенгалии, сокращенно JASB) 2, No. 14 (1833), с. 57.

Переводы Лауфера и Грюнведеля см. выше в прим. 4.

18. Николай Рерих, «Шамбала» — Nicholas Roerich.Shambhala (New York: Frederick A. Stokes, 1930).

19. Речь Фрэнсис Грант о Пакте Рериха и Знамени Мира (New "Vork: The Roerich Pact and Banner of Peace Committee, 1947), с 6. Эта публикация также включает черновик Пакта, копии газетных вырезок о его подписании и пр.

23. Замечание геше Рабтэна. X. Адаме Картер рассказал мне эту историю об англо-американской экспедиции к Нанда Дэви, в которой он участвовал в 1936 г.

24. Из: Jacques Bacot. Introduction & l'histoire du Tibet (Paris: Societe Asiatique, 1962), с 92 идалее.

 Литература:

1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.

2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.

3. «Гpани Агни Йоги», в 14-ти т., Новосибирск, ППК "Полиграфист".

4. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис», Москва «Алетейа», 1998.

5. «Древний Восток». С-Пб., «Терция», 1994.

6. «Индийская философия» С.Радхакришнан, в 2-х т. М., «Миф», 1993.

7. «Кибалион (Изумрудная скрижаль Гермеса)», изд-во Ассоц. Дух. Единения «Золотой век», М., 1993.

8. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.

9. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.

10. «Неведомое Учение Христа; или некоторые мысли о церк. Христианстве». М., МЦР.1995.

11. «Непрерывное восхождение», в 2-х т. М. МЦР, 2001.

12. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1+2. К., 2005.

13. «Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998.

14. «Письма Учителей Мудрости». М. МЦР, «Мастер Банк», 1997.

15. «Подвижники». Самара, 1994.

16. «Посланник Утренней Звезды Христос...», Л.П.Дмитриева, в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.

17. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.

18. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.

19. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.

20. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.

21. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых...» Л.П.Дмитриева, в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1992.

22. «Тайная доктрина», Е.П.Блаватская, в 3-х т., Лондон, 1897.

23. «Теогенезис». М. «Дельфис», 2002.

24. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.

25. «Учение Живой Этики» в 3-х томах, С-Пб., «Просвещение», 1993.

26. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.

27. «Учение Храма» в 2-х т., Минск, «Лотаць», 2001.

28. «Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». С.Аблеев. // «Сборник тезисов н/п конференции ТулГу январь 1995 г.», Тула: ТВАИУ-95.

29. «Агни Йога. Справочник», А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, в 3-х т,"Торсинг", Харьков, 2002;

30. «Основы миропонимания Новой Эпохи», А.И.Клизовский, Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.

31. Дмитриев А.Н., "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.

32. Синнет А.П., «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М. «Золотой век», 1995г.

33. Блаватская Е.П. «Гималайские братья». М. «Сфера», 4/1998.

34. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избран. статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.

35. Блаватская Е.П. «Загадочные племена на голубых горах». 1994.

36. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». 1998.

37. Блаватская Е.П. «Наука жизни». М. «Сфера», 6/1999.

38. Блаватская Е.П. «Новый Панарион». М. «МК Полиграф», 1994.

39. Блаватская Е.П. «Новый цикл». М. «Сфера», 9/2001.

40. Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО. 2001.

41. Блаватская Е.П. «Письма А.П.Синнету». М. «Сфера», 1997.

42. Блаватская Е.П. «Теософский словарь». М. «Сфера», 1994.

43. Блаватская Е.П. «Терра инкогнита», М. «Сфера», 2/1997.

44. Блаватская Е.П. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.

45. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.

46. «Великий Йог Тибета Миларепа». Самара, 1994.

47. Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнауч. Знания». «Новая Эпоха», М., 2/1999.

48. Говард Мэрфию. «Елена Блаватская». Челябинск, «Урал ЛТД», 1999.

49. Давид - Неэль. «Мистики и маги Тибета». М. «Дягилев центр»,1991.

50. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии,

51. Е.И.Рерих, «Письма», в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.

52. Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.

53. Е.П.Блаватская «Махатмы. Легенды и реальность», Сборник, М. «Сфера», 2001.

54. Е.П.Блаватская. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Индия, Адьяр, Теософ. изд-во, 1991.

55. Елена Рерих "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000

56. Макс Гендель «Мистерии розенкрейцеров», М., «Литан», 1999.

57. Мэри Нэф. «Личные мемуары Е.П.Блаватской». М. «Сфера», 1993.

58. Олькотт Г.С. «Практическая философия». М., «Сфера», 2002.

59. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 3-х т., М., «Сфера», 1996.

60. Рерих Н. «Держава Света. Священный Дозор», Рига, «Виеда», 1992.

61. Рерих Н. «Знамя Мира». М., МЦР, 1995.

62. Рерих Н. Листы дневника», 3т., М. МЦР, 1996.

63. Сильвия Крэнстон. «Е.П.Блаватская». Рига, «Лигатма», 1996.

64. Синнетт А.П. «Оккультный мир». М., «Сфера», 2000.

Процесс перехода в Тонкий Мир... Эдгар Кэйси и Джордж Ритчи... Перевоплощение – объект научных исследований...  Кем мы были прежде?.. Зачем приходим на Землю?... «Терапия прошлых жизней»...  Тайны воплощения... Как информация прошлой жизни переносится в будущее?.. Закон перевоплощения и взаимоотношения с другими людьми... «Не количество, но качество»...  Перевоплощение и духовное восхождение... Процесс воплощения...  Формирование будущего ребенка... Что такое «психогенетика»...  «Безмолвный крик»... Подростки и развоплощённые сущности астрала...

«В руинах лежат огромные города когда-то великих народов. Занесены песком когда-то цветущие страны. От исчезнувших рас и следа не осталось на поверхности Земли, и только где-то в глубине океанов можно было бы найти развалины их городов.

Так ничего, кроме руин, не останется и от современной цивилизации и кроме неверных воспоминаний – ничего от народов. Где Вавилон, Троя, Карфаген, город Золотых Врат? Где люди, жившие там, любившие, страдавшие и не думавшие о смерти, как не думают о ней современные люди? Где это всё?

И планета умрёт, и уйдёт с неё жизнь, смысл которой не в плодах трудов рук человека, но в опыте и знании, которые даёт жизнь и которые накапливает и сохраняет человек в бессмертной триаде своей, с тем, чтобы унести их с собою на другую планету, когда умрет та, на которой он ныне живет.

Бессмертен дух и неуничтожима Чаша его накоплений, ибо Чаша и дух не от мира сего, хотя наполнена Чаша плодами земных достижений, т.е. знанием и опытом, собранными на Земле. И в этом собрании жатвы и трудов на Земле и состоит смысл земной жизни. Всё, что творится рукой человека, все обречено на разрушение, ибо строится на сегодняшний день или на предельные сроки, но Беспредельность дана человеку, как устремления цель и контейнер для всех устремлений его, не пронизанных плотною сферой. Так в Беспредельности – жизнь.

И нити её могут быть протянуты из сфер настоящего окружения человека в Беспредельность, где жизнь не имеет конца. Может ли помириться дух с тем, что, проживя на земле 60 или 70 лет или даже 100, он умирает и исчезает уже навсегда?

И жить для чего же тогда, если вместе с планетой сгорит и исчезнет когда-то всё то, что на ней, и все человечество в целом? Если не имеет смысла конец существования человечества, то не имеет его и любая точка в разрезе временного этого существования.

Но с этой чудовищной бессмыслицей разум не может смириться. И смысл жизни в том, что дух человека бессмертен, что многие жизни воплощается он на Земле, чтобы, окончив на ней цикл своих жизней,- перейти на другую звезду, высшую по ступеням эволюции миров, чем наша планета. Смысл жизни велик, но заключается он в самом процессе труда, но не в его результатах или плодах материальных и видимых глазу.

Труд нужен, нужны и эти плоды, нужны и города, и дома, и все удивительные продукты человеческого ума, гения и изобретательности, венчаемые красотою.

Нужна и мирная, и счастливая жизнь человека на нашей прекрасной Земле.

Всё это нужно, всё это очень нужно и важно, но не само по себе, а как неизбежная и очень нужная ступень к ещё более великому будущему.

Для разума человека нет никаких пределов и ограничений.

Он может победить все и разрешить все проблемы. Он может создать для человека такие тела или оболочки, в которых он сможет жить, не подчиняясь обычным земным условиям. Он может победить природу даже и в этом.

Все энергии Космоса и вся материя во всех своих формах – в его распоряжении и будут служить ему, дерзающему на чудесное и невозможное. Невозможное для невежества и незнания – возможно для того, кто знает, что человек рожден, чтобы властвовать над природой и жизнью. И ныне вступает он в период блистающих побед науки и знания над видимыми и невидимыми глазу мирами, чтобы выйти из этой борьбы победителем жизни и смерти. (Грани Агни Йоги, т.1, (Авг. 31).

В 1932 году Эдгар Кейси предсказывал, что настанет день, когда тайна смерти будет раскрыта и человечество воистину поймёт, что физическая смерть — это только переход с одного уровня переживаний на другой:

Ему задали вопрос: «В чём смысл пустого саркофага в Великой Пирамиде?»

Кэйси: «В том, что смерти больше не будет. Поймите это правильно и не искажайте суть сказанного! Просто нам будет дано понятное толкование смерти».

Можно считать, что это пророчество сбылось. В последние годы стали появляться сообщения о так называемых «около-смертных переживаниях». Джордж Ритчи, д-р медицины, профессор психиатрии из Университета Вирджинии, однажды рассказал студентам на одном из курсов психологии о своем восьмиминутном около-смертном переживании. Одним из выпускников д-ра Ритчи, посещавших его лекции, был Реймонд Моуди, который позже стал психиатром и автором бестселлеров.

Вот что рассказал д-р Моуди:

«Когда я услышал, как д-р Ритчи рассказывает свою феноменальную историю, мне, в ту пору, в 1965 году, был двадцать один год. До этого времени я не верил в то, что после смерти что-то происходит. У меня не было никаких переживаний, которые заставили бы меня поверить, что после этой жизни что-то остаётся. Я был атеистом, в том смысле, что никогда не верил в наказывающего и вершащего правосудие Бога, в которого верили христиане-фундаменталисты. Я думал, что смерть — это конец всему».

Рассказ д-ра Ритчи о загробной жизни произвел на Моуди большое впечатление, но он начал активно изучать это явление только несколько лет спустя».*

Главным поворотным пунктом для д-ра Моуди, получившего степень адъюнкт-профессора философии в Государственном колледже Западной Джорджии, стало одно событие. Д-р Моуди читал курс по танатологии, науке о смерти и о процессе умирания, когда один из студентов рассказал ему:

Общей нитью, проходящей через все эти описания, было то, что каждый индивид встречался лицом к лицу с неким Существом из Света, которое выражает абсолютную и безусловную Любовь. Вернувшиеся «с того света» безоговорочно знали, что эта Любовь является вечной силой, и что она непоколебима, не взирая на то, что сделал человек в своей жизни, и что у него осталось не сделанным.

Д-ру Ритчи было двадцать лет, когда в одной из больниц Техаса была констатирована его смерть в результате пневмонии. Он «пробудился» в полутёмной больничной палате и сразу же потерял ориентацию. Он блуждал по больничным холлам, сбитый с толку тем, что его никто не замечает. В тот момент он не осознавал ещё, что он мёртв.

«Этот ученый спросил, - вспоминал д-р Ритчи, есть ли у меня какое-либо представление о том, сколько планет, по мнению нас, ученых, находится на такой же стадии развития, как Земля, или опережает ее по развитию. Я ответил ему, что не имею ни малейшего представления, и он добавил: «Д-р Ритчи, только в нашем Млечном Пути есть многие десятки миллионов звёзд [Солнц]. Если каждое Солнце нашей Галактики «Млечный Путь» имеет хотя бы одну обитаемую планету, то в ней должны быть десятки миллионов обитаемых планет».

Книга д-ра Р.Моуди «Жизнь после жизни» была распродана в десятках миллионов экземпляров, и она познакомила мир с первыми этапами изучения Западом жизни после физической смерти.

Информация о прежних воплощениях чаще всего извлекается из подсознания пациентов благодаря так называемому регрессивному гипнозу (иногда с этой же целью используются сеансы психоанализа). Всем известно, что волевым приказом врач может «вернуть» сознание пациента к детскому возрасту. При этом загипнотизированный начинает себя вести совершенно так же, как обычный ребенок соответствующего возраста. Но оказывается, можно достичь и более «глубокого» возвращения в прошлое, когда психотерапевт приказывает загипнотизированному пациенту «вернуться назад» на сто, двести, или триста лет. Иногда в таких случаях сознание человека получает возможность «вспомнить» уже не детские годы текущего воплощения, а свои прежние жизни. Использование воспоминаний о прежних инкарнациях во врачебных целях в современной медицинской науке получило название «терапии прошлой жизни».

Закон Кармы и Перевоплощения ярко проявляются и тогда, когда в одной семье, в совершенно одинаковых условиях, при одинаковом воспитании вырастают абсолютно разные по своим духовно-нравственным качествам, интересам и стремлениям дети.

Е.П.Блаватская в книге «Разоблачённая Изида» приводит много интересных фактов, подтверждающих правоту древних поверий и обычаев.

Как говорится в работах Е.П.Блаватской, состояние беременности сопровождается особой впечатлительностью как в физическом, так и в ментальном отношении. Кроме того, энергетика женщины, ожидающей ребенка, более напряженна; все поры её тела выделяют в пространство как бы особый энерго-магнетизм, имеющий невидимую связь и энергообмен с энергией Пространства. Впечатления, полученные сознанием женщины, остаются в виде какого-либо образа на невидимом поле её ауры, затем отражаются в окружающем её астральном пространстве, рикошетом «отскакивают» к ней опять и запечатлеваются на чувствительной материи плода.

...Еще один фактор формирования физического облика и психо-эмоциональной организации будущего человека современный российский ученый Петр Гаряев назвал психо-генетикой, или волновой генетикой. Этот фактор, в известной мере, сочетает в себе два предыдущих, но в то же время имеет и свои особенности. Что же представляет собой психо-генетика?

Всё в Космосе подчинено ритму... Всеначальная космическая энергия...Смена Расы – гигантские космические катаклизмы... Нам не уйти от Эпохи Огня... Огненные энергии приближаются к Земле... Глобализаторы-сатанисты... Для чего силам тьмы нужна угроза терроризма?.. Глобальная информационная революция... Нано-технология – для контроля за людьми... О знамениях, временах и сроках... Человек – проводник огненных энергий... Современная цивилизация – на грани самоуничтожения... «Претерпевший до конца – тот спасён будет!»... Что ждёт земное человечество в Будущем?..

Жизнь Космоса в его вечном движении, или ритме, из которого вытекает вся эволюция, всё совершенствуется. Всё в Космосе подчинено ритму – от первичной вибрации до сменяющихся циклов Бытия и Небытия: пульс, дыхание, день и ночь, смена времен года, биологические и социальные циклы, образование и рушение Миров и Галактик, эволюция планет и Вселенной. Непреложны ритмы Космоса, и всему приходит своё время. И вот очередной космический срок настал.

Земляне находятся у самого преддверия Новой Эпохи. О том же говорят все древнейшие Писания. Цикл Кали Юги (Тёмной Эпохи) для нашей планеты близится к концу. Сейчас человечество – в переходном состоянии. Сатья Юга (Светлая Эпоха) должна начаться с утверждения новой, Шестой Коренной Расы на нашей планете.

Изменяется наклон земной оси. Это было в глубочайшей древности предсказано, и теперь подтверждено учёными. К Земле приближаются более совершенные планеты.

Из пространства Галактики к Земле устремлены новые мощные, более тонкие, более совершенные энергии. Они несут мощный огненный потенциал высоких Энергий.

На Востоке Огнём (Агни) называют Всеначальную Космическую энергию, а тот огонь, который мы видим в нашей жизни, есть всего лишь одно из грубых проявлений Космической Энергии в материальном мире.

Физические земляне привыкли к тому, что огонь опасен для человека, и потому им трудно представить, что всё Пространство наполнено Огнём. Между тем все энергии Космоса есть различные состояния Всеначальной Космической энергии.

Не имеет значения, как мы Её назовем, главное, чтобы мы осознали, что Она присутствует всюду, в том числе в каждом из нас.

Вот что пишет об огненных проявлениях Космической энергии и о наступлении Новой Эпохи Николай Константинович Рерих.

«...В Великом Огне прозревались незримые истины. Возвышенное сознание озарялось пламенными языками. Во время молитвы святого Франциска так сиял монастырь, что путники вставали, думая, не заря ли. Сияние возгоралось над монастырём, когда молилась святая Клара. Однажды свет сделался так блистателен, что окрестные крестьяне сбежались, подумав, – не пожар ли?

Много преданий, а вот и нехитрый рассказ о Псковском Печерском монастыре: "Наш монастырь особенный. Отойдите в тёмную ночь подальше от монастыря, да оглянитесь вокруг. Кругом – мрак беспросветный, зги не видать, а над монастырём светло. Сам сколько раз видел.

– Может быть, это от огней монастырских?

– Вот и другие, кто не знает, так говорят. Какие в монастыре огни? Два фонаря керосиновых да две лампады перед иконами. Вот и всё освещение. В городе у нас электричество горит, да и то в темноте не узнаешь, в какой он стороне находится. Нет, это свет особенный".

Так же сбежались на пожар и в Гималаях, и так же, вместо пламени уничтожения, нашли сияние духа.

Так же стояли горы, окаймлённые синими листьями огненного лотоса. Вспыхивал неопаляющий огонь. И пролетали молнии очищения. И не в предании, а теперь, когда знаки так нужны...

При землетрясении в Италии видели всё небо в языках пламени. Над Англией видели огненный крест. Суеверие ли только? Или просто кто-то увидел то, что часто не замечали?..

Нам не уйти от века Огня. И потому лучше оценить и овладеть этим сокровищем. Скепсис хорош в мере разумности, но, как сомнение невежества, он будет лишь разлагателем. Между тем, весь мир сейчас особенно ярко разделился на разрушителей и созидателей. С кем будем?» 

(Н.К.Рерих. «Держава Света»).

«Космос есть огненный корабль, несущийся в Беспредельности. Огонь в виде всеначальной энергии сообщает всему жизнь (следовательно, и сознание), и высшее проявление этой огненной энергии будет Высокая Психическая Энергия... Огонь лежит в основании каждого творения. Бог есть Огонь. Люди должны узнать, что каждое проявление их есть лишь проявление той же всеначальной энергии. Святой Дух всегда представляется как Огонь, древние знали много больше нас о двуеродном Огне»

(ПЕИР 2 том,14.06.39).

Огненные энергии приближаются к Земле впервые от начала её сформирования 5 млрд. лет тому назад. Такого времени не бывало на этой планете. Эти энергии посылаются на помощь Земле для создания особых условий для развития духовности, для строительства Новой Эпохи – Эпохи Духоразумения. Новые энергии должны быть осознаны, усвоены и применены, т.е. должны встретить родственные энергии от человечества и, сгармонизировавшись с ними, насытить ауру Земли, войти в жизнь планеты и трансмутировать (повысить, усовершенствовать) её энергетику, переведя тем самым всю Землю на новую ступень Эволюции.

«Карта гороскопа показывает, какими пространственными энергиями и в каких угловых сочетаниях насыщается микрокосм человека.

Будучи частицей Космоса, человек не отделим от Него. Воздействие Далёких Миров происходит по линиям энерго-магнитной связи.

Энергии эти действуют как на плотное тело, так и на психику людей. Звёзды побуждают, но не заставляют, то есть человеческой воле предоставлена известная свобода действий. Одни живут по принципу: "Плыви мой челн по воле волн", другие берут крепко руль в свои руки и направляют ладью духа по выбранному курсу.

Воля является мощным фактором в жизни духа, если приведена в действие. И если эта воля слита с Волей Учителя Света, то даже при очень трудном гороскопе человек победно продвигается по Пути Света». (ГАЙ, т.12, §17. (Янв. 7).

Человек в Космосе – это высшее творение Природы. В земном человеке также заложены высшие принципы Земли. Потому человек является посредником между высшими, тонкими космическими энергиями и Землёй. Лишь человеческое сознание, способное от низких, земных вибраций расширяться до высоких, тончайших вибраций Космоса. Лишь человеческое сознание может принять в себя и адаптировать к земному плану новые космические энергии.

Стать проводниками для Огненных энергий, т.е. воспринять и использовать новые энергии Космоса, могут лишь люди, осознавшие их и преобразовавшие свои энергии в созвучные, тонкие, огненные, подобные пространственным Огням. Так будет формироваться новая, Шестая, более совершенная Раса. Огненные энергии, осознанные и применённые, помогут сближению миров (физического, тонкого и духовного мира), дух начнёт преобладать над интеллектом, и новая раса будет нести дух в жизнь. Так будет развиваться Эпоха Духоразумения, Эпоха Духовности.

Приближающееся смена Расы всегда сопровождается гигантскими космическими катаклизмами. Нерушимы Законы Космоса, и всё, что не входит в ритм Эволюции и не согласуется по частоте своих вибраций (по уровню энергетики) с соответствующими энергиями, идёт в космическую переработку, т.е. переходит на более низкую ступень развития. И выражается это в столкновении и борьбе новых, высших энергий со старыми, отжившими, плотными энергиями. Борьба идёт на всех планах и во всех формах проявленного Бытия – так новые энергии несут очищение планеты.

Однако именно ко времени приближения новых энергий человечество настолько погрязло в невежестве и преступлениях, утеряло связь с духовными центрами, что образовался чудовищный разрыв между энергетикой земной атмосферы, насыщенной низкими мыслями и устремлениями человека, и новыми утонченными пространственными энергиями. Огненные энергии, не встречая на Земле достаточного количества проводников (т.е. чистых, духовно-высоких людей), а именно, не воспринятые и неразряженные, соединяются с подземным огнём, вызывая разрушительные землетрясения, извержение вулканов, катастрофы, революции, войны, новые болезни и новые эпидемии. Все это мы и видим в развернувшейся панораме планетарных событий.

Аналитики глобализации, которые видят в ней только экономические и геополитические процессы, подобны людям, видящим лишь надводную часть айсберга и не имеющим представления о его истинных подводных размерах, скрытых от глаз.

В отличие от таких аналитиков-дилетантов, русский учёный С.П.Филимонов говорит о духовных проблемах глобализма и главных целях глобализаторов-сатанистов.

Буднично и незаметно, стремительно и бесшумно совершается во всемирном масштабе самая великая в истории человечества революция.

Её называют глобальной информационной революцией.

Главной движущей силой в ней выступают не ученые-специалисты в области высоких информационных технологий, а представители «мировой элиты» мульти-миллиардеров. Эти ученые-специалисты выступают лишь как глупые и безответственные исполнители подлых замыслов чёрной мафии. Ещё в 1968 году один из махровых «строителей» нового Вавилона Збигнев Бжезинский писал: «Наша эпоха не просто революционная. Мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями...»

В 21 веке признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами – теперь, мол, они будут неизмеримо более жестокими и тоталитарными.

Курс, взятый силами тьмы на материально-техническое развитие, позволило Князю мира сего вплотную приступить к созданию технической базы, способствующей захвату власти над мало-развитым и невежественным человечеством. По сути, это построение невиданной в истории технотронной диктатуры. Такое и присниться не могло Наполеону, Гитлеру и Сталину. В ближайшие годы реальная действительность может превзойти фантазию Оруэлла, Хаксли и Замятина в их романах.

Планируется, что всемирная компьютерная система будет следить за каждым жителем планеты и управлять им, как вещью, по законам, противоречащим Космическим Законам Жизни. Посредством новейших информационных нано-технологий планируется осуществлять духовное и физическое порабощение земных людей. Это как раз то, что планировал, уничтоженный в октябре 1949 года, Князь тьмы.

Великая глобальная информационная революция недобитыми тёмными силами используется против человечества, против Сил Света Земли и Солнечной системы. Цель – полное уничтожение суверенитета национальных государств и полное подавление свободы Духа в каждой конкретной личности.

Как? Путем подчинения всего человечества чёрному «Комитету 300» и его «мировому правительству», называемому сегодня «мировым сообществом». Сбываются многие грозные восточные Пророчества, а также пророчества библейского Апокалипсиса.

Перед саммитом «большой восьмерки» на острове Си-Айленд в 2004 году состоялась встреча группы российских политологов с одним из главных идеологов построения «нового мирового порядка», профессором Университета Джорджа Вашингтона (США) Амитаем Этциони. Поводом для встречи послужил выход в свет новой книги «доктора» Этциони, в которой автор раскрывает перед человечеством перспективы «безболезненного» перехода ко «всемирному правительству».

«Все государства находятся в переходном периоде, просто в России этот переход осуществляется в ускоренном темпе», — пошутил американский профессор.

А одним из главных итогов встречи президентов «большой восьмерки» на Си-Айленде стало решение о введении с 2006 года для всех граждан мира единых электронных документов международного стандарта с личными кодами и биометрическими данными, записанными в микрочип.

Паспорта «нового поколения» будут фактически выдаваться не властями той или иной страны, но от имени так называемого «мирового правительства». При этом все сиюминутные сведения о человеке в режиме реального времени будут попадать в единый всемирный информационный центр...

А время, стремительно ускоряя свой бег, сжимается всё сильнее. Появляются новейшие технологии, о которых не мечтали даже великие фантасты.

В 2005 году в США и Германии уже вводится новая система торговли, система купли-продажи по отпечаткам пальцев, при которой не требуются ни наличные деньги, ни даже электронные пластиковые карты.

В Мексике, Бразилии, Испании, Нидерландах и ряде других стран активно реализуются программы по внедрению, вживляемых в тело человека, микрочипов-имплантантов. Это радиочастотные микро-процессорные устройства, которые одновременно могут служить электронными удостоверениями личности, электронными пропусками, электронными медицинскими картами, электронными кошельками и выполнять многие другие функции. Эти электронные устройства позволяют определять местоположение человека на поверхности Земли, отслеживать все его перемещения и контролировать всю его финансовую деятельность. При этом планируется и непосредственное управление поведением каждого конкретного человека.

Наконец, вряд ли вызовет восторг у законопослушных европейцев казуистическое решение Комиссии Евросоюза, принятое в середине марта 2005 года – это использование электронных имплантантов в качестве средств контроля и слежки за людьми «законно» при условии, что такой контроль будет предварительно закреплен законодательно Европарламентом... Ведь, якобы, из-за терроризма в «демократическом» обществе складывается неотложная и оправданная потребность в тотальном контроле за каждым двуногим существом...

Как в «демократическом обществе» может возникнуть «неотложная и оправданная потребность» в поголовном вживлении микрочипов всем гражданам?

Чёрной иерархией недобитых князей тьмы планируется, что имплантанты будут в дальнейшем использоваться для поголовного приведения поведения детей и взрослых в «нормальные» для «мирового сообщества» рамки. (!?). И вот тут-то и наступит, наконец, вожделенное для князей тьмы, глобальное рабство!

Так воплощается чёрной мафией «тайна беззакония» в современном мире.

«Вторжение хаоса продолжается на всех проявлениях жизни. Климатические расстройства, неуравновешенность сознаний, болезни, международные напряжения, экономические кризисы – всё это явления одной и той же причины. И не найти спасения в мерах обычных. Решение – в Духе. Но Дух отвергается. (земным человечеством)

Пространственные Лучи Дальних Миров придут людям на помощь, но нужна приемлемость человечеством. Отрицания равносильны противоборству. Закрыты сердца человеческие к принятию Высших воздействий, и вторгающемуся хаосу преград нет.

Антиподом хаосу будут гармония, равновесие, согласованность и приемлемость принципов созидания, строительство и созвучие с Космическими Законами Жизни.

Если не обратятся люди к Свету и Жизни, но предпочтут разрушения и смерть – то (планетарной) катастрофы не избежать."

 (Грани Агни Йоги, т.12, §146).

Почему бараном? Да потому, что наши современники воистину уподобляются баранам, слепо идущим на бойню за своими подлыми, хитрыми и злобными вожаками.

Тёмных вожаков нынче много, но главный из них, как и прежде, — это стяжатель и собственник, лукавый человекоубийца и отец всяческой лжи, — одним словом, это дух эгоизма и невежества, живущий почти в каждом земном человеке. Им поражены много-миллионные толпы духовных слепцов, поверивших лжи и утвердившихся в ней, ибо именно ложь изначально служила силам тьмы орудием порабощения землян, погрязших во тьме низменных материальных интересов.

Диавол - не какое-то абстрактное зло, это громадная масса тёмных землян, одержимых сугубо материальными интересами, пронизанных ложью и спаянных злобой.

Именно, этот диавол ведёт непрерывную борьбу против Сил СВЕТА.

Святой апостол Петр советовал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол, ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Тысячи «святых» лжепророков тысячи лет насаждают ложь и культивируют невежество, изобличать которые в наше время есть святая обязанность каждого разумно-мыслящего человека, ставшего на путь высокой Любви, Света и Добра.

В наше время власть-имущие силы тьмы Космическую Истину официально объявляют ложью, а ложь — доморощенной «истиной». И каждый землянин, хочет он этого или не хочет, должен верить всему этому сатанинскому бреду, вопреки Правде, Истине и всем доказательствам. Кто-то может спросить – «что такое «силы тьмы»? – это те люди, у которых ничего не осталось, кроме личных плотских интересов.

* * *

В наши дни стало модным слово «глобализация». Его часто употребляют многие политики и журналисты, вкладывая в него «положительный» смысл, говоря, как о чём-то, якобы, естественном. Как правило, люди даже не задумываются, что же на самом деле скрывается за этим термином.

В целом эта «глобализация» означает совокупность процессов, имеющих глобальный (всемирный) характер, но мало кто видит её внутреннюю суть.

В истории человечества существовало множество различных государственно-политических систем: монархических, республиканских, тоталитарных, демократических, основанных на диктатуре идеологий, на культе личностей, на лжи конфессий и полит. партий. Но глобальное общество строится именно сейчас. Подобного никогда не было, за исключением, может быть, Вавилонского столпотворения. Путь этот, несомненно, является регрессивным и тупиковым. Он ведёт к самоуничтожению земной цивилизации.

Нынешний процесс глобализации, несомненно, ведёт к воцарению духа антихриста в правящей элите. Политическая, экономическая, моральная и мировоззренческая база строящегося царства антихриста создаётся уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином «глобализация».

Несомненно, что главный вопрос глобализации — это вопрос о власти. Точнее о захвате власти на планете Земля кучкой нелюдей с целью установления мирового господства и порабощения всего человечества. В конечном итоге это должно привести к созданию всемирной сверх-тоталитарной диктатуры или бездуховного царства супер-элиты, погрязшей в грубом материализме.

Идеологическим основанием установления невиданной в истории человечества тирании является глобализм или мондиализм. Это сатанинское лжеучение, утверждающее, якобы, необходимость создания единообразного всемирного сообщества «общечеловеков» без рода и племени или, как еще принято говорить – создание «серой» расы по типу тюремной системы; создание людей, не имеющих Родины и семьи. Национальные государства и религии - пережиток прошлого. Так «обосновывается» управление населением Земли из единого над-национального центра — «мирового правительства» — и создание единой религии, смысл которой заключается в известном тезисе: «Веруй, как хочешь, но только поклонись единому кесарю!»

Еще в 1991 году на заседании Бильдербергского клуба (филиал Комитета 300) махровый глобальный вор и опытнейший финансист Дэвид Рокфеллер заявил: «Мир сегодня более предрасположен к созданию единого мирового правительства. Сверх-национальная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение, которому мы следовали в течение веков. Все золото мира брошено сегодня на то, чтобы создать на планете послушное человеческое стадо». «Мы» – это глобальная чёрная иерархии, созданная ещё во времена Атлантиды Князем мира сего.

В конце 60-х годов ХХ века зомби-Бжезинский постоянно говорил о необходимости осуществления контроля над человеческими «массами» и управления ими. Возрастут возможности социального и политического контроля над личностью. Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль за каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные файлы-досье, содержащие помимо обычной информации самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого земного человека... Соответствующие спец-органы будут иметь мгновенный доступ к этим файлам. Власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию...

Это породит тенденцию на несколько последующих десятилетий, которые приведут к технотронной эре — к диктатуре, при которой почти полностью будут упразднены все существующие ныне политические процедуры...

Бурное развитие информационных технологий во второй половине 20-го века сделало возможным создание всемирной компьютерной системы, позволяющей вести слежку за каждым жителем планеты и управлять им в интересах «мирового правительства». В первую очередь, это контроль за всеми перемещениями, а также за всеми доходами и расходами человека. Подобное мироустройство как раз-то и описано в Откровении святого апостола Иоанна Богослова в современном варианте церковной библии.

Все это делается под благовидными предлогами «улучшения качества жизни» и обеспечения «мира и безопасности», с целью, якобы, «борьбы с преступностью и международным терроризмом». На самом деле идёт создание нового общественного устройства, которое можно определить как электронный концлагерь в планетарном масштабе.

Словосочетание «международный терроризм» стало заклинанием, магическая сила которого воздействует на сознание людей с раннего утра до позднего вечера. Оно не сходит с уст мелькающих на телеэкранах политиков и журналистов. Идёт беспрецедентная промывка мозгов, повсеместное насаждение атмосферы страха и ужаса, которое, якобы, невозможно устранить без создания «мирового правительства».

Яркий тому пример — события 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, которые, по оценке целого ряда известных независимых специалистов, явились грандиозной политической провокацией сил глобального зла. Ее итогом стало проведение так называемой «глобальной антитеррористической операции». При этом рядовых американцев призвали пожертвовать своими гражданскими правами и свободами, якобы, «во имя мира и безопасности».

Как было уже не раз доказано, что бородатый бен-Ладен, обученный американским ЦРУ и сидящий где-то, якобы, в афганской пещере, явился всего лишь ширмой для истинных режиссеров-постановщиков кровавой драмы из «комитета 300», возглавляемого английской королевой.

Не менее чудовищной провокацией явилась серия злодеяний, совершенных в России в конце августа — начале сентября 2004 года. Взрывы в Москве, уничтожение в воздухе двух пассажирских авиалайнеров и, наконец, трагедия в Беслане... Вероятнее всего, что чудовищная акция, проведенная в Беслане 1–3сентября 2004 года, была спланирована там же, где возникла идея страшного теракта в Нью-Йорке 11сентября 2001 года.

Глобальные силы тьмы осуществляют руководство мировыми процессами (управляемый хаос) посредством своих наднациональных структур — Королевский Совет по международными отношениям, Трехсторонняя комиссия, Римский и Бильдербергский клубы, Евросоюз, НАТО и другие многочисленные тёмные организации.

Руководители транснациональных корпораций, входящие в «мировое правительство», имеют мощнейшие собственные спецслужбы, которые не контролируются ни одним государством, но имеют тесные связи со многими разведками мира. Вот такие спецслужбы могут организовать любую политическую провокацию и позаботиться о том, чтобы не осталось никаких свидетелей...

ВТО, Всемирный банк, Международный валютный фонд, ООН и «большая восьмерка» во главе с США — это всего лишь публичная ширма, за которую прячутся истинно-злобные «хозяева мира».

Они-то и являются главными международными террористами.

Созданная их спецслужбами всемирная террористическая сеть является важнейшей составляющей системы глобального управления. С её помощью осуществляется руководство конфликтными ситуациями и создание управляемого хаоса в различных регионах мира.

Главная задача этой системы — осуществление глобального политического руководства на практике кризисного управления или, как говорят иначе, через создание системы управляемого хаоса. Итак, терроризм — это оружие глобалистов чёрной иерархии!

Так на наших глазах, с нашим же участием, под вывеской борьбы, якобы, с «международным терроризмом», идёт формирование диктаторского режима, направленного не против преступников, а против добропорядочных граждан.

Среди византийских рукописей Ватиканской библиотеки обнаружена рукопись, относящаяся к началу XV века. Это запись бесед монаха Василия с его Старцем, имя которого до нас не дошло. По всему видно, что блаженный Старец был избранным сосудом благодати Божией, одним из величайших подвижников своего времени.

Удивительно то, как описывает Старец времена диктатуры «золотого тельца»: «Каждый человек будет под учётом (деньги любят счёт). Каждое не только дело и жизнь, но и слово, и даже душевное движение его будет под непрестанным надзором и наказанием, так что человек отучится и думать из боязни, чтобы на лице его невольно не отразилось нечто, не созвучное власти всемирного правителя... Только принявшему на себя знамение зверя, то есть сатаны, будет позволено до времени существовать, хотя и в самых рабских и низких условиях крайней нищеты и попрания человеческого достоинства, принятого человеком от его Творца. Всё будет сделано с той целью, чтобы имя Христово совершенно было похищено из сердца человека. Поистине, наступит адское царство на Земле. Людей Божиих останется очень мало...»

Строительство адского царства на Земле, о котором говорил прозорливый Старец, близится к своему завершению. Не случайно «сверяют стрелки» гаулейтеры Мирового правительства из стран «большой восьмерки» на своих ежегодных сборищах, на так называемых «саммитах».

В июле 2000 года в Окинаве была принята «Хартия глобального информационного общества» — программный политический документ, определяющий «формирование и развитие» единого всемирного информационного общества 21 века, точнее, всемирного электронного концлагеря. По сути, это революционные преобразования, касающиеся политики, экономики и других важнейших областей жизни человечества посредством воздействия информационных технологий.

В хартии «комитета 300» также заявлено о революционной «социальной трансформации», которая «коснется образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с властными структурами».

В июле 2001 года состоялась встреча глав «большой восьмерки» в Генуе, определившая основные направления дальнейшего развития процессов глобализации: достижение прозрачности границ, экономик и правительств, их подотчётность и подконтрольность наднациональным структурам — Международному валютному фонду (МВФ), Всемирному банку (ВБ), Всемирной торговой организации (ВТО), Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и другим.

Фактически эти организации осуществляют наблюдение за поведением «национальных» правительств, за осуществлением программ уничтожения национальных: промышленности, науки, образования, здравоохранения, культуры и других важнейших отраслей, которые каждое государство делают государством.

Всё, что не вписывается в «новое международное разделение труда», должно быть демонтировано и уничтожено. Такова воля «сильных мира сего», фактически захвативших в свои руки власть на планете.

Было принято решение о поэтапном введении во всем «цивилизованном мире» режима тотальной слежки.

На встрече лидеров «восьмерки» в июне 2004 год на острове Си-Айленд (США) были подведены итоги революционной работы по созданию глобальной империи за пятилетку. Было отмечено, что процесс превращения национальных государств в прозрачные территориальные образования, полностью подвластные транснациональным структурам, набирает силу.

Весь земной шар был поделён на «зоны ответственности» между региональными управителями — старшими по баракам всемирного электронно-географического концлагеря. Намечены новые «мероприятия по утверждению мира и безопасности» в различных уголках планеты. Окончательно был закреплён курс на введение единых всемирных электронных документов международного стандарта с личными кодами и биометрией. Таким образом, было ещё раз подтверждено политическое решение о построении единой наднациональной всемирной диктатуры — царства духа антихриста, царства «золотого тельца». О том, кто на самом деле принимает такие решения, говорил ещё несколько лет назад известный экстрасенс, личный консультант-психолог ряда ведущих миллиардеров мира, Антонио Менегетти: «Президенты являются марионетками в чужих руках... У них нет больше власти. Реально властью на этой планете владеют те, кто, благодаря коммуникационной сети цифровых технологий, контролирует и изменяет всю экономику мира так, как им удобно...»

Мы кратко просмотрели часть планетарного сценария наступившей ночи земного сознания. Посмотрим – что же говорят Силы СВЕТА о положении на нашей планете:

***«С одной стороны – младенческий материализм, отрицающий все, что поверх его ограниченного понимания, с другой – чудовищное суеверие, мракобесие, колдовство и самые вредные формы магии и служение тьме. Какие еще признаки суеверия надо искать, чтобы убедиться в трагическом положении человечества?

Военные средства массового убийства, отравления химическим и бактериологическим оружием, страшное распространение наркомании во всех видах, алкоголизм, загрязнение водоемов, уничтожение лесов и животных, птиц и рыбы – словно обезумело человечество в стремлении своем уничтожить себя и все живое на планете.

Какие еще доказательства нужны, чтобы поверить древним пророчествам о страшном времени конца Кали Юги! Много еще можно добавить ко всему этому из того, что происходит сейчас на Земле. Но и без добавлений ясно одно, что дальше так продолжаться не может, если люди хотят уцелеть. Иначе конец Кали Юги может действительно стать концом».

***«Нельзя отрываться от Иерархии Света даже на короткое время. Время такое: время необычного сгущения тьмы и время особых возможностей.

Решаются судьбы людей. Благо тем, кто знает о значении момента и крепко держит связь с Иерархией Света». (ГАЙ, т.12, §71,§72. (Гуру)

Научные данные также говорят о том, что причиной стихийных бедствий являются, якобы, глобальные космические изменения, в сокровенную суть которых евро-наука ещё не проникла.

И бедствия эти будут всё возрастать. Так, землетрясение 26 декабря 2004 года и прокатившееся по Индийскому океану цунами ученые связывают с изменением, якобы, скорости вращения Земли. Цунами унесло жизни около 280.000 человек.

По сводкам Международного Красного Креста, всего от этого стихийного бедствия пострадало свыше 5 млн. человек в девяти странах Азии и Африки. Специалисты Центра предупреждения сейсмических волн на Гавайях отмечали колебания уровня воды даже в тихоокеанской акватории. По данным американских сейсмологов, это землетрясение силой девять баллов по шкале Рихтера сдвинуло тектонические плиты под дном Индийского океана на 30 метров, несколько изменив расположение островов близ Суматры. Произошел подъем поверхности всего земного шара, а разлом в земной коре составил не менее 600 км.

Специалисты считают, что землетрясение и цунами такой силы приведут к изменениям на поверхности Земли и к смещению земной оси. Учёные Индонезии говорят, что цунами уничтожило всю экосистему страны, а мелкая фауна в районах бедствия восстановится лишь через 40–50 лет. Вслед за этим последовала целая серия землетрясений в тихоокеанском бассейне.

В последние годы число природных катастроф стало расти в экспоненциальной зависимости. Причину этого явления объяснить пока никто не берётся.

Заместитель генерального секретаря ООН по гуманитарным делам Ян Игланд заявил на конференции по предотвращению стихийных бедствий, которая проходила в январе 2005 года в японском городе Кобе:

«Самая пугающая перспектива, которую можно себе представить, это огромное стихийное бедствие в мегаполисах. У многих мегаполисов Азии, Африки и Латинской Америки остаётся очень мало времени. Скоро там могут случиться не только такие катастрофы, как цунами в Южной Азии в конце прошлого года, но и в сотни раз более страшные».

Согласно данным ООН, мегаполисом считается город с населением более 10 млн человек. Крупнейшими мегаполисами считаются район Большого Токио (35,3 млн жителей), Мехико (19 млн), Нью-Йорк – Нью-Арк (18,5 млн), индийский Бомбей (Мумбаи, 18,3 млн), бразильский Сан-Пауло (18,3 млн).

Техногенные влияния сыграли огромную роль в глобальном изменении климата планеты. На пресс-конференции в конце декабря 2004 года генеральный директор Гидрометцентра РФ Роман Вильфанд отметил, что 2004 год войдет в историю как один из самых теплых за последнее тысячелетие.

Деятельность земного человека привела к тому, что риск повторения аномально жаркого лета более чем удвоился, сообщается на сайте газеты Guardian. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Nature, к 2040 году в более чем половине случаев погода в летний период будет жарче, чем раньше, и лето 2004 года по сравнению с ними будет рассматриваться уже как аномально холодное.

Огромные выбросы парниковых газов, прежде всего, диоксида углерода, метана и других углеводородов, ведут к постепенному потеплению климата планеты. Это потепление приведет к таянию полярных льдов и неизбежному затоплению части суши. Межправительственная организация «Арктический совет» (Arctic Council) выпустила документ, представляющий результат многолетней работы 250 ученых из восьми стран.

В документе отмечается, что северные льды не просто ускоряют свое таяние, но могут вообще исчезнуть в промежуток между 2060 и 2100 годами.

В случае таяния всех ледников на Земле уровень воды поднимется на 100 метров.

Как и многие страны мира, Россия изменит свои очертания. Целиком уйдут под воду Ямало-Ненецкий округ, Камчатка и все дальневосточное побережье страны. А Кавказ будет отделён от России большим проливом.

С глобальным потеплением тесно связан эффект «глобального затемнения». И здесь «корнем зла» является загрязнение атмосферы, в результате чего возникают и разогрев атмосферы, и «парниковый эффект», и снижение освещенности.

За последние 50 лет уровень солнечного излучения, достигающего поверхность Земли, в среднем снизился на 1–2 %. Причем, для Великобритании эта цифра составляет 16 %, для США – 10 %, а для России – 30 % (!).

По прогнозам экспертов ООН, к 2025 году в пустыни превратится треть земной поверхности, в том числе две трети Африки, часть Азии и другие территории.

Значительно сократятся плодородные земли, станет катастрофически не хватать питьевой воды. Целые страны окажутся не пригодными для жизни, начнется массовая миграция населения с самыми непредсказуемыми последствиями.

Впервые об этом заговорили в 1977 году, а к настоящему времени ситуация настолько осложнилась, что её стали сравнивать с реальным приближением Апокалипсиса.

Как состояние всей биосферы Земли, так и здоровье земного человека резко ухудшаются.

Заболеваемость растёт во всем мире, о чём свидетельствуют неумолимые цифры статистики. Сердечно-сосудистые заболевания, рак, диабет, аллергия и множество других болезней; новые, невиданные ранее заболевания, такие, как эпидемия иммунодефицита и атипичная пневмония, различные формы эндо-экологических заболеваний и прочие виды нарушения нашего здоровья – всё это стало привычной составляющей жизни современного человека. За последние сорок лет в мире появилось более тридцати новых вирусных инфекций – и это говорит о многом.

Фактически современная цивилизация находится на грани самоуничтожения из-за глубокой хронической психо-биологической деградации – и всё это напрямую связано с извращённым образом жизни земного человека, что и вызывает социальные и природные катаклизмы.

Почти ежедневно новости доносят до нас сведения об авиакатастрофах и различных авариях, о пожарах, засухах, наводнениях, ураганах, войнах, бандитизме и насилии, социальных и межрелигиозных конфликтах и о множестве других несчастий в разных уголках планеты. А возьмите безудержный разгул терроризма во всем мире!

Кажется, что все полчища тьмы восстали на род людской!

Да, именно в наше время усиливается нагнетение негативных явлений жизни, и сегодня даже самые беспечные из нас не могут не согласиться с тем, что происходит нечто небывалое. Но только мудрые и знающие видят, что судьба планеты находится в руках земного человека.

«Тяжко человеческое мышление. Дух человеческих исканий и устремлений обращён вниз» (МОЗ, 266). Дух человеческий может стать буквально взрывателем планеты.

Земной человек по-неведению стремится к плотскому благополучию и комфорту.

Но «...благополучие особенно убийственно действует на устремление (к совершенствованию). К чему куда-то стремиться, когда все есть и жизнь наполнена удовлетворением обычных желаний!

А когда она заканчивается, куда пойдёт развоплощенец, никогда не выходивший мыслью (своей) за пределы плотного окружения? Идти ему некуда. Тусклое и беспросветное существование предстоит такому благополучному обывателю (в Мире Тонком). Чем и как будет жить Там человек, никогда не покидавший своего личного курятника и никогда не помысливший о жизни в Надземном и тупо её отрицавший?

Откуда этот бессмысленный ужас смерти? Невежество породило его. Стучимся в сердца, чтобы открылись они пониманием Действительности. "Но молчит дух человеческий", вызывая тем неизбежность кармических ударов.

Как остановить безумие отравителей, разрушителей, ненавистников и убийц, стремящихся разрушить, взорвать и уничтожить планету! Чтобы Землю спасти, придётся пожертвовать кем-то и чем-то, и вызванные ими силы разрушения направить на них же.

Кому-то придётся пострадать.» (ГАЙ, т.12, §111).

***«...Трагедия человечества в том, что недобрые люди творят зло и думают, что безнаказанны. Какое дикое заблуждение! Если бы знали, что за каждую крупицу причиненного зла придётся полностью заплатить, то поступали бы иначе.

Воображаемая безнаказанность и безответственность породили зло в мире.

Закон причин и соответствующих причинам следствий управляет миром.

От него никуда не уйти. И если вы жалеете и прощаете мучителей ваших и даже готовы молиться за них, благо вам, но все же знайте, что Закон не прощает. Не войти должником в Новый Мир: надо сперва расплатиться. Это касается всех обитателей вашей планеты. И смотрите: уже платят, столько несчастий вокруг, болезней, страданий и горя.

Это и есть расплата за прошлое. Здесь не спасает ничто: ни деньги, ни власть, ни положение. И это происходит на всем пространстве планеты. Время последних сроков ускоряет события, а также следствия порожденных причин. Знайте о неодолимой мощи действия Космических Законов. Знание силу даёт выдержать все до конца». (ГАЙ, т.12, §1).

Но Светлые Силы стоят на дозоре и в великом напряжении сохраняют равновесие планеты. Неисчислимы труды Иерархии Света Земли и Солнечной системы, беспощадна борьба с тёмными приспешниками зла.

Новые энергии достигли Земли в начале XX века, и именно тогда началось особое нагнетение всевозможных бедствий. И, как всегда в самые критические, поворотные моменты эволюции, в начале XX века в помощь человечеству из Высшего Источника было дано новое Высокое Учение – Учение Майтрейи, куда входят «Тайная Доктрина» и Агни Йога (или Живая Этика).

Учение это дано с Гималайских высот через Блаватскую и Семью Рерихов. Оно явилось Провозвестием Новой Эпохи, Великим Откровением, данным земным людям на многие тысячелетия вперёд.

Великие Космические Учителя Солнечной системы – Николай Константинович Рерих, великий русский художник, Мыслитель и общественный деятель, и его жена Елена Ивановна Рерих, выдающийся Философ и духовный Подвижник, путешествовали по Азии и прожили в Индии всю вторую половину своей жизни.

Это был потрясающий период в Их жизни и в жизни планеты, наиболее насыщенный высоким творчеством и уникальными духовными достижениями, невиданными для нашей Земли, для всего человечества

Именно там, на высокогорьях Тибета и в Гималаях, Елена Ивановна под руководством Великого Космического Учителя проходила Огненный Опыт и все её достижения, слитые в едином синтезе с Высоким Учением Беспредельной Иерархии СВЕТА, претворились в Учение Агни Йоги, или Живой Этики.

Этот великий синтез был бы невозможен без помощи и участия всех членов Семьи, как Николая Константиновича, так и их обоих сыновей – Юрия и Святослава Рерихов.

«Учение Живой Этики, – пишет Елена Ивановна, – давая в соответствии с переживаемым нами временем новый аспект единой вечной Истины, идёт не на смену, но на огненное очищение, углубление и утверждение всех бывших великих Учений» (ПЕР 1, 61).

«Йога как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Агни Йога является синтезом всех Йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских Писаниях, именно Агни (Огонь), в разной степени входящий в основание всех Йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе» (АЙ, предисловие; ПЛ, 02.03.35).

И именно Огонь, или Энергия, есть основное понятие, рассматриваемое Учением.

«Учение Агни Йоги есть не что иное, как выявление современного применения энергии, поток которой приближается вместе с Сатья Югой. Агни Йога становится как мост к будущему. Можно признать Агни Йогу как стремительную эволюцию сил» (АИ, 416; С, 446).

«Не может быть, – писала Елена Ивановна Рерих, – чтобы какая-то стихия не выдвигалась в Учениях. Так и Огонь упоминался тысячи раз, но теперь упоминание об Огне – не повторение, ибо это уже предостережение о событиях планетной судьбы.

Если мы хотим пройти невредимыми через это тяжкое для всего мира время, мы должны утвердиться в основах Учения Света» (ПЕР т.1, 19).

«И понимание энергетической основы Мироздания станет первым шагом на этом пути. Обобщая, скажем, что именно Первичная вибрация, Энергия, Свет или Огонь, есть возбудитель энергий проявленного мира, есть Источник Жизни, есть сила, созидающая всё сущее во Вселенной, есть потенциальное сознание, или основа Космического Разума.

Все энергии проявленного мира различаются по частоте вибраций, и трансмутация (усовершенствование, утончение) энергий лежит в основе эволюции. Из всех энергий тончайшая есть мысль. Как сказано в Учении Агни Йоги, «пространство вибрирует мыслями, тождественность вибраций лежит в основе восприятий, всё сущее проникнуто мыслью» (Б 2, 184, 584).

Итак, ЭНЕРГИЯ и МЫСЛЬ есть основа всего Сущего. Они слагают, пронизывают Всё и являются основой абсолютно всего во Вселенной, от Невидимых и видимых Миров, от Галактик до человека и мельчайшей песчинки на Земле.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ – это цель существования каждого разумного существа и основной Закон проявленной Вселенной.

«Конец Кали Юги будет отмечен небывалым нагнетением кармических условий как в общепланетном масштабе, так и в личной жизни каждого человека.

Предстоит последняя уплата по счетам за прошлую задолженность. Не может войти в будущее человек, обремененный долгами. Сатиа Юга не имеет утешения для должников.

Остаться за порогом Нового Мира – это самое страшное, что может ожидать человека. Там останутся сознательные служители тьмы. Но каждый войдёт, в ком есть хоть искорка Света. Время конечных счетов определит судьбу каждого человека.

Грозное время идёт решения судеб человеческих». (ГАЙ, т.12, §2).

«Вступив на путь Беспредельности, можно ли удивляться тому, что каждый день перед сознанием (человека) развертываются Её всё новые и новые грани, и нет им конца и предела.

Именно понятие Беспредельности открывает возможности всё нового и нового познавания Космоса и окружающего мира, познавания бесконечного, не ограниченного ничем. Грани и аспекты Вселенной столь многообразны, что никакое воображение не в силах их охватить.

И как бы ни была высока культура мысли, за высотами, достигнутыми ею, оказываются новые, ещё более высокие, уходящие в бескрайнюю высь.

Будет ошибкою умиляться и довольствоваться достижениями современной цивилизации, ибо через несколько веков покажутся они людям младенческими и жалкими в своем невежестве понимания вечных Космических Законов.

И только Сокровенное Знание, прокладывающее пути к истинной культуре мысли, останется путеводителем человечества на все времена.»(ГАЙ, т.12, §27).

«Стойте как гранитная скала среди бурного океана, о непоколебимую крепость которой разбиваются океанские волны. И, как бы ни были огромны они и сильны, разлетаются брызгами о несломимую стойкость гранита.» (ГАЙ, т.12, §48. (М. А. Й.).

Учитель Света: «Великие Дни наступают. Сочтены дни против Нас идущих.

Всех Уберём. Всех Сокрушим.

Неизбежно Огненное Крещение (очищение человеческого организма новыми огненными энергиями, их неизбежная ассимиляция или... уничтожение Огнём).

Оно уже началось, и слабые оболочки перегорают.

Смятение будет великое, ибо обречена тьма. Великое время идёт.

Просветлений будет без конца. Торжество Света.

Запоют "Христос Воскресе", ибо Воскреснет воистину в сердце.

Отвратна тьма станет для множеств, и погибнет она, не имея опоры в сердцах человеческих. Великою радостью Света и в Свете запылают сердца.

Воистину идёт преображение мира. Преобразятся и Земля, и Небо, Новыми станут.

Свет-победитель идет. Очувствовать надо сущность сужденного преображения духа человечества. Слабый в Свете, но имеющий его, в тысячу раз станет сильнее, а сильный во тьме – ослабеет и станет бессильным.

И сынам Света дана будет власть над Землею, а у сынов тьмы – отнята.

В духе готовьтесь к моменту Великого Пришествия, чтобы его не пропустить.

Разве Я тут или там? Я ныне и здесь в сердцах ваших Есмь и с вами Пребуду вовеки.

Сказано было, что тьма "как бык картонный", и рушение её будет великое. Сметём все узлы сопротивления. Светом Огнём тьму Сожжём. Вне времени и расстояний крепко со Мной в единении будьте, ибо потрясётся до основания мир.

Единение со Мною даст мощь преодоления трёхмерности плотной.

Со Мною идущий – победитель всегда. В День Пришествия Света победитель тысячекратно возрастет в мощи своей.» (ГАЙ, т.12, §814).

Литература

1. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.

2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.

3. «Великие мыслители новых времен», (Е.П. Блаватской посвящается). М. «Нов. Акрополь», 1992.

4. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист»,

5. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.

6. «Непрерывное восхождение», 1т. М. МЦР, 2001.

7. «Письма Елены Рерих 1932-1955гг.». Новосибирск, «Вико», «Алгим», 1993.

8. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс» «Традиция» «Сиринъ», 1992-96.

9. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.

10. «Учение Живой Этики» (3кн.). С-Пб., «Просвещение», 1993.

11. «Учение Храма», в 2-х т. Минск, «Лотаць», 2001.

12. Агни Йога о тайнах звездного неба. Сборник. – Киев: Содружество «Сердце», 2000.

13. Агни Пурана. – СПб, 1992.

14. Безант А. Эзотерическое христианство, или Малые мистерии. – Мн.: БФР, 1997.

15. Беликов П.Ф. Рерих. (Опыт духовной биографии). – Новосибирск, 1994.

16. Блаватская Е.П. Евангельский эзотеризм. – Рига: Ви-еда, 1991.

17. Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. – М.,1994.

18. Блаватская Е.П. Ключ к теософии. – М.: Сфера, 1993.

19. Блаватская Е.П. Теософский словарь. – М.: Сфера,1994.

20. Вернадский В.И. Живое вещество. – М.: Наука, 1975.

21. Вивекананда Свами. Бхакти Йога. – Рига: Виеда, 1991.

22. Вивекананда Свами. Философия йога. – Магнитогорск,1992.

23. Воспоминания о Ю.Н. Рерихе. Сборник. – М.: МЦР,2002.

24. Глухова Л.М. Энергия Жизни.– М.: Амрита-Русь, 2005.

25. Духовные практики христианских подвижников. – СПб: Нева, 2003.

26. Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского.- М., 1993.

27. Желиховская В.П. Радда-Бай. (Правда о Блаватской). – Новосибирск, 1997.

28. Клизовский А. Основы миропонимания Новой Эпохи. – Мн.: Лотос, 1998.

29. Моуди Р. Жизнь после жизни. – Киев: София, 2003.

30. Моуди Р. Последний смех. – Киев: София, 2003.

31. Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа. (Тибетское сказание). СПб: Вестник знания, 1909.

32. Оккультный мир Е. П. Блаватской. Сборник. – М.: Сфера, 1996.

33. Ориген. О Началах. – Самара: РА, 1993.

34. Письма Махатм. Чаша Востока. – Рига: Лигатма, 1995.

35. Рерих Е.И. Путями Духа. Сборник. – М.: Сфера, 1999.

36. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. Сборник. – М.:МЦР, 2000.

37. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. Путевой дневник. – Рига: Виеда, 1992.

38. Рерих Н.К. Гималаи – Обитель Света. Адамант. – Самара: Агни, 1996.

39. Рерих Н.К. Листы дневника. В трех томах. – М.:МЦР, 1996.

40. Рерих Н.К. Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии. – Рига: Виеда, 1992.

41. Рерих Н.К. Шамбала. – М.: МЦР, 1994.

42. Роллан Р. Вселенское евангелие Вивекананды. – Самара: Агни, 1994.

43. Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. – М., 1991.

44. Рудзитис Р. Сознание Красоты спасет. – Новосибирск: Сиб. РО, 1996.

45. Свет на пути. Голос Безмолвия. (Из сокров. индус. писаний «Книга золотых правил»). Киев, 1991.

46. Упанишады. Сборник текстов. Пер. с санскритаА. Я. Сыркина. — М.: Наука, 1967.

47. Филимонов С., Росс.газета «Знамя Майтрейи» №9, №10, 2008 г.

48. Философские тексты Махабхараты. Бхагавадгита. Пер. с санск. Б.Л.Смирнова. СПб: A-cad, 1994.

49. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. – М.:Мысль, 1996.

50. Чижевский А.Л. На берегу Вселенной: Годы дружбы с Циолковским. Воспоминания. М. Мысль, 1995.

Когда мыслим, то рождаем искусственных роботов...
Цвет – язык Надземного Мира... Кто научит этому языку?..
О свойствах астральных роботов... Карма народа... Цветовой шифр ауры...
Может ли элементал спасти человека?... Элементал любви... Элементал зла...
Сильные образы зла не терпят безразличия к себе!..
Таинственные явления человеческой психики... Миллионы Миров и небесных Сфер...
Миры с нами, вблизи нас, внутри нашего мира...

От Богов до людей, от Миров до атомов, от Звёзд до мимолетного света, от Солнца до жизненного тепла малейшего органического существа – весь этот мир Формы и Бытия есть необъятная цепь, звенья которой все связаны между собою. ...
Наука Сил СВЕТА говорит, что условное или ограниченное пространство (т.е. любое местонахождение) в Беспредельности, не имеет реального существования, исключая наш мир иллюзий, т.е. исключая наши крайне ограниченные познавательные способности.
Тайная Доктрина Космических УЧИТЕЛЕЙ (или Теософия) открывает, что каждый из Высших, так же, как и из низших миров, переплетается с нашим собственным объективным миром. И миллионы вещей и существ находятся или помещаются вокруг нас и в нас, так же как и мы вокруг них, с ними и в них.
Всё это не есть просто метафизический образ речи, но это суровый факт в Природе, как бы ни был он непонятен для наших грубых чувств.
Наука Высших Сил отказывается употреблять слова «вверху» и «внизу», «выше» и «ниже», по отношению к Невидимым Сферам, ибо они здесь не имеют никакого смысла.
Даже термины - «Восток» и «Запад» являются просто условными, необходимыми лишь, как помощь нашим человеческим познаваниям. Ибо хотя Земля имеет свои две утвержденные точки в полюсах Севера и Юга, но Восток и Запад изменяются в соответствии с нашим собственным положением на поверхности Земли и вследствие ее вращения с Запада на Восток. Потому, когда «другие Миры» упоминаются (как лучшие или худшие, более духовные или ещё более материальные, хотя и те и другие невидимы), то опытный метафизик не помещает эти сферы вне или внутри нашей Земли, как это делают невежественные теологи и романтичные поэты. «Другие Миры» не имеют местоположения в пространстве, известном или воображаемом профанами.
Они как бы слиты с нашим миром, пронизывая его и будучи пронизываемы им.
Существуют миллионы и миллионы Миров и небесных Сфер, видимых нами. Но ещё бесконечно большее число их находится за пределами Миров видимых самым мощным телескопом, и многие из них не принадлежат к нашей объективно-космической сфере существования.
Хотя, будучи так же невидимы, как, если бы они были на миллиарды километров за пределами нашей Солнечной Системы, всё же эти Миры с нами, вблизи нас, внутри нашего собственного мира. Их миры так же объективны и материальны для их обитателей, как наш мир для нас.
Надо помнить то, что отношение этих бесчисленных Миров к нашему не есть нечто, подобно серии матрёшек, заключенных одна в другую.
Каждый из этих бесчисленных Миров повинуется своим собственным, особым законам и условиям, не имея непосредственного отношения к нашей грубо-физической сфере и к её законам.
Обитатели их могут без того, чтобы мы это знали или ощущали, проходить через нас и вокруг нас, как сквозь пустое пространство.
Их жилища и страны переплетаются с нашими, тем не менее, всё это не мешает нашему зрению, ибо земляне ещё не обладают способностью, необходимой, чтобы видеть, различать и ощущать Невидимое.
Тем не менее, Адепты земной Шамбалы, пришедшие с Высших планет, благодаря своему высоко-развитому духовному зрению, и даже некоторые земные ясновидящие и чуткие организмы, могут всегда различить, в большей или меньшей степени, присутствие и близость к нам Существ, принадлежащих к другим таинственным сферам Космической Жизни.
Те, кто принадлежит духовно к Высшим Мирам, сообщаются лишь с теми земными смертными, которые через свои личные усилия восходят к Ним, к их Высшему Миру, занимаемому Ими.

«Сыновья Бхуми (Земли) считают Сынов Дэва-Лока (Ангельских сфер) своими Богами. И Сыны низших царств смотрят на людей Бхуми (Земли), как на своих Дэв (Богов). Люди в своей слепоте остаются в неведении об этом. Они (люди) страшатся их, и в то же время пользуются ими (для магических целей). Люди Первой Расы были «Сынами, рожденными Разумом» Первых. Они (Питри[сы] и Дэвы) наши прародители» (Комментарии на древнейшую Книгу Дзиан).
Так называемые «образованные люди» евро-Запада высмеивают знания о духах стихий – сильфах, саламандрах, ундинах и гномах. Они считают каждое упоминание о подобных «суевериях», как оскорбление для себя.
И с презрением логики и здравого смысла, которые часто являются прерогативой «признанного авторитета», они допускают тех, учить которых есть их долг, пребывать под нелепым впечатлением, что якобы во всем Космосе или, во всяком случае, в земной атмосфере, не существует других сознательных и разумных существ, кроме нас самих.
Никакое другое человечество (состоящее из определенных человеческих существ), исключая земное человечество с двумя ногами, двумя руками и одною головою и с чертами человека, в ином случае не было бы названо человеческим. Происхождение (этимология) слова «человек», кажется, имеет мало касания к общему виду этого земного существа. Итак, в то время, как евро-наука сурово отвергает даже возможность существования подобных (для нас обычно) невидимых существ, то человечество же, втайне веруя в Невидимое, вынуждено высмеивать эту идею открыто.
Тем не менее, такие Невидимые Миры существуют. Населённые так же тесно, как и наш, собственный, они разбросаны в огромной численности на протяжении всего Пространства БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ.
Некоторые из них гораздо более материальны, нежели наш мир, другие постепенно утончаются, пока, наконец, не утеряют форму и не станут, как «дыхания». Тот факт, что наш примитивный физический глаз не видит их, не есть причина не верить в их существование. Физики также не могут видеть свой эфир, атомы, электроны и прочие силы, однако они принимают их и учат о них других людей.

«Признаюсь, что я очень склонен к утверждению существования в мире нематериальных существ».
Это сказал не космический теософ и не мусульманский суфий – это сказал один из энциклопедически образованных людей, выдающийся ученый и философ Западной Европы Иммануил Кант. Он принимал то положение Древней Сокровенной Науки, которое говорит, что всё Пространство Космоса наполнено бесчисленными невидимыми существами. Среди них есть и естественные, и искусственно созданные человеком; есть и равные сознанию человеку, и стоящие гораздо ниже его. А есть и такие, кои по своему развитию превышают земного человека на величины астрономические.
Каких именно «нематериальных существ» имел в виду немецкий философ – непонятно, но это уже частности. Главное то, что И.Кант был склонен допустить то же, о чем совершенно точно знали Пифагор, Платон, Сократ, Парацельс, Бёме, Фламмарион, Циолковский, Блаватская, Четверо Рерихов, Чижевский, Пирогов, Вернадский и многие, многие другие.
В «пустом» Пространстве, нас окружающем (даже в нашей квартире), живёт множество различных существ, в том числе и искусственно созданные самим человеком.
При мышлении и чувствовании человек производит свои астро-ментальные образы или просто мыслеобразы (мыслеформы). Что это такое?
Астро-ментальные мыслеобразы, беспрерывно исходящие из человека в течение всей его жизни – это не просто нечто бесформенное, наподобие благоухания цветов или излучения тепла от печки, или наподобие зловония, исходящего от выхлопной трубы автомобиля или прорванной канализации.
Каждая мысль и чувство, каждый мыслеобраз – это существо, искусственно созданное человеком. Оно живое, у него есть тонко-материальная «плоть», но не физической, а психической природы.
Оживляет это существо психическая энергия человека-мыслителя, а направляет его к действию человеческая воля.
Мыслеобразы называют искусственными элементалами. Искусственными – потому, что элементалы есть ещё и естественной природы.
Искусственный элементал - это психо-ментальное дитя человека, не имеющее ни собственного разума, ни собственной воли. Фактически это психический робот, запрограммированный на строго специфический вид действий.
Каждый искусственный элементал состоит лишь из одной разновидности энергии. Другими словами, он заряжен лишь одной мыслью, одним определенным желанием или заданием.
Весь смысл существования искусственного элементала заключен в одном - применить себя, реализовать программу, вложенную в него желанием человека-мыслителя.
Это означает, что не выполнить желание, не материализовать мысле-задание просто невозможно. Искусственный элементал не может не выполнить приказ. Ибо он и есть сам приказ!
До тех пор, пока приказ не выполнен, пока искусственный элементал ни к кому не притянулся, он сохраняет автономное, самостоятельное существование. И в этот период он - самостоятельная живая сущность со строго определённой программой.
Но если элементала «позвали», и он «отозвался» (а не отозваться он просто не может по закону энерго-магнитного притяжения), то его автономное существование прекращается. Он притягивается к подобному себе элементалу, и они взаимно усиливаются.
В жизни это выглядит так: если вначале у нас по какому-либо поводу возникло едва заметное желание, а потом оно стало усиливаться, или мы постепенно начинаем думать о чём-то всё сильнее и сильнее, то это значит, что из Пространства мы притягиваем соответствующие элементалы. Как только желание и мысль станут предельно концентрированными, то они из невидимых станут видимыми, т.е. человек совершит соответствующий физически-видимый поступок.
Как видим, по своей природе мыслеобразы магнитны. По закону Подобия (Созвучия, Резонанса) они, притягиваясь к себе подобным, образуют единое мощное поле воздействия.
Обладая очень сильным астральным химизмом, такое энергетическое образование (т.е. эггрегор) воздействует и на людей, и на всю, как невидимую, так на видимую Природу.
Эти пространственные энергетические образования не только постоянно ищут подпитки у людей, но и сами подпитывают их мысли и желания.
При подпитке происходит усиление аналогичной энергии, а любое усиленное мысле-желание всегда намного быстрее материализуются.
Когда речь идёт о народных кармах и, если такие мощные пространственные энергетические образования (эггрегоры) насыщены злобой, страстями, пороками и непрестанно растут, магнитно насыщаясь мышлением народа, то однажды вся эта тяжесть и чернота обрушивается на голову людей кровавым ливнем войн, восстаний, революций, стихийных бедствий, эпидемий, шквалом преступности и т.п...
Такие же отрицательные энергетические скопления мыслеобразов могут привлечь на сельхоз. поля тучи саранчи и возбудителей болезней растений, а на жилища людей обрушатся полчища паразитов: тараканов, вшей, крыс...
Срок жизни искусственного элементала зависит от силы энерго-импульса, вложенного в мысле-желание и давшего ему жизнь.
Чем сильнее мысль, желание или чувство, тем дольше живёт астро-ментальный, психический робот.
Форма и чёткость очертаний искусственного элементала соответствует четкости, ясности человеческого мышления и отчетливости желания.
Способность к стойкому, чёткому воображению совершенно необходима при сознательной посылке мыслеобразов вообще и поистине благословенна при создании мыслеобразов охранительных, вдохновляющих на благородные поступки, устремляющих людей к спокойствию и сотрудничеству, к подвигу и героизму...
Окраска облика искусственного элементала зависит от качества мыслей, желаний и чувств, от того, какая природа их породила: высшая или низшая.
Свидетельством прекрасных мыслей, чувств, желаний являются все чистые цвета палитры - как насыщенных, так и самых нежнейших оттенков.
Энергии низшей природы всегда примешивают в чистые цвета грязь: чем низменнее желание, грубее чувство и злее мысль - тем грязнее цвет, тем менее он светоносен.

Цвет - один из языков Надземных Миров. Сочетаний цветов и оттенков палитры даже земной природы не счесть, тем более, бесчисленны цвета и оттенки природы надземной и тонкой.
Мы, обычные люди, не знаем языка цвета. А вот многие мудрецы древности знали. Сокровенную природу цвета интуитивно чувствовали многие гениальные художники. На их картинах всё возвышенное и чистое изображается нежной, насыщенной палитрой, и всегда – чистыми цветами и оттенками. Никогда герои картин не наряжаются опытным художником в одежды мышиного цвета.
Никогда символом – Света и Мудрости, Сострадания и Любви, Веры и Надежды, да и любых прекрасных идей – не бывает чёрный цвет, в который почему-то облачаются в церковном хрестианстве и иудаизме те, кто называет себя «посредниками между Богом и людьми».
У Христа, у Великого ЛОГОСА Солнечной системы, и у Его апостолов такой одежды не было. Он носил белую льняную одежду. Его апостолы тоже не носили чёрных ряс, которые носят церковники.
В живой Природе нет чёрного цвета! Никогда Жизнь и Красота не облекалась в мрачные цвета, а также в грязно-зелёные, грязно-жёлтые, грязно-коричневые, грязно-синие и другие грязные и тусклые цвета.
Цветовая гамма вернисажей может очень многое сказать об эпохе, а палитра художника - о его мироощущении, о высоте его мышления и широте сознания.
Как и везде во Вселенной, так и в земном мире не может быть абсолютной Истины. В мире земного бытия царствует двоичная логика "да" и "нет". И тогда ни один из полюсов не является носителем Истины, раз у него есть другая сторона. Это относится и к палитре художника. Можно сделать самым обычным простым карандашом рисунок, который будет высокохудожественным произведением. Но можно взять восхитительные краски и рисовать примитивные аляповатые картины. Краски будут прекрасны, но это не поможет бездарному ремесленнику.
Иной маляр, мнящий себя художником, хорошо усвоив, что грязными цветами писать – это значит, себя обижать, покупает замечательные голландские краски и пытается писать картины на благородные сюжеты. Но если сознание рисовальщика узко и низко, и к тому же он болен самомнением, то вместо художественного произведения всегда получается лишь яркий... базарный ширпотреб.

Необычайна палитра всемирно известных художников и выдающихся мыслителей Семьи Рерихов - Отца и Сына.
«Неземные цвета» полотен Н.К.Рериха раздражали некоторых советских академиков-живописцев. Многие «солидные авторитеты» презрительно восклицали: «Эти картины годятся только на конфетные обложки! В жизни таких цветов не бывает! И неба такого не бывает! И таких гор! И таких звёзд!». Восклицали и в слепоте душевной наносили на свои полотна грязноватую и тусклую палитру. Они считали, что такими красками вполне возможно выразить высшие энергии – энтузиазм народа, его героизм, радость, любовь и т.д.
Н.К.Рерих говорил, не страшась вызвать на себя огонь невежества, что многие современные ему художники были совершенно лишены способности видеть более яркие и чистые цвета и их тончайшие оттенки, которые демонстрирует Природа. Именно оттого и возникало у малоразвитых раздражение: «Такого не бывает!»
А вот космонавты и альпинисты категорически были не согласны с такими слепцами. Они уверяли и говорят: «Такое бывает!» Но для этого требуются или особое внутреннее зрение, или особые обстоятельства. Необыкновенную палитру рериховских полотен видели в Природе все, кто поднимался над... Землей. И телом, и духом.
Этот Великий Человек создавал необычные картины.
А тайна была в том, что этот живописец был Посланцем Космической Шамбалы и одним из Великих Учителей Солнечной системы.
Кроме утонченного зрения, способного улавливать невидимые обычному глазу цвета и оттенки Высших Сфер, кроме абсолютной зрительной памяти, Н.К.Рерих знал сокровенную тайну цвета. К тому же Он умел делать специальные краски для передачи того, невидимого, что видели Его глаза.
Картины Н.К.Рериха - это коагуляция Света в спектре, почти предельном для физических возможностей глаза. Они не только уносят мысль зрителя к тайне Гималайских Гор и к глубинным пластам собственной души. Это ещё и учебники для глаза, одного из пяти органов чувств физического человека.
Палитра Рериха призвана воспитать чуткость и память глаза, его наблюдательность. Без утончения зрения, без остроты наблюдательности невозможно развить воображение, концентрацию внимания, устойчивость мысли. А значит, невозможно создать в сознании четкий и устойчивый мыслеобраз. Другими словами, невозможно творить мыслью!

Великие Учителя Гималайской Твердыни говорят, что не так далёко то время, когда всё, что излучается человеком, он уже не сможет хранить втайне от всех.
В старом мире многие люди проникали к руководству жизнью общества на всех его уровнях, не имея на это никакого нравственного права.
В Новой Эпохе такого не будет!.. В паспорте каждого человека будет не отпечаток его лица, который мало о чём говорит, как и любая оболочка. Суть человека будущего будет удостоверять снимок его ауры. И сообразно ей будут избираться и народные вожди-водители, и врачи, и учителя. Люди с аурами, представляющими опасность для общества, будут жить в отдельных местах, чтобы не заражать чистые пространства планеты.
Сейчас уже есть техническая возможность фиксировать на фотобумаге, на дисках человеческие ауры.
Предпринимаются попытки расшифровки этих излучений.
Но дело это очень ответственное, и без помощи Посвященных Адептов такие расшифровки вообще невозможны!..
Известно, что не все художники обладают чувствительным зрением. Что же тогда можно сказать о людях, не работающих с цветом, как истинные художники? Нетрудно представить, что произойдёт в обществе, если такой «слепой специалист» примется расшифровывать ауру (или цветовую гамму мыслеобразов), не умея отличить пурпур от красного цвета, красный - от алого, а алый - от насыщенного розового?
Но пока человечество получит возможность заглянуть внутрь своих вождей и получить истинную характеристику самих себя, пройдёт ещё немало времени.
Некоторые земляне уже сейчас хотели бы знать, пусть в общих чертах, как же выглядят мыслеобразы, создающие их ауру. Какого они цвета?
Какое пламя бушевало вокруг Христа, когда Он сделал бич из веревок и стал в храме хлестать им ското-торговцев, заодно в ярости опрокидывая столы банкиров-ростовщиков! Дух Христа был очень возмущен потому, что видя ауры, Он понимал, как низко пал дух человеческий. Он видел, насколько исказились заветы древних пророков, что даже Храм - священное место - стало «домом торговли» и «вертепом разбойников»!
Но, несмотря на такую картину, аура Христа, хлещущего торговцев бичом, была огненно прекрасна и чиста, ибо в Его естестве не было элементов низшей природы. И возмущение духа, это вовсе не приступ злобы, не ненависть и не жестокость. Эта благородная ярость и суровость Учителя СВЕТА не имеют ничего общего с вышеназванными свойствами животной природы. Суровость - не жестокость, хотя и имеет самые разные формы проявления. Это синоним милосердия.
(Разве мать, иногда строго наказывая своего ребенка за провинность, испытывает к нему ненависть? Мать знает или интуитивно чувствует, к чему может привести недостойный проступок, если его сурово не пресечь в самом начале.)
Но прежде чем вообще что-либо говорить о цветовых характеристиках нашей ауры, о цвете мыслеобразов, всё же надо хотя бы спросить себя: «а сколько я вообще-то знаю цветов и оттенков?» Поразмыслим и признаемся со стыдом, что чрезвычайно мало - почти ничего. Мало у кого в старом мире глаз был воспитан с детства на природной цветовой гамме, а потому он не улавливает большинство оттенков. Это очень большое упущение земного воспитания и просвещения. Но вот многие японские школьники XX века знали до 400 различных цветов и оттенков! Кашмирские ткачи прошлого века ошарашили бы самых известных художников, назвав до... 300 оттенков только одного чёрного цвета! А эскимосы знают очень много оттенков... белого цвета - цвета снега!
Говорить об оттенках и цветовых переливах наших мыслеобразов - то же самое, что пытаться передать словами форму и цвет музыкальных образов. Можно передать (и то примитивно) только общие ощущения от цветовой палитры и примитивное описание ее. (Хотя будем знать, что всегда были и есть редкие люди, которые эту палитру бы... услышали, ибо они слышат, как звучат цвета. Они видят и цвет... звуков (даже звуков речи, в основном гласных). Только будем иметь в виду, что подобные характеристики будут субъективны.)
Что же касается описания внешнего облика конкретного мыслеобраза, то здесь следует иметь в виду, что словесный портрет, даже если бы он был описан классиком, все равно будет лишь слабой тенью истинного облика искусственного элементала.
И вдобавок ко всему, надо иметь в виду, что если иной экстрасенс даёт описание нашей ауры или мыслеобраза, который он действительно видит, то надо знать одну чрезвычайно важную деталь! Экстрасенс смотрит на нас через... цвета своей ауры!
В каком же случае он увидит именно то, что есть на самом деле?
Истинный спектр цветов элементала, или ауры человека будет известен экстрасенсу только в том случае, если его собственная аура абсолютно чиста, как горный хрусталь, – только в этом случае он способен будет правильно определить цвета и оттенки. Мало того, он должен точно знать сокровенное, психическое значение того или иного цвета.
Кто же из знакомых нам экстрасенсов обладает аурой святого человека и знанием психического языка цвета, когда он утверждает, что у вас такая-то аура, или заверяет, что он способен по ауре «диагностировать» даже нашу... карму (!?).
Поэтому, если нам и предоставляется возможность узнать кое-что о форме и окраске некоторых элементалов, то будем считать это очень относительным и, скорее всего, общим представлением.
Совершенно определенно можем знать лишь то, что неразвитые в умственно-психическом и духовном отношении люди всегда производят на свет мыслеобразы расплывчатых форм и тусклых, грязных оттенков.
Мы также можем быть совершенно убеждены в том, что человеческий страх порождает сущности различных гнетущих серых тонов (тонов "мышиного цвета").
Чувство скупости, жадности вылетает в пространство элементалами, окрашенными в грязно-коричневую гамму.
Если не уметь различать палитру цветов и оттенков (хотя бы так, как различают оттенки черного цвета кашмирские ткачи), то очень легко можно спутать сатанинский алый цвет, кричаще красный или тяжелый красный (цвет огня сильных астральных страстей) с прекрасным красным – с насыщенным розовым цветом (чистым красным) - цветом священного Знамени Майтрейи-Спасителя, которое, как сказано «красно».
Гнев сопровождается рождением элементалов, окрашенных в раздражающие, нечистые красные цвета широкой гаммы - от кирпично-красного до кричаще-яркой киновари.
Но мы знаем, что гнев бывает разный. Есть гнев злобный, а есть благородный. Конечно же, при этом и элементалы имеют и разную форму, и разный окрас. Гнев яростный, вызванный злобой, рождает мыслеобразы грязно-красного цвета, которые зловеще вспыхивают из темно-коричневых сгустков, похожих на облака.
Не умея различать оттенки, можно даже подвижника, прекрасно умеющего владеть собой, но в данное время возмущающегося внешними центрами, обозвать раздражённым, гневливым, а то и жестоким человеком.
Возмущение духа и гневливость, раздражение, несдержанность и т.п. - совершенно разные вещи.
Гнев благородный, который можно назвать возмущением внешних центров, рождает мыслеобразы яркого, красивого цвета киновари. И все же, несмотря на свою красоту, вибрации даже справедливого гнева вызывают у наблюдателя грустные, иногда даже тягостные чувства.
Раздражение разбрасывает по ауре темно-алые вспышки. Но такие вспышки никто не отыскал бы в ауре Христа, когда Он скручивал свой хлыст, чтобы выгнать торгашей из храма.
Чувство симпатии придаёт элементалу чистый, радостный зелёный цвет, красота и яркость которого зависят от силы чувства. Но зелёный цвет свидетельствует также об интеллектуальном развитии и силе мыслить синтезированно. Но так как оттенки у любого цвета многочисленны, то светло-зелёный цвет говорит о способности любить весь мир, а чистый тёмно-зелёный означает готовность к самопожертвованию.
Чувство любви ревнивой проявляется тускло-зелёными элементалами. Ярко-розовый цвет элементала, смешанный с коричневым, свойственен эгоистичной любви.
Грязно-малиновые тяжёлые цвета сопровождают животное чувство, сексуальные страсти, которые многими неразвитыми людьми называются «любовью».
Любовь истинная, одухотворенная, в основе которой беззаветная преданность, бескорыстие, нежность и самоотвержение, рождает мыслеобразы чистейшего карминного цвета - от нежнейших розовых оттенков, напоминающих первые лучи восходящей зари, до самых насыщенных и звонких.
Мыслеобразы, рождённые истинной высокой Любовью, распространяются в пространстве чудесными чистейшими цветовыми волнами, благодатно действуя и на того, к кому направлено чувство, и на всю окружающую среду. (Кстати, такой же нежнейший прекрасный розовый цвет зари и у всех охраняющих элементалов, которых иногда отождествляют с «ангелами-хранителями».) Говорят, что пламя духовной любви белого цвета, но оно никак не холоднее красного огня страстной астральной «любви». Пламенный восторг белого огня вбирает все оттенки высоких чувств и неразрывен с самоотвержением.
Аналогичную прекрасную розовую ауру может иметь человек справедливый, милосердный, но одновременно суровый и строгий.
Чистые – лиловый, голубой, сине-фиолетовый, фиолетовый, пурпурурный – цвета являются свидетельством высокой духовности, отрыва от Земли, от всего преходящего, личного, материального. Эти цвета - свидетельство устремленности человека в Высшие Сферы и в Дальние Миры.
В чистые глубокие синие цвета окрашены искренние, высокодуховные, возвышенные, в том числе и истинные религиозные чувства.
Если интеллектуальные размышления лишены эгоистического чувства и направлены на Общее Благо человечества, если цель высока и духовна, то элементалы окрасятся в солнечно-желтый цвет чистой нежной гаммы.
Золотые снопы света вырываются у высокого подвижника из шишковидной железы, когда он включает свой «третий глаз» (ясновидение - огневидение). Но если мысль человека окрашена чувством тщеславия и эгоизма, чистый солнечный цвет элементала густеет, темнеет, грязнеет.
Сострадательное сердце излучает огни цвета червонного золота.
В Сокровенном Учении Великих Учителей мы можем прочесть о том, что светло мыслящего, огненного человека обрамляют светлые перламутровые переливы, звёзды и лучи необычайно красивых цветов и оттенков.
В ауре служителя тьмы можно наблюдать постоянные вспышки чёрных огней и дымных зигзагов.
У нытика излучения, смердящие и ядовитые, заражающие все окружающие предметы, даже растения и животных. Излучения унылого и нытика подобны грязным, обвисшим тряпичным лохмотьям. Постоянно унылый человек отравляет пространство и заражает других своим ядом, поэтому не случайно раньше уныние считали смертным грехом.
Человек, недовольный всем и вся и, к тому же, постоянно раздраженный, имеет мутную, грязную, с дымными вспышками ауру. Рядом с таким человеком жизнь трудна и безрадостна.
Творец и разносчик сплетен, а также человек, с уст которого не сходят осуждения и близких, и далёких, имеет ауру грязных красноватых, коричневых и серых тонов, которая, к тому же, как и всё от тьмы, источает зловоние и ядовита для окружающих.

Уже было сказано, что искусственный элементал - существо-робот, который одушевлен волей человека и обязан выполнить эту волю. Добрая она или недобрая - элементалу это абсолютно безразлично. Злой элементал не имеет понятия, что такое добро, ибо элементал заряжен только одним определенным чувством, только одной мыслью.
В этом астро-ментальном искусственном существе нет само-анализирующего устройства, нет совести, нет души. Это психический автомат: зарядят его охранительной энергией - будет охранять; зарядят разрушительной - будет разрушать.
Среди всех охранителей и вдохновителей, приходящих на помощь человеку из Тонкого Мира, особенно сильны и прекрасны мыслеобразы-элементалы, созданные огненным любящим сердцем и сосредоточенной творческой мыслью.
Элементал-охранитель, направленный к определенному человеку, будет витать около него, как преданный и самоотверженный друг. Он будет бесстрашно отгонять все злые влияния, а добрые привлекать.
Это не сказки. Знание о невидимых охранительных сущностях живёт в народах с древнейших времен. Это знание через каналы интуиции проникает в сердца матерей и поэтов, в сердца всех любящих и сострадательных людей даже в самые тёмные времена.
В литературе и в жизни сколько угодно примеров, когда самоотверженная охраняющая энергия действовала на расстоянии. Жизнь всегда была наполнена удивительными явлениями, которые люди не могли объяснить, а потому их именовали чудом. «Сам Бог сберёг», «Ангел-хранитель помог», - говорили в таких случаях в народе.
Помощь и в самом деле нередко приходит из высшего Источника. Но и наши охранительные элементалы способны творить чудеса.
Вспомним стихи, написанные известным советским поэтом в годы войны своей любимой?

Использованная и рекомендуемая литература.

1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
6. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
7. «Грани Агни Йоги», в 14-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
8. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
9. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
10. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
11. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
12. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
13. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
14. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
15. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
16. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
17. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс» «Сиринъ», «Традиция», 1992-1996.
18. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
19. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
20. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
21. Дмитриева Л.П., «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
22. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
23. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
24. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
25. Ковалева Н.Е. «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
26. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
27. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996;
28. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
29. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
30. Роберт Монро, «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
31. Рокотова Н., «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
32. Уранов Н.А., «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
33. Уранов Н.А., «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998.
34. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
35. Фламмарион К., «Неведомое», М., «Рипол Классик», 2001.
36. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
37. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.

Беспредельные мы. Живём в Беспредельности. Необычные качества человека.

Велико космическое будущее человека!...Возможности человека безграничны.
Дети Индиго – уникальные Дети. Интуиция Детей Индиго.
«Бог – большой, яркий шар Света». Взрослые не дотягивают до мудрости Детей Индиго.
Дети Индиго знают о Законе Перевоплощения и о Единстве всего Сущего.
Время пересмотреть всю жизнь. Объединение миров. Свет Знания будет дан независимой наукой.
Связь с Планетными Братьями Дальних Миров Солнечной Системы.
Твердыня СВЕТА – символ Вечности. Прозрений в Мир Тонкий много!
Соединение миров – дар будущей Расе! Смерти не будет – Индивидуальность бессмертна!
Великое будущее суждено человеку Земли!

ХРИСТОС, Невидимое Духовное Солнце нашей Солнечной системы, говорит нам, землянам:

«Мир Мой нелегко утверждать в этом мире. Мир очевидности человеческий короток очень. Но Мой Мир – от Вечности, как бы Нить Вечности протянута через формы и явления плотного мира, нить, уводящая в Беспредельность. К Миру Моему можно приобщиться, в Него можно войти, стать частью Его и жить в Нём, встречая волны преходящих явлений, как гранитный утёс встречает прибой. Именно надо понять беспредельный аспект Моего Мира и сознанье на Нём утвердить. Именно надо понять, что дух, зажжённый от вечного пламени жизни, живёт в Беспредельности, являемой в вечной смене проявленных форм.

Беспредельные мы и живём в Беспредельности. И мир плотный, в Беспредельности сущий, является как бы разрезом Её во времени. Духом поднявшись над данным разрезом плотного мира, можно продолжить его в Беспредельность и увидеть, что он представляет собой всего лишь кратчайший момент Беспредельности и является частью её. Нельзя отделить от неё ни одну форму жизни, ибо началом и концом своего существования касается он Беспредельности. И не только концом и началом, но и каждым атомом, входящим в её структуру.

Беспредельны мы всеми элементами, составляющими микрокосм человека, ибо все элементы видимого и невидимого Мира являются тем или иным видом аспекта Беспредельности, в ней живут и в ней проявляются.

Беспредельность вверху и внизу, в начале и в конце времени и во всём, что существует в Космосе. Поверх времени, в Беспредельность устремляет стопы свои дух (каждого человека) и в ней утверждает свой путь со звезды на звезду.

Космос вечен, и вечен дух (каждого конкретного) человека, и временность пребывания его на планете Земля не преградою будет для духа, но ступенью и трамплином к Дальним Высокоразвитым Мирам.

Надо огненной волей своей пробить плотную сферу очевидности, надо время понять и подняться над ним, надо мыслить о тайнах Пространства.

В век освобождения от всякого рабства надо подумать о том, как сбросить цепи, сковавшие дух человека, цепи плотного мира, Майи оковы.

Свобода лишь в духе!.. Нет в теле свободы!.. А дух вездесущ, всемогущ и всезнающ в неисчерпаемом, безграничном, беспредельном потенциале своём.

Мною, – говорит Владыка Света, – было сказано о качествах духа. Ныне Берём высочайшие качества и атрибуты его, Указую на беспредельные возможности духа. Утверждая, что возможно всё, Перебрасываю серебряный мост в Беспредельность, где всё достижимо, ибо не существует предела роста могущества духа. Различные ступени всемогущества, всезнания, всеведения уже достижимы в какой-то, быть может, только пока ещё в начальной степени человеком, но эта достижимость ручательством служит дальнейших, других достижений, ещё более высоких и мощных, и нет им предела, и нет им конца. Чем можно ограничить полёт мысли? Лишь собственным невежеством. Отбросив его и все цепи, и все ограничения и оковы тёмных веков, можно устремиться по пути в Беспредельность, где всё достижимо, где невозможного нет, и где несломимость устремления дух (человека) увенчает победой». (ГАЙ, т.1, 0кт. 22).

Книга «Сердце» (Живая Этика) приводит перечень необычных качеств человека: «Припомним – кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя eго; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил но воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твёрдые тела; кто-то писал двумя руками (одновременно); кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боль; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях (Духа)».

К достаточно ещё далёким будущим достижениям человека Учение Живой Этики относит и такие качества, как всезнание, всевидение. всеслышание, вездесущность и всемогущество.

Велико космическое будущее человека!...

«Огненное сознание уничтожает барьеры времени и пространства, и понятие вседостижимости делается огненной реальностью. «Вы Боги» – так сказал Спаситель, и нужно лишь осознать всю глубину этого великого утверждения, чтобы вступить во владение своим космическим наследством, уготованным человеку Космической Волей от начала времён».

«Сын Космоса – так должен мыслить себя человек следующей Расы».

«В следующей Расе люди будут уметь оживлять омертвевшие ткани и даже выращивать новые зубы. Но это пока далеко. Путь к достижению могущества и власти над телом долог, но следует помнить всегда, что всё достижимо и элемент времени решающего значения не имеет, так как дух вечен, но временны оболочки, над которыми космически дана ему полная власть. Это надо понять, это надо принять и усвоить, и тогда к этому можно идти, зная, что цель достижима.

Нельзя достичь цели, не пройдя пути, ведущего к ней. Нельзя перейти мост, не дойдя до него. Кто-то остановится в смущении и нерешительности перед дальностью Огненного Пути. Но ведь цель – всемогущество, всезнание, всеведение, всевидение, всеслышание, вездесущие и так далее – все свойства, качества и атрибуты Того, Кого человек называет Богом, и можно ли удивляться, что долог путь к этой сияющей вершине достижений. Но достижима она, и ступени, ведущие к ней, уже наделяют человека в той или иной степени и напряжении прообразами этих высочайших атрибутов человеческого духа. И зрение, и слух, и способность двигаться в теле – все это лишь прообразы того, чем будет владеть человек, когда способности эти достигнут своего полного и совершенного выражения и не будут ограничены временем и пространством или только одной плотной оболочкой. (ГАЙ, т.2, §.172).

Возможности человека безграничны. В одном из следующих циклов Эволюции человек, находясь в физическом теле, будет способен видеть, слышать, обонять и осязать на расстоянии. Он сможет, как на экране в кино, видеть прошлое планеты и свои воплощения. Он сможет переносить сознание в свои тонкие тела и свободно ориентироваться в Тонком Мире своей планеты. Он сможет мыслью творить разные вещи и предметы, не прилагая физических рук.

Часто задаётся вопрос, на каком материке будет жить Новая Раса? Как указано в Учении Живой Этики, она будет одновременно возникать в разных частях Земли. Россия называется страной, где Новый Мир будет утверждаться в первую очередь. Следовательно, именно её будущие жители составят основное ядро Новой Расы. Отсюда – необходимость внимания со стороны общества и важность научного изучения явлений, связанных с появлением Детей с новыми качествами сознания.

Дети Индиго – уникальная категория подрастающих на нашей планете детей, которые выделяются особым складом сознания, а также умом, талантами, необычными способностями и непривычным отношением к миру. Явление Детей Индиго так широко входит в жизнь, что отсутствие знаний о них ставит в тупик многих родителей и воспитателей.

Здесь мы познакомимся с феноменом Детей Индиго, со сведениями о них, почерпнутые из опубликованных об Индиго книг и статей. Феномен Детей Индиго также рассмотрим с позиций Учения Живой Этики, данного землянам Великими Строителями Солнечной системы.

С конца 70-х годов ХХ-го столетия стали рождаться дети, не похожие на обычных мальчиков и девочек. Врачей поражали совершенно взрослые глаза этих младенцев. Обычно новорожденные не могут сфокусировать взгляд, но эти дети смотрели в упор и не по-детски пристально. Дети подрастали, и у родителей возникала масса проблем в общении с ними: не хотят учиться в современной школе, не слушаются, не принимают внушения и поучения, трудно входят в контакт со сверстниками, но очень способны и талантливы. В США таким детям врачи-невежды часто ставили диагноз – «синдром дефицита концентрации внимания плюс гипер-возбудимость» и лечили их психотропными таблетками, нанося огромный вред здоровью этих детей.

Однако дальнейшее изучение этих особых детей поразило учёных. Их умственные способности оказались чрезвычайно высоки. Выявилось, что они прекрасно развиты и образованы, и имеют знания, намного превосходящие примитивные школьные программы.

Американский психолог Ли Кэрролл и другие доказали, что эти дети по интеллектуальным способностям и познанию мира оставляют далеко позади себя своих родителей и, тем более, сверстников. Это очень умные и развитые дети, не желающие подчиняться привычным стереотипам поведения. Они – чрезвычайно одарённые существа с особой программой жизни, о которой сами эти дети прекрасно знают. Уже в раннем детстве они уверяют окружающих, что в этом мире у них есть чрезвычайно важная миссия, есть высшее предназначение.

В чём oтличие детей Индиго от детей обычных?:

1. Дети Индиго имеют хорошо развитую интуицию (или чувствознание), то есть, умеют слышать голос своего духовного сердца. Интуиция совершенно необходима этим детям. Ведь они выполняют сверх-трудную миссию помощи земному человечеству в осуществлении перехода к новому бытию. Они несут людям новый взгляд на жизнь. Они взывают к людям Земли, чтобы те доверяли также и своей интуиции, и своему сердцу.

2. Дети Индиго приходят в эту жизнь с непоколебимой уверенностью, что они – дети Творца нашей звёздной системы. Они считают, что все взрослые, и их родители также являются духовными сущностями, детьми Невидимого Духовного Солнца нашей Солнечной системы. Их очень разочаровывает и огорчает, если родители не разделяют это их знание. Они часто рассказывают о своём общении с ангелами-хранителями. Рассказывают о многих других невидимых духовных явлениях, о которых они не могли узнать из какого-либо литературного источника, или услышать от кого-либо.

Эти дети часто не принимают церковно-религиозных догм, о которых говорят им родители. Дети Индиго стремятся корректировать примитивные невежественные взгляды родителей и церковников.

Дети Индиго очень интересуются самой идеей Бога и рано составляют собственное мнение о том, кто такой Бог – и кто в действительности они сами. Они – ревнители веры в Бога, но веры не в церковно-сектантских человеко-образных богов, веры не в идолов той или иной церкви. Для них наличие именно истинного Бога – это бесспорный факт. Они явственно ощущают Божественную энергию и часто говорят об этом. На «беседы о Боге» Дети Индиго откликаются очень увлечённо, высказывая при этом глубокие, не по годам, зрелые мысли. Приведём представление о Боге четырёхлетнего ребёнка Индиго. Мама спросила его, кто такой Бог, он сказал:

«Это большой и яркий шар Света, из него выходят острые лучи. Они ко всем прикасаются, и тогда тебе хорошо!».

Подобным образом говорила о своём восприятии Высшего Света болгарская ясновидящая Ванга. Церковные попы о ней вынесли своё отрицательное решение, основываясь на своём «священном писании», на библии, т.е. на иудейской торе!

3. Дети Индиго знают о Законе Перевоплощения, то есть, о многократности воплощения бессмертного духа человека на Земле в разные физические человеческие тела. Из древних восточных учений нам известно, что каждый человек воплощается на Земле тысячи раз, проходя школу развития и совершенствования в разных странах, в разных телах и среди множества народностей, накапливая духовный опыт. Дети Индиго часто рассказывают, что они уже жили на этой Земле раньше. Некоторые рассказывают о своих прежних жизнях (воплощениях) на других планетах, ибо Вселенная ЕДИНА!.

Доктор философии, Шарли Майкл (США), проводила опрос среди этих детей по вопросу: «Верите ли вы в загробную жизнь и бессмертие души?» Ответы были положительны. Результаты опроса Детей Индиго выглядят так:

…«Мы рождаемся, живём и так всё время…».

…«Я убеждён, что душа продолжает жить после смерти. Смерть – это не конец…».

…«Душа уходит туда, откуда пришла, а потом остаётся там, прежде чем войти в новое тело…».

4. Они знают и о Единстве всего Сущего в этом мире. Поэтому они одарены сочувствием ко всем существам на планете: к животным, растениям и к другим людям. Отсюда проистекают такие их прекрасные качества как щедрость, сердечность, справедливость, гуманность, милосердие...

5. Для Детей Индиго характерны умственные способности, намного превосходящие способности обычных земных детей и взрослых. По американским тестам их способности оцениваются как способности высокого и высочайшего уровня. У одного из мальчиков, неуспевающего в школе, по тестам были выявлены способности и знания, какие встречаются среди детей его возраста 1 раз на 10.000 человек. Эти дети почти обо всём осведомлены, их трудно чем-то удивить, так как это оказывается им уже давно известно. Ли Кэрролл рассказывает, что когда вышли в свет книги об Индиго, многие дети Индиго приводили родителей в магазин, чтобы те купили им эти книги. Но откуда они могли знать о том, что эти книги появились в магазинах и о чём там речь? Здесь проявились их необычные сверх-способности. Они способны «брать» информацию из Пространства Земли и Солнечной системы.

«Мудрость Детей Индиго вызывает искреннее восхищение. Они находят ответы на самые глубокие вопросы Космического Бытия и с готовностью делятся ими со всяким, кто захочет послушать их».

6. Дети Индиго прекрасно владеют современной техникой с самого раннего возраста. В книге «Дети Индиго-2» приводится случай, когда двухлетняя девочка, желая посмотреть фильм с видеокассеты, сама, в отсутствие взрослых, вынула из магнитофона стоявшую там кассету, задвинула нужную ей правильной стороной и так, чтобы она была втянута, и нажала кнопку «пуск».

Там же описано, что одиннадцатилетний мальчик проектирует компьютеры в перерывах между решением задач по математике.

В газете «Московский комсомолец» (15.09.2003г) было рассказано о 12-летнем Ване Касьянове из Астрахани, который представил на конкурс «Юные Кулибины» 20 проектов.

7. Дети Индиго обладают особыми способностями, называемыми обычно «паранормальными». Большинство Индиго ощущают и видят сущностей Тонкого Мира, обладают даром целительства, видят ауры людей, обладают телепатическими способностями, читают чужие мысли и так далее...

Такие дети смотрят не только глазами, но руками, ступнями, носом, языком и другими частями тела. Они «видят» разными частями тела не хуже, чем обычный человек видит обычными глазами.

Одна мексиканская девушка с завязанными плотной повязкой глазами брала фотографию, которую кто-либо из присутствующих передавал ей, проводила по ней рукой и точно определяла, что там изображено. Более того, она могла точно назвать имена и адреса людей, запёчатлённых на фотографии, и даже номера их водительских прав и страховых документов. Точно также, с плотно завязанными глазами, эта девушка по фотографии могла двигаться по незнакомому дому и указывать, где расположена та или иная комната. Когда на полу перед ней раскладывали журналы, она наступала на каждый и считывала ступнёй информацию так, словно она держала книгу в руках и читала текст, перелистывая страницы. Достоверность считывания была 100-процентной.

В Китае умение разными частями тела детей было обнаружено ещё в 1976 году. Теперь там открыты спец. школы для сверх-детей.

Даром целительства Дети Индиго активно пользуются, помогая людям. Часто они не осознают, что лечат, но чувствуя, что человеку нужна помощь, садятся рядом и своей энергией излечивают человека.

8. Дети Индиго с момента рождения проявляют необычайные таланты и стремятся к их реализации. Индиго рождаются мастерами какого-либо дела или обладателями уникальных способностей. Приведём из множества примеров некоторые, взятые из Интернет-изданий, разных газет и журналов:

…Серёжа Краснов из Санкт-Петербурга с 3-х лет умеет читать книги, не раскрывая их, а всего лишь положив свою маленькую ручку на обложку книги.

…17-летняя Наташа Дёмкина из Саранска (Мордовия) с шести лет видит людей насквозь, ставит диагнозы, подтверждённые независимыми исследователями в России и Британии. Эта девочка-ренген уже известна во всём мире. Она способна без всяких спец. приборов видеть внутренние органы людей.

…8-летний Марко Бовчев из Болгарии уже опубликовал документальный роман, где подробно рассказал о погибшей на Марсе цивилизации и о том, какие беды ждут человечество в ближайшее время, и как он, Марко, вместе со своими помощниками, такими же Индиго, собирается спасти Землю от катастрофы.

…Наташа Хлебникова из Анапы в 16 лет вдруг заговорила на 120 языках, в том числе на персидском и древне-английском. Это случилось после глубокого обморока. Феноменальную девочку обследовали в десятке институтов СНГ, так как для многих знакомых ей языков трудно было найти собеседника. Также она говорит, что вспомнила все свои 120 прошлых жизней, где она говорила на 120-ти языках.

…В Японии в ведущем дизайнерском автомобильном бюро уже несколько лет возглавляет отдел, начиная с 11-ти лет, Якими Тонако. Он однажды вошёл в кабинет к владельцу автофирмы и сказал, что новое тысячелетие требует новых форм, и раскрыл альбом со своими рисунками. С тех пор весь автомобильный мир Японии подстраивается под вкусы этого мальчика.

…В Ялте живёт Александра Болтушкина. Родилась она 13 апреля 1990 года. Впервые Сашины способности родители обнаружили, когда ей было 9 лет.

«У мамы сильно болела голова, – рассказала Саша – я сняла часть её боли наложением рук. Позже таким же способом вылечила папину язву. Теперь он о болезни даже не вспоминает».

«Японцы долго не могли до конца поверить в мои способности, – говорит Саша. – Они разглядывали маску, крутили ее в руках, смотрели на просвет. Вероятно, полагали, что секрет в маске». Вульгарный материализм прочно держит людей в своём невежестве!

Так Дети Индиго постепенно начинают активно влиять на жизнь землян. При этом, если они хотят чего-то добиться от людей, то они это умеют сделать совершенно непостижимым образом.

9. Исследователи выявили у Детей Индиго характерные для них особенности поведения:

…повышенную чувствительность;

…чрезмерную энергию;

…потребность менять занятия;

…потребность в общении со спокойными и уравновешенными взрослыми;

…восстание против авторитарности;

…самостоятельность в выборе способа обучения;

…наполненность великими идеями, которые трудно реализовывать из-за отсутствия ресурсов;

…отказ от зубрёжки и пассивного обучения в пользу приобретения знаний эмпирическим путём;

…отсутствие усидчивости, если нет увлечённости делом;

…сострадательность;

…часты отказы этих детей от учёбы из-за существующей системы обучения.

Таким образом, Дети Индиго имеют целый набор прекрасных качеств, но отнюдь не являются «удобными» для своих воспитателей.

10. Детей Индиго отличает совершенно особый, самостоятельный взгляд на мир. Ни один из этих Детей не строит жизнь по правилам взрослых, которые обычно заставляют Индиго подстраиваться под себя. Каждый ребёнок Индиго имеет свою миссию – принести людям этой планеты новое Знание, перестроить мир по новым правилам, по Законам Космической Жизни и т.д.

Взрослые, как правило, не дотягивают до их семилетней мудрости, и потому не должны мешать этим детям выполнять их важную задачу.

11. Этим детям трудно жить на нашей Земле, падшей во тьму плотскую, во тьму духовного невежества.

В начале 90-х годов XX столетия были обнаружены некоторые особенности физического строения организма Детей Индиго. Оказалось, что у них другая, чем у всех, ДНК, обеспечивающая им абсолютный иммунитет. Они не могут заразиться любыми земными болезнями – их иммунитет в 3.000 раз мощнее чем у обычного здорового землянина!

Это навело учёных на мысль о том, что на планете зарождается Новая Раса людей с невиданной ранее на Земле иммунной системой и структурой ДНК. По данным специальных исследований ДНК народов в различных точках планеты, на конец 90-х годов 1 процент населения Земли уже имеет изменённую структуру ДНК. Это составляет более 65 миллионов маленьких землян с абсолютным иммунитетом.

О появлении необычных Людей на планете Земля было предсказано в древности и в наше время – это «Тайная Доктрина» (3 тома), «Живая Этика» («Агни Йога», 12 томов) и «Учение Храма» (4 тома).

В ходе дальнейшего изучения Детей Индиго исследователи обнаружили, что у них частота электромагнитных колебаний тела втрое выше, чем у обычного человека. В эзотерической литературе Востока «высокая вибрация» означает просветлённое состояние. Потому этих детей и называют Пророками Будущего.

Есть сообщения о том, что у Детей Индиго совершенно другая печень. Они способны переваривать практически любую пищу. Иная структура печени у Индиго для того, чтобы выживать в отравленных условиях нашей Земли, загрязнённой силами тьмы и зла, также как и особая иммунная система у них.

…Один из таких Индиго – ребенок по имени Борис – проживает в городке Жирновске, Волгоградская область. Родился мальчик 11 января 1996 года и уже с 4 лет страстно любит посещать известную в тех местах аномальную зону Медведецкой горной гряды – Синюю гору, что возле самого Жирновска.

Родители Бориса, образованные и весьма приветливые люди, очень обеспокоены феноменальными способностями своего очаровательного сына и в особенности тем, как будут воспринимать его в жизни люди. Они говорят, что были бы счастливы, если бы кто-то из специалистов подсказал, как им воспитывать своего вундеркинда.

Мать Бориса рассказывает, что, будучи сама врачом, она не могла не заметить, как уже на 15-й день после рождения ее сын стал держать свою головку. Первое слово «баба» произнес в 4 месяца и с тех пор стал говорить другие несложные слова. В 7 месяцев, когда увидел в стенке большой гвоздь, то совершенно четко произнес целую фразу: «Я хочу гвоздик». В полтора года малыш без всякого затруднения прочитывал все крупные заголовки газет, в 2 года стал осмысленно рисовать карандашами, в 2,5 – красками. Двухлетним его определили не в ясли, а в детский сад. Там воспитатели сразу же заговорили о необыкновенном мальчике, о его необычайной сообразительности, чрезвычайной способности к языкам и уникальной памяти.

Однако родители не раз становились свидетелями того, что пополнение знаний у сынишки происходит не только через восприятие окружающего мира, как у обыкновенных людей, но и через какие-то чудодейственные неведомые каналы. Они неоднократно наблюдали, как он просто-напросто считывал откуда-то неведомую взрослым информацию. «Никто его не учил, – вспоминает мать Бориса, – а он сам по себе легко и как-то, казалось, привычно очень часто садится в позу лотоса, и вот тогда его только и слушай... Он выдает такие подробности о Марсе, о планетарных системах и других цивилизациях, что у нас с мужем буквально глаза на лоб лезут...»

Откуда, спрашивается, у малого дитяти такие знания? Космос же, космические сюжеты – это постоянные темы его рассказов с двухлетнего возраста...

Однажды он поведал, что сам когда-то жил на Марсе, что планета и сейчас обитаема, но, пережив крупнейшую в своей истории катастрофу (атомная война), она потеряла атмосферу. Однако и по сей день на ней обитают очень немногочисленные жители, обосновавшиеся в подземных городах... В свою бытность марсианином Борис, по его словам, довольно часто летал на Землю в составе торговых и научно-исследовательских экспедиций. Более того, он, будто бы даже, был капитаном космического корабля. Это происходило во времена цивилизации лемурийцев в Третьей Коренной Расы землян, т.е. 10-15 млн. земных лет назад. У него был друг-землянин, который погиб на его глазах. О картине гибели Лемурии мальчик рассказывает так, словно она произошла только что вчера, и очень переживает смерть своего друга-землянина. При этом он утверждает, что лемурийцы погибли из-за того, что прекратили свое духовное развитие, отказавшись от Высшего Руководства Учителей Света Солнечной системы.

Когда однажды мама принесла сыну книгу Эрнста Мулдашева «От кого мы произошли?», то, увидев ее, он пришел в неописуемое возбуждение. Долго рассматривал рисунки лемурийцев, фотографии пагод Тибета и более двух часов безостановочно, причем логично и увлекательно, рассказывал родителям о лемурийцах и их культуре. По ходу рассказа мальчика мама осторожно заметила, что ведь остатки Лемурии погибли более 700.000 лет назад согласно Информации от Космических Учителей в «Тайной Доктрине»Е.П.Блаватской... и как этакое можно помнить?

Борис, нисколько не смущаясь, ответил: «Да, помню, и мне никто об этом не рассказывал, я сам это всё видел». Рассматривая иллюстрации во второй книге Мулдашева «В поисках города богов», он очень долго и много вспоминал о всевозможных пирамидах и усыпальницах, построенных сотни тысяч и миллионы лет назад. При этом уверенно заявил, что древние знания, которые люди ищут, будут найдены не под пирамидой Хеопса, а под другой пирамидой, которую ещё не нашли. «Жизнь же человеческая, – добавил малолетний рассказчик, – изменится только тогда, когда откроют вход в Сфинкс, который открывается где-то за его ухом... Но об этом я забыл».

Но самое поразительное в рассказах Бориса то, что сейчас на Земле, якобы, наступило Время, когда стали рождаться особенные дети, потому что приближается Космический Срок коренного преобразования жизни землян и самой планеты, для проведения в жизнь которого потребуются землянам совсем иные Знания и, конечно же, абсолютно иной менталитет. Будут катастрофы и природные катаклизмы, к чему нужно готовить сознание земных людей. По словам мальчишки, на Земле из-за резкой смены магнитной энергетики (инверсия полюсов) должны произойти две катастрофы: первая – в 2009 году на одном из больших материков, а в 2013 году – еще более мощная, глобальная. После них очень немногие земляне останутся физически живыми.

Зато на вопрос о том, не боится ли сам-то мальчик, что его собственная жизнь в этих условиях может прерваться, Борис отвечает так: «Нет, не боюсь, ибо мы живем вечно. Катастрофа была и на Марсе, где я тогда жил. Там такие же люди, как и мы. Между ними произошла ядерная война. Всё сгорело. Лишь некоторые выжили. Появились новые дома и новостройки полугрунтового типа. Возникло и новое оружие. Материалы всякого рода претерпели большие изменения – в основном в содержании углерода и углекислого газа в атмосфере Марса. Если бы марсиане теперь прилетели бы на нашу Землю, то почти беспрерывно дышали бы у дымовой трубы». «Коли ты с Марса, – спрашивают его, – то нет ли у тебя потребности в углекислом газе?» «Раз я попал в земное тело, то и дышу земным воздухом, – отвечает Борис. – Но знайте, что от него происходит очень быстрое старение физического тела». Это в связи с большим содержанием кислорода в земной атмосфере… Кстати, американское «Дискавери» в 2007 году сообщило, что космические аппараты НАСА и ЕС проводили замеры радиации на Марсе – она во много раз превышает земной фон радиации!..

Спрашивали мальчика и о том, почему земные межпланетные зонды часто погибают при подлёте к Марсу. На это он ответил так: «С Марса посылаются сигналы, чтобы сбить земную космо-станцию, если на ней имеются вредные для марсиан излучения».

Мальчик весьма глубоко осведомлен в вопросе многомерности Космического Пространства и в устройстве межпланетных НЛО. Трёх-четырёхлетний малыш рассказывает об атоме, как опытнейший специалист, и всегда рисует «тарелки» на грифельной доске, объясняя их действие. Вот один из таких его рассказов: «Там шесть слоев в корпусе НЛО. 25% занимает верхний слой из прочного металла, 30% – второй слой, нечто вроде резины, третий слой (30%) опять металл, 4% занимает слой с магнитными свойствами...» Одновременно на доске пишет мелом цифры, говоря, что «если заполнить магнитный слой энергией, то аппараты могут летать по всей Вселенной...»

Сам Борис, 3-4-х-летний ребёнок, вполне осознанно утверждает, что он явился на эту Землю для того, чтобы способствовать распределению Космических Знаний в зависимости от качества и уровня земных людей так, чтобы плохих злобных людей, махровых собственников на планете становилось все меньше и меньше.

В пять лет Борис рассказал о планете Прозерпина, погибшей миллионы лет назад. Он сказал: «Её прорезал луч, и она распалась на куски. Физически планета перестала существовать, но её обитатели телепортировались в иное измерение, которое вы называете параллельным миром (Тонкий Мир). Мы тогда наблюдали гибель планеты с Марса». Борис сказал также, что Земля приняла детей Прозерпины на воспитание, и сейчас здесь рождаются дети, которые помнят о своей Прозерпине. В печати, действительно, были сообщения о женщине, которая помнит Прозерпину и посещает (в тонком теле) своих соотечественников. Мама Бориса ведёт записи его высказываний. Вот одно из них земным родителям: «Вы – предтечи. Вы растили для нас платформу. В высших Сферах вас считают героями. И на вашу долю досталось самое тяжкое. Я пришёл в Новое Время. Оно уже создано голограммным кодом в Мирах Высших и наложилось на Пространство. Всё оживёт в Новом Огне МЫСЛИ, но очень быстрой МЫСЛИ. Я принёс Новое Время. Я принёс новую Информацию».

Иерархия Света Солнечной системы говорит землянам:

«Смрадное дыхание старого, уходящего мира отравляет чистую атмосферу пространственной мысли и заразу с собою несёт. Спасение от неё в будущем. Все несовершенства, все ошибки, все омрачения принадлежат прошлому, а будущему – Свет. Свет будущего велик. Им и идите. Осознание возможностей будущего – это ведущий магнит. В нём можно строить всё, что осознано мыслью, и, построив, строение надо сделать причиной осуществления намеченных форм жизни следующей ступени эволюции сознания.

Эволюция осуществляется при помощи Мысли. Идеи в виде мысленных форм закладываются в Пространстве, как движущая сила энергий сознания.

Жизнь сближает полюса осуществимого и неосуществимого в спирали течения времени. Неосуществимость и невозможность в настоящем становятся возможностями будущего, которое, становясь в свою очередь текущим моментом настоящего дня, делает недостижимое ранее действительностью.

Когда-то люди мечтали только летать, утверждая мысленно идеи полетов в пространстве, но время пришло, и мечта воплотилась в реальные формы, и люди стали летать. Эта психотехника касается всех областей жизни.

Неосуществимое осуществимо, невозможное возможно, недостижимое достижимо, но всему этому надо предпослать мысль, цементируя её формы в Пространстве. Напрасно считают искусство мышления не заслуживающим внимания. В массе своей (земное) человечество мыслить ещё не научилось.

Мыслят отдельные единицы, и они двигают мир. Когда мыслить научатся все, движение в эволюцию ускорится неимоверно. Но надо, чтобы сознание расширилось и стало светлее.

Великие Строители Солнечной системы указуют основное направление эволюции и те линии, по которым должно идти развитие земного человека. И воля каждого принявшего это направление свободна избрать путь, духу созвучный.

Направление эволюции – Беспредельность и Сферы дальних Миров (высокоразвитых). Средства – это пробуждение и возжжение центров человеческого микрокосма, утончение и усовершенствование человеческого аппарата.

Цель (Сил Света Земли и Солнечной системы) – вооружить человека без единого аппарата, ибо вся аппаратура, более совершенная, чем любой механический аппарат, в своем потенциальном состоянии, сосредоточена в нём. Осознание этого факта откроет новые пути исканий и возможности новых, изумительных достижений.

Все изобретения и аппараты, созданные человеческим гением, нужны, но лишь до тех пор, пока его собственный аппарат не начал работать на полную силу. Что это значит, можно понять из того, что на Планетах высокой ступени развития нет заводов и фабрик, нет машин и никакой аппаратуры.

Жизнь во всех её фазах регулируется творческой Мыслью и энергией Духа.

Творя, создают всё, что необходимо иметь человеку для жизни. И природой (высокоразвитой) планеты руководит мысль: и – дарами природы, и – всеми формами её жизни (неведомой для нас).

Надо понять беспредельные возможности Духа и то, что ему подчинено все, и что Космической Волей дана ему власть над всем, и что могущество духа неисчерпаемо и неизмеримо, и нет пределов росту его.

Пути эволюции в Пространстве осуществляются человечеством мыслью. Мысль мощно творит. Для мысли, творящей в созвучии с Законами Космоса, неосуществимого и недостижимого нет.

Мы Говорим и Мы Утверждаем, что ныне невозможного нет, – говорят Великие Строители Солнечной системы, наши Старшие Братья. (по ГАЙ, т.2, п.366).

«…Время пришло пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма (т.е. разнообразной церковщины и сектантства).

Истина, очищенная от наносов, вновь засияет над миром. К примеру, возьмем утверждение Первоучителя (т.е. Христа), столь яро замалчиваемое церковью: “Вы боги”, или “И дана человеку власть над всякою плотью”.

В этих словах утверждается всемогущество человеческого разума и власть человека над всей природой, и над телом своим! Йоги эту власть утверждают и её достигают, и могут демонстрировать людям.

Но что же сделали (разномастные) церковники с этими великими Истинами, превратив сынов Божьих, т.е. земных людей, в рабов, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом, обрекающим их, по учениям этих церковников, якобы, на вечные мучения ада за краткие часы земного существования? Да знают ли эти невежды и мракобесы, что такое Вечность?

И может ли Космическая Справедливость и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на «вечную муку»? Много нелепостей нагородили эти невежды и сияющие Истины Жизни покрыли слоями изуверства и тьмы, лишив людей Света. Свет этот ныне миру дан будет (независимой) наукой, ибо Истина мира Одна. К Ней подойдут через науку. (ГАЙ, т.1, 0кт. 22).

«Правильно думать, что весь проявленный Космос материален.

Всё сущее, т.е. все имеющее бытие, материально. Но материю надо понять широко, Беспредельность во всём, а также и в градациях и утончении видов Материи: Материя Люцида, Материя Маtrix и все виды Фохата уводят сознание в беспредельность утончения явлений материальной шкалы.

Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и расширила пределы Материи и материальных явлений. Она пойдёт ещё дальше, ибо пути развития её бесконечны, и научно докажет экспериментальным путём существование более тонких видов Материи и энергий и тех образований, в которые они могут выливаться.

Будут сделаны снимки невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных и человека. Светящиеся рыбы – не чудо. Не чудо и излучения человеческого организма. Знают, что мозг – это биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до признания возможности его излучений, но и до фотографирования их на особо чувствительные пленки. Затем будет запечатлена на экране и мысль.

В школах будущего будут учиться мыслить чётко и ясно, проверяя отчетливость и точность мысленных форм на особых экранах, тут же в классах, на глазах у всех. Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из Мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на Землю, облечены в доступные зримости формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей Материи.

Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать. Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряженно работающего мозгом.

Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже особо чувствительными аппаратами. Доказав реальное существование мысли, наука пойдёт дальше и установит путем электронного фотоаппарата наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нём человеческого сознания после оставления им своего тела физического как при жизни в нём, так и после так называемой смерти. Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стёрта совсем.

Произойдет объединение двух миров. Явления духовного порядка, которые столь же материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Всё станет по эту сторону жизни, и воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела.

Говорят: «чудо!» Чудес нет. Нет ничего из существующей Реальности, что не входило бы в рамки закона и не обнималось бы им. Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и её уявлений можно ограничить человеческим пониманием от сегодня.

Беспредельность во всём, а также и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений великого неизвестного — Материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой только частично открыты современной наукой.

Человечество идёт к новым великим научным открытиям, долженствующим затмить собою всё, что достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую революцию в науке, которая поставит на твердый фундамент научного обоснования чудеснейшие свойства вновь открываемых видов Материи и Энергии. Велико будущее, и Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир Тонкий. Материальны Миры Высшие и даже Огненный Мир. И это надо понять. Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего.

Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое человеком и не изученное и ещё не постигнутое им. Все можно доказать научно, если сознание расширено достаточно и готово.

Ныне достижимо всё, ибо настал век великих достижений. Завеса космических тайн поднимается человеком. Её поднимает наука. (ГАЙ, т.1, Янв. 2)

«Объединение Миров состоит в том, что будет постигаться невидимая, внутренняя сторона внешних явлений. Явления всё те же, но понимание их будет уже двусторонним: невидимый и видимый Миры предстанут как одно неделимое целое, связанные между собой неразрывно.

Объединение двух Миров будет знаком грядущей Эпохи. (ГАЙ, т.2, 210).

Надо не к смерти готовиться сейчас, а к жизни после смерти временного тела. Следует всячески стремиться к осознанию жизни своей в обоих Мирах, и не когда-то потом, а в настоящее время.

Знает о том человек или нет, но живёт он постоянно и в этом мире и в Том. Живёт в двух мирах, пока находится в плотном теле. Когда оно засыпает, переносится он в мир Тот и живёт Там особенной жизнью, хотя и не сохраняет мозгом физическим памяти о ней.

Это недопущение памятования о пространственном пребывании ни после сна, ни при новом воплощении станет понятным, если сказать, что трудно было бы помириться человеку с тяжким существованием в плотном теле, если бы память ему сохранить о жизни вне тела. Но когда уровень развития сознания позволяет, то памятование в той или иной степени остаётся. Можно способствовать его усилению, если направить на это мысль. Сознание есть поле встречи обоих Миров, только человек не отдаёт в этом отчета. (на основе ГАЙ, т.2, 426)

«Впечатления, поступающие через внешние органы чувств, идут от того, что называется Миром Плотным. Эти впечатления регистрируются сознанием без затруднения. Но впечатления, идущие из Тонкого Мира, настолько неярки, что часто не улавливаются совсем. По плану Эволюции тонкие и плотные чувства должны быть в полном равновесии и регистрироваться сознанием с одинаковой легкостью.

Если бы эту способность дать людям сейчас, то утонули бы они, подобно медиумам, в явлениях астрального плана и отвратились бы от жизни земной, столь ещё трудной и тяжкой. Сейчас ищут забвения в вине и никотине, а тогда стали бы искать в явлениях Тонкого Мира.

Новая Эпоха наступает под знаком соединения двух миров, но сознание большинства ещё не готово, и происходит задержка эволюции.

При естественном и законном привхождении в жизнь Незримого Мира неуравновесия не должно было бы быть, но кривые условия жизни нарушают законное течение Эволюции. Потому условия жизни следует срочно менять. В этом смысл и спешность событий, происходящих сейчас на планете. Тёмные силы противодействуют переменам, яро цепляясь за старые, отжившие формы жизни, всеми силами стремясь воспрепятствовать утверждению Нового Мира.

Нами намечено полное преобразование внешних форм жизни, дабы новое внутреннее содержание могло быть в них влито. Но противодействие тьмы велико. Конечно, со временем сломлено будет оно, но не мала будет и плата. Особенно тяжко при этой борьбе сознаниям, уже далеко продвинувшимся вперёд и готовым принять Дары Эволюции. Приходится нести двойную нагрузку: за окружающее несовершенство и за противодействие приспешников тьмы. Но время не ждёт.

Реакция стихий чревата большими опасностями и может выразиться в сильных неуравновесиях природы. Опасность планетного взрыва ещё не миновала. Положение планеты не лёгкое. Каждый, кто сознательно или бессознательно тянется к равновесию, может помочь.

Нужно всепланетное объединение стремящихся к равновесию и миру сердец, чтобы обуздать ярую активность тьмы. Время особое, время трудное, время напряжённое необычайно. (ГАЙ, т.2, 482. (Нояб. 25)

«Мир плотный прибежища духу (человека) не даст, ибо нет в нём ничего, на что можно было бы опереться. Временны и другие Миры, хотя пребывание в них может быть много длительнее, чем в Мире земном. И только Мир Огненный постоянен.

Сам по себе земной Мир, то есть планета, живёт многие сотни миллионов лет, но жизнь в теле физическом, жизнь человека, коротка очень, и очень переменчивы условия каждого существования, и очень отличны они от предыдущего, ибо карта мира меняется достаточно быстро. Даже одно столетие уже изменяет её. Люди пытались среди этих постоянно меняющихся форм создать нечто незыблемое, прочное и постоянное, но в этом не преуспели.

И только лишь Наша Твердыня – говорит Учитель СВЕТА – стоит неизменно и прочно, переживая века. Поэтому даже в Мире земном человечество имеет Оплот нерушимости, прочности и постоянства. Меняется лик Земли, перекраиваются карта государств и границы народов, возникают новые города, сменяются правительства, и меняются формы жизни, но Твердыня стоит, нерушимо и прочно, в далёких горах, возвышаясь над миром явлений земных, идущих друг другу на смену.

Сознавать, что даже на этой Земле, среди неустойчивости и непрочности жизни, существует Оплот и Твердыня для духа,– значит понять, что вневременность Огненного Мира имеет свое выражение и на Земле, как бы возвышаясь над берегом плоти, над миром астральным и Тонким.

Мир Огненный в Ней утвержден, в Твердыне Планетного Братства, связанного огненными нитями связи с Планетными Братьями Дальних Миров нашей Солнечной Системы и выше. Твердыня Света есть место встречи всех Миров, которым открыта Она. Сознание Владык также открыто всем Мирам независимо от того, в теле Они физическом или вне тела.

Объединение видимого и невидимых Миров в сознании человека – цель его эволюции. Это ступень Архата, орбита которой расширяется все более и более по мере его продвижения кверху.

Из Твердыни на Землю устремляются Лучи Света. И каждое сознание по этим Лучам может устремиться к Твердыне и в Ней обрести опору и прибежище духу.

Так, в мире земном людям дан в плотных формах прообраз Нерушимости Огненной, Оплот и опора для духа в его устремлении в Беспредельность.

Твердыня является символом Вечности среди проходимости быстротекущих явлений человеческой жизни земной. (ГАЙ, т.3, §.2. (Янв. 2).

«Границы Миров разрушены рассудком, не признающим больше того, что может воспринять (плотский) мозг. Поэтому задача соединения Миров возлагается на сердце. Даже в Тонком Мире видимость – по сознанию. Потому, прежде чем увидеть, надо допустить в сознание, то есть, оставить отрицания.

Признание и осознание приближают к овладению. Долгое время рассудок занимался отрицанием несомненного. Потребуется какое-то время, чтобы уравновесить его заблуждения. Будущее ведёт к тому, чтобы человек, будучи в физическом теле, мог жить в обоих Мирах. Подход к этому пойдёт постепенно, чтобы не нарушить равновесие психики.

Прозрений в Мир Тонкий много уже и сейчас, но их держит рассудок под спудом. Наука подходит к границе миров, и недалеко время, когда она перешагнет через них. Уже перешагнула, но победа ещё не осознана.

Революция ныне во всём, а также и в понимании того, что окружает человека и в чём он живёт. (ГАЙ, т.4, §.314. (М.А.Й.)

«Сын Мой, пора подводить итоги прожитой жизни и укладывать собранное в заветный ларец. Отобрать тщательно нужное от ненужного, ценное от хлама и сора, то, без чего нельзя обойтись, от излишних вещей и непреходящее – от временного. Качества духа взять не забудем, но лишь положительные. Мысли проверим и отделим земное от мыслей надземных.

Путники Пути беспредельного знать бы должны, что нужно в Пути и что не нужно, и этот отбор вести постоянно, так как ненужное имеет тенденцию аккумулироваться и нарастать. Каждое десятилетие имеет свое значение; седьмое – особое, завершающее, когда можно начать мысленное вступление в условия тонкого существования. Десятое семилетие или седьмое десятилетие – можно подумать над ним.

Мышление Дальних Миров связано с жизнью в Надземном. Хорошо здесь и там, ибо идёт поверх жизни обычной. Под Дальними Мирами Подразумеваем Высшие планеты, высших ступеней эволюции. Формы жизни, осуществленные Там, когда-то осуществятся и на Земле, но ментально их можно внедрить и сейчас в атмосферу земную, насыщая ими ауру планеты. Конвейер сознания дозволяет цементирование пространства мыслью. И когда это делается сознательно, упорно и планомерно, сотрудничество с Нами вступает в особую фазу.

Каждый камень или камушек, принесённый на Общее Благо, ценен для эволюции. Не будем рассматривать такое приношение с личной точки зрения, ибо личная точка зрения обусловлена, как таковая, явлением Майи и мерилом не может служить. Смотреть на окружающее будем учиться не только с точки зрения других людей и притом положений различных, но и под углом зрения сверхличным, не касающимся ограниченного круга, в котором живёт обычное “я” человека. Поднимаясь над жизнью, как орёл над Землею, можно видеть с высоты взаимоотношение многих вещей, которые при рассмотрении личного занимают весь горизонт сознания, как огромный дом перед окошком. Но горизонты видны с высоты. Над Землей не подняться, от неё не оторвавшись.

О том, что привязывает к Земле, можно подумать. Свободы мышления не достичь, от Земли не оторвавшись. Личность, в которой временно живёт каждый, является тем, что связывает мышление и засоряет горизонты дальней видимости.

Индивидуальность – не личность; поднявшись в её сферу, легче судить о Невидимом и видимом Мирах. Два мира объединяются в сверхличном сознании, и в этом объединении – одна из важнейших задач настоящей ступени эволюции человечества нашей планеты. (ГАЙ, т.4, §.377 (Авг. 3).

«Привлечение высших энергий зависит не от ума, но от сердца. Ум может быть очень развит, а сердце молчать. И от мудрых и разумных может быть скрыто то, что открыто неискушенному в земной мудрости сердцу.

Вопрос в том, как открыть сердце. Ответ прост – любовью.

О любви сказано много, но все же мало еще понято то, что она является ключом ко всем достижениям. Чтобы достигнуть, надо любить то, к чему устремляется сознание, полюбить сердцем, то есть объединить сознание и сердце в едином устремлении к цели.

Насильно нельзя полюбить. Но когда мысль срастается с объектом устремления так, что не может уже от него оторваться, родится любовь, и сердце, сознание и мысль являют собою одно нераздельное целое.

Корабль управляется рулем, сознание, сердце и мысль – волей. Их надо направить, как направляется вода на рабочее колесо мельницы. Энергии микрокосма человека надо направить на достижение тех возможностей, которые ставит перед человеком Учение Жизни.

Все наилучшие внешние условия будут лишь только благоприятной средой для развития духа не каких-то отдельных избранных, но всего человечества в целом. Под Знамя Майтрейи призываются все. В этом задача Нового Мира.

Наука откроет глаза на Мир Невидимый и сблизит Незримый Мир со зримым. Новая Эпоха начнётся под знаком объединения трёх Миров. (ГАЙ, т.4, §.566).

«Многое не Договариваем до конца. Все проще и ближе. И Мир Тонкий не за горами, а тут же, вокруг нас, принимающий участие в событиях жизни земной.

Не все принимают, но кто может и кто живёт интересами всего человечества.

Интересы Общего Блага открывают возможности для служения всей планете.

Если тёмные силы столь яро активны в обоих мирах, то неужели Светлые могут быть их слабее или более ограничены в своей активности?

Объединение миров не произойдёт без осознания человеком обоих. Следовательно, осью, вокруг которой вращается эта возможность, является человеческое сознание. А для этого надо, чтобы сердце отвратилось от жизни мёртвой и захотело бы Света и Знания.

Задыхаются люди в курятниках самости. Сами сложили стены своих ограничений, сами же и разрушить должны и отпустить сердца на волю.

Себеслужители счастья не знают, не светится оно в их глазах.

И пьют, и в вещах и стяжательстве пытаются найти смысл жизни и цель, в то время как найти это можно лишь в самоотрешении от себя и от вещей и в служении Общему Благу. Но голод сердца велик.

Многие уже начинают жить сердцем, вкладывая его в труд. Трудное время тем, что сердце, прозревшее к Свету, несет на себе непомерную нагрузку.

Но и это пройдёт. Пройдёт всё. И переживём, и достигнем. (ГАЙ, т.4, §.425).

«Вчера день был памятный Гуру (10-го октября День рождения Н.К.Рериха, Великого Учителя земного человечества). Дни памятные будем помнить всегда, их отмечая, ибо огненные токи усиливаются в такие дни и устанавливается ближайшая связь с теми, кому посвящается день. Так тонкое входит в плотные условия, насыщая их своими вибрациями.

Объединение Миров войдёт в жизнь непреложно, но замечать знаки вхождения надо.

Соединение миров – это дар эволюции будущей Расе. Это сейчас приходится зорко улавливать знаки, но время настанет, и властно и победно войдёт Мир Тонкий в мир плотный, и станут два воедино – Незримый и Зримый, мир тот и мир этот. Итак, уже много знаков даётся. Только видеть их не хотят, ибо очи и уши закрыты. Но не смутимся невежеством отрицающих, ибо путь наш есть путь познавания несомненного, то есть действительности всех миров.

Есть действительность плотного мира, есть действительность астрального мира, есть действительность Высших Миров.

Архат живёт в мире Действительности, в Мире действительно сущем, в Мире Огненной реальности. Отражаясь от личного, разрушает иллюзии личного мира, и личное заменяется реальностью жизни сверхличной. Технически это означает овладение всеми проводниками личного начала, в которых сосредоточена земная личность человека, тень которой отбрасывается далеко в сферы Надземного Мира. Ведь иллюзиями личной жизни живут и в Кама-Локе и выше, и даже в Девачане, хотя эти иллюзии резко отличны в различных сферах.

Не опознать жизни вечной, если жить жизнью личной и (временную смертную) личность земную свою принимать за свое “Я”, за свою истинную (вечную и бессмертную) Индивидуальность.

Архат с личным покончил. Личность для него – это только послушное орудие его высшего “Я”. Послушная машина в руках опытного оператора выполняет свою работу, повинуясь движениям его руки.

Так и личность Адепта служит ему для выполнения миссии жизни.

Каждый имеет её, даже не будучи Архатом. Её (миссию свою) надо знать и надо освоить, и выполнять неумалённо. (ГАЙ, т.4, §.485. (М.А.И.).

«…Все три Мира будут доступны и открыты сознанию, которое сохранит память не только о пребывании в Надземном и не только будет видеть и знать все три мира, но по непрерываемой цепи индивидуального сознания или осознания своей Индивидуальности, в которой и будет жить, удержит память о прошлых воплощениях и личностях, в которых Она проявлялась.

Смерти не будет, ибо Индивидуальность бессмертна. Смена оболочек будет рассматриваться столь же естественно, как и смена одежды. И соответственно переменится жизнь и внутренняя, и внешняя.

Изменение произойдёт, прежде всего, в сознании человека и отразится на всех его построениях и творчестве. Полем встреч трёх Миров остаётся человеческое сознание, но при трансформации его в сознание сверхличное, то есть осознание своей Бессмертной, перевоплощающейся Триады, в которой сосредоточена Индивидуальность человека.

Личное растворится в сверхличном, и временная, смертная оболочка станет выражением высшего “Я”. Конечно, всё это будет достигнуто не сразу. Но поток эволюции направляет человечество именно к этой ступени. Поэтому перенесение сознания в будущее и жизнь в нём явятся преддверием Новой Эпохи.

Именно сознание переносится в область будущих достижений, тем ускоряя и приближая наступление их. Ведь осознание есть почти уже овладение или, по крайней мере, прямой путь к нему. Надо знать, куда направляется человечество Космической Волей в своем спиральном эволюционном движении в будущее.

Космическую Волю можно в данном случае рассматривать в рамках законов развития общепланетного человеческого коллектива, взятого в целом и даже в связи с человечеством Дальних Миров нашей Солнечной системы.

Великое будущее суждено человеку, но вступить в него надо сознательно. Наступающая Эпоха является преддверием этого великого будущего. (ГАЙ, т.4,§.531)

«Все три мира, слитые воедино и тесно связанные и переплетенные друг с другом, существуют и сейчас. И в действительности в будущем изменятся не три мира и их соотношения, но сознание человека, которое раскроется к восприятию окружающих его и ныне скрытых для него миров во всей их чудесной и яркой действительности. (ГАЙ, т.4, §.534).

«Несовершенные условия Земли и поступления огненные являют между собою разрыв. Отсюда тоска и неудовлетворённость окружающим. Примирить земное и Надземное в существующем положении планеты невозможно. Возможно лишь только мыслью творить будущее, сближая Миры.

Объединение Миров неизбежно.

Оно нужно для того, чтобы тонкое в плотном послужило утверждением планетного равновесия, которое нарушено небывало.

Каждый может внести свой вклад в это неотложное дело. Вот задача текущего дня: в мыслях сблизить Миры, насыщая пространство новыми формами жизни для воплощения их в мире земном. (ГАЙ, т.4, §.579. (М.А.И.).

«Осмысленно жить и творить можно только во имя Эволюции.

Цели другой у воплощённых нет на Земле.

Все, кто был способен мыслить сверхлично, жили великой идеей о будущем.

В будущее вкладывали всё и к будущему людей устремляли, совершенно не считаясь с тем, что настоящее было столь неслыханно далеко от него.

По этим знакам устремлённости в будущее узнаете Служителей эволюции во всех веках и у всех народов. (ГАЙ, т.4, §.580. (Гуру).

Использованная и рекомендуемая литература:
      1.  «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва,1999.
      2.  «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
      3.  «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
      4.  «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
      5.  «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1995.
      6.  «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
      7.  «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
      10. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
      11. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
      12. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
      13. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
      14. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
      15. Аблеев С.Р. «Философ.идеи Живой Этики и новая науч.картина мира», Дельфис 3/2005.
      16. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
      17. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
      18. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
      19. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
      20. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
      21. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001-2006.
      22. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997.
      23. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
      24. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
      25. Достоевский Ф.М., «Дневник писателя», М.,1877.
      26. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
      27. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, 1995.
      28. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
      29. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.
      30. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва, 2004.
      31. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
      32. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
      33. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров…». М., «Литан», 2002.
      34. Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001г.
      35. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
      36. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
      37. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
      38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
      39. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
      40. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
      41. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
      42. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
      43. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
      44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
      47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
      48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.
      49. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
      50. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.

Затмения в нашей жизни... День рождения и тень затмения... Центры звёздного сознания...

Солнце – Сердце Солнечной системы... Древние научные Знания...

Космос и вспышки на Солнце… Солнечные пятна и магнитная переполюсовка...

Планеты – аналоги низшего эго... Сердце опережает сознание...

«Минимум Маундера»... Солнце даёт ноту «ЛЯ»... Дыхание Солнца...

Магнитные бури, пятно-образование и солнечно-биосферные связи...

«Малый ледниковый период»... Магнито-реактивность мозга...

 

Затмения как астрономическое явление - не редкость. В год обычно происходит несколько затмений, которые чаще всего остаются незамеченными большинством людей.

2009 год: 26 января — солнечное … 09 февраля — лунное… 07 июля – лунное 22 июля — солнечное … 06 августа — лунное … 31 декабря — лунное

Оценивая затмения со стороны, у многих из нас создаётся впечатление, что эти явления происходят в другом мире и оторваны от нашей жизни. Но они приобретают совершенно другой смысл, если мы осознаем, что изменения происходят не с внешними факторами, а в целостной системе, в которой мы являемся не сторонними наблюдателями, а одним из действующих звеньев.  Иными словами, осознание внешних событий глобального, космического масштаба в цельности и взаимосвязи, ощущение причастности к общей системе Жизни позволит нам собственными поступками изменять мир внешний через изменение мира внутреннего. Отсюда вытекает задача астролога - помочь людям конструктивно использовать периоды затмений, помня при этом не только об астрономическом событии, но и глубинном символическом смысле происходящего.Как нам следует воспринимать затмение? Для начала обратимся к историческим представлениям о затмениях. Затмение издавна считалось особым, роковым днём. Астрономически затмение — это та или иная лунная фаза.  Солнечное затмение может произойти только в новолуние, то есть при соединении Солнца и Луны, когда диск Луны закрывает солнечный диск. Лунное затмение может произойти только в полнолуние, то есть при противостоянии Солнца и Луны, когда Земля находится между двумя светилами и заслоняет своею тенью лунный диск. Однако, хотя новолуния и полнолуния происходят каждый месяц, затмениями они становятся два-три раза в год. Решающий фактор, который превращает лунные фазы в затмения — это положение Лунных узлов (точек пересечения орбит Солнца и Луны).

Всякий раз, когда Солнце приближается к соединению с осью Лунных узлов, новолуния и полнолуния становятся затмениями. В западной евро-традиции затмения всегда предвещали опасность, причём солнечное - больше, чем лунное. Вспомним «Слово о полку Игореве», где солнечное затмение связывалось с поражением выступившего в поход русского войска. Какой же астрологический смысл имеет это явление? Что происходит в человеческом сознании во время затмения?

В астрологии Солнце символизирует собой жизненную активность, энергию личности, направленную для инициативы, роста, собственного осознания и самосовершенствования. Солнечное затмение как результат наложения Луны на Солнце в момент новолуния, когда Луна только начинает свой цикл, снижает у человека личную энергетику (принцип Солнца), побуждает уходить от себя самого или реализовываться через других людей (принцип Луны). Новые дела в такой период удаются с трудом, эмоциональная сфера становится неактивной – Солнце находится в нулевой точке цикла зарождения Луны. В это время возникает желание расслабиться, побыть в одиночестве и просто радоваться жизни, хотя потом приходится сожалеть об упущенных возможностях и растраченных силах. Луна - символ скрытых эмоций и переживаний, адаптации, материнства. Следовательно, астрологически затмение можно представить как акт смешения жизненной активности и эмоционального восприятия, как временное искажение действительности и отсутствие логического фундамента для суждений. Лунное затмение, происходящее в полнолуние - на пике психической неустойчивости и возбуждения дает сильный всплеск эмоций (принцип Луны, Луна закрыта Землей) и часто мобилизует душевные силы (принцип Солнца, противостояние Солнца и Луны). Но в это время трудно найти применение своей кипучей энергии. Для обоих типов затмений характерно, что участвующие в них светила проявляют свои принципы в искаженном виде - Луна вместо сохранения, глубокого переживания приносит иллюзии, а у Солнца динамичная энергия заменяется самодовольством и расслаблением.

Имевшиеся ранее противоречия в любых сферах в момент затмения обостряются до предела, и мелочи приобретают важное значение, тогда как главное может остаться без внимания. Таким  образом,  при  каждом  затмении  происходит искажение восприятия и неадекватное приложение сил. В астрологии затмения — один из методов прогнозирования ключевых этапов в судьбе человека. Однако практика показывает, что хотя период затмения может сопровождаться сильным напряжением, вызванные им персональные дела далеко не всегда бывают драматичны. Ведь фатальность — это не только злой рок, неизбежными могут быть благоприятные обстоятельства и условия.

К примеру, в затмение можно встретить любовь, которая перевернет всю жизнь, но наполнит её радостью и особым смыслом. Затмение может положить начало новому этапу нашей жизни, в корне изменив её течение. Вспомним, как за два дня до затмения 11 августа 1999 к власти в России пришёл новый премьер-министр — Владимир Путин, а уже 7 мая следующего года (на лунной фазе того же "семейства" затмений) он принимал присягу как новый президент России. И слова Путина о том, что он "достиг того, о чем и не мечтал" – искренни. Следует сказать, что лидеры, которые восходят на политическом небосводе в период затмения, становятся судьбоносными фигурами в истории страны, но это отдельная тема. Возможно ли избежать негативного влияния затмений? Да, возможно, и даже необходимо. Ведь затмение - это остановка в привычном беге времени, возможность оглянуться назад и начать новый отсчет в своей жизни. Периоды затмений следует использовать как особую точку отсчета, как начало нового цикла, чтобы таким образом повлиять на результат запланированных ситуаций и, в целом, на свою судьбу. Отслеживая текущие события на протяжении нескольких циклов затмений, мы можем реально оценить собственный вклад в построение своей жизни и приобрести все больший духовный опыт. Эта техника доступна всем.Что же конкретно может порекомендовать астролог каждому из нас на период затмения? Заранее определите для себя наиболее важные задачи и составьте план, который мы хотим осуществить на ближайшее время. При надо иметь в виду, что, согласно астрологическим канонам, солнечное затмение закладывает цикл на количество месяцев, эквивалентное числу минут солнечного затмения, а лунное - на количество недель, эквивалентное числу минут лунного затмения. Таким образом, мы имеем шанс заложить новый цикл с определенной продолжительностью времени. Накануне затмения желательно произвести очистку организма. Для этого нужно поголодать или попоститься в течение 3-х дней. А за 2 дня до затмения – с полной очисткой кишечника, и исключить прием пищи в день самого затмения. Хорошее самочувствие и лёгкость в теле покажут то, что человек готов к тонкому восприятию космических энергий. Желательно также принять ванну или душ. Одежда должна быть из натуральных волокон, лёгкой и свободной, чтобы не мешать расслабиться и направить поток мыслей в желаемом направлении.

Перед затмением советуется подвести итоги предыдущих циклов, отметить, что было сделано за это время, какие цели были достигнуты, что при этом было упущено, недоделано. Следует внести коррективы в цели и средства, наметить новые ориентиры на новый цикл. Во время затмения желательно побыть в одиночестве, помедитировать и мысленно представить себе образ желаемого результата своих действий или, наоборот, очистить сознание от всех мыслей. Это удивительно, но существует много примеров, как этот толчок наших мыслей и желаний может способствовать быстрому продвижению дел, и этому есть немало примеров из истории. Ньютон, Галлилей, Спиноза считали такие периоды особо продуктивными и использовали для своих важных начинаний.

Тень затмения, проходя через те или иные территории, указывает страны, которые будут связаны общими историческими процессами. Затмение — это не единовременный факт, а точка отсчета, включающая определенную историческую программу. Оно фокусирует энергию всех планет и держит под своей властью большой промежуток времени и целые группы людей. Чарльз Эмерсон показал, что видимый путь затмения, предшествующего рождению будущего лидера, указывает регион на Земле, где наиболее сильно будет ощутимо его влияние.

Так, Карл Маркс родился в день солнечного затмения 5 мая 1818 года в немецком городе Трире. Несмотря на предположение Маркса, что его идеи будут иметь влияние в Германии и Франции, этого не произошло — видимый путь его затмения лежал от Трира через Российскую империю до Камчатского полуострова, очерчивая географическую зону, в которой идеи Карла Маркса, идеи государственного коммунизма, получат практическое воплощение.

Путь затмения Александра Македонского проходил по Египту, Месопотамии, Персии и закончился в Индии, точно обозначив земли, которые он впоследствии завоевал. Когда Александр Великий стал углубляться в Индию, выйдя за пределы линии своего затмения, его армия отказалась продолжать военную компанию.

Линия затмения, предшествующая рождению пророка Мухаммеда, прошла от запада Северной Африки через Мекку и Медину до западных берегов Новой Гвинеи, определив области, в которых ислам оказал наиболее сильное влияние. Когда войска мусульман пытались завоевать Европу, они дважды были остановлены в Вене. Это было предопределено тем, что они слишком далеко отошли от центральной линии затмения, а это запрещено Свыше.

Изучая эти примеры, невольно приходишь к выводу, что распространение идей и влияний за пределы территорий, очерченных линией затмения, не санкционируется Свыше и потому сама Судьба препятствует их продвижению. Люди, рожденные в день затмения, наделены необычными качествами. Они хорошо владеют собой, доверяют себе и мало подвержены влиянию идей и мнений со стороны. Они несут в себе "природу" затмения, определенную им программу. Такие люди следуют особой судьбе, особому року. Сам факт рождения в затмение говорит о том, что жизнь человека во многом сопряжена с событиями, которых невозможно избежать, и ситуациями, которые нельзя изменить.Люди, рожденные в солнечное затмение, нередко являются основоположниками новых направлений в науке, искусстве, философии. Вот еще некоторые примеры:

Рене Декарт (31 марта 1596 г.) — выдающийся французский философ, математик, физик и физиолог; заложил основы аналитической геометрии, ввел многие алгебраические обозначения; основатель новоевропейского рационализма и один из влиятельнейших метафизиков Нового времени. 

Иван Кулибин (21 апреля 1753 г.) — русский механик-самоучка; изобрел много различных механизмов, усовершенствовал шлифовку стекол для оптических приборов, создал "зеркальный фонарь" (прототип прожектора), семафорный телеграф и многое др.

Константин Циолковский (17 сентября 1857 г.) — российский ученый и изобретатель, основоположник современной космонавтики.

Николай Константинович Рерих (9 октября 1874 г.) — русский живописец, путешественник, писатель, восточный философ, человек-легенда, с именем которого связано общественно-философское движение.

Сергей Эйзенштейн (22 января 1898 г.) — кинорежиссер, теоретик кино, педагог; стоял у истоков советского кинематографа и поднял его до уровня киноискусства. 

Год, в который день рождения человека приходится на затмение, приносит важные изменения в жизни. Особенно ярко это проявляется в судьбах политиков и людей публичных. Затмения — это не изолированные астрономические явления, а циклы, имеющие начало, середину и завершение, — известные как циклы сароса (повторения). Затмение несет в себе определенный заряд, связанный с теми или иными общественными или историческими процессами, а публичные люди, политики являются средством их выражения. Их судьба, падения и взлеты напрямую связаны с развитием, кульминацией или завершением общественных или исторических процессов.

К примеру, Гарри Трумэн был избран президентом США, вопреки всем недобрым прогнозам, в год, когда его день рождения (9 мая 1948 г.) совпал с затмением.

Владислав Листьев погиб в год, когда его солярный гороскоп, т.е. астрологический день рождения (10 мая 1994 г.), совпал с датой затмения. Статистика свидетельствует, что затмение, приходящееся на день рождения, в равной степени приносит как негативные, так и благоприятные события: переезд, развод, получение научной степени или творческого звания, изменения в составе семьи, появление новых интересов и т.д. Изучение затмений и их влияний на жизнь человека и на человечество в целом по-прежнему остается объектом научно-астрологических исследований. 

Устремляясь к вершине Жизни в поисках вечной всеобъемлющей Истины, земляне увидят Путь, проложенный Великими Учителями Солнечной системы, направляющими эволюцию планетарных Миров и земного человечества. Следуя этим Путём, мы поймём великую роль планет и Солнца – Владыки и Источника Жизни нашей Солнечной системы. Мы узнаем, что Солнечная система – это лишь маленькая космическая клетка, а громадное Солнце – это её Ядро. Далее мы узнаём, что каждый человек и каждая клетка Солнечной системы, от микроскопической до космической, построены по Единому Плану. Мы увидим, что, по закону Централизации, все планеты получают Свет, Жизнь и Энергию от Солнца, от своего Космического Владыки Жизни. Каждая планета тождественна микроскопической клетке и, подобно ей, является преобразователем космических энергий, идущих к ней от Невидимого Солнечного ядра, от Великого Источника Жизни и Света.

Утончаясь, мы ощутим лёгкий трепет движения планет вокруг своего центра, которое порождается таинственным энергетическим взаимодействием между ними и Солнцем. Когда-нибудь аура земного человека расширится настолько, что вместе с другими он станет единой групповой Душой и будет ему Дано высокое поручение в Космосе и доверено управление той или иной планетой. И откроется тогда перед человеком беспредельный космический горизонт.

Все планеты являются центрами звёздного сознания, и расстояния в миллионы и миллиарды км между ними – это лишь иллюзия. Развитому сознанию так же легко перейти с планеты на планету, как людям из одной комнаты дома в другую, ибо Солнечная система является единой космической клеткой, а Солнце - центром и правителем всего внутри своего звёздно-планетарного пространства. Оно вращается вокруг другого, более великого Солнца, пока не достигнет Центрального Солнца, т.е. самого Христа. Все планеты также становятся солнцами, обителями огненных Существ, подобных Солнечному Христу, когда они достигают Центрального Духовного Солнца. Планета или Солнце тогда настолько одухотворяются, что становятся Единым Целым с Центральным Духовным Солнцем звёздной системы или Галактики. Найдя Путь к Звёздам, и мы обретём Единую Вечную Истину и Жизнь, и от земных высот поднимемся к высотам Космическим.

Откроем «Тайную Доктрину» Е.П.Блаватской, «Письма Махатм», «Учение Храма», «Теогенезис», «Письма Елены Рерих» – в них чётко сопоставлены доктрины – древние и научные, и мы убедимся, сколь прозорливы Великие Учителя Человечества. Например, в конце XIX и в начале ХХ века Они дали земному миру бесценные сведения о явлениях Природы, о её тонких невидимых Сферах, знания о Солнце и Земле, о человечестве её. Впервые, за всю историю жизни планеты Земля (4,5 млрд лет) были Даны Великие Знания земным жителям!

Все эти Знания во многом сегодня стали неопровержимыми. Что такое «Солнце» с эзотерической точки зрения? Необъятное величественное Целое, пламенеющий «айсберг» невидимых уровней проявления, разноплановая сверх-система, все части которой нерасторжимо связаны в гибкую и прочную иерархическую структуру. Солнце – «вершина, зенит всех цепей коллективного на данную солнечную Манвантару», «хранилище Жизненной Силы, которая есть Нумен электричества. ...Именно из его сокровенных, вечно недоступных глубин исходят те жизненные токи, которые вибрируют в Пространстве так же, как в организмах всех живущих существ на Земле». «Сурья (Солнце) в своем видимом отражении лишь низшее состояние первичного принципа Дыхания. Истинная субстанция Сокрытого (Солнца) есть ядро Субстанции-Материи.., Сердце и Утроба всех жизненных и существующих Сил в нашей Солнечной Вселенной. Это есть ядро, откуда исходят для распространения в своем круговращающем странствовании все Силы, которые, исполняя свои функциональные обязанности, устремляют атомы в движение, и это – Фокус (Центр), в котором они встречаются в своей Седьмой Сущности каждый одиннадцатый год».

Эти же Силы – двигатели всякого изменения и становления, включая иактивность Солнца. Значит, 11-ти и 22-летняя цикличность – это не просто итог дифференциальных вращений поверхностных областей физического Солнца и конвекции в его более внутренних слоях, как считает ортодоксальная евро-наука, или отзвук динамо-эффекта неземного масштаба, или следствие лишь влияния четырех гигантских планет во главе с Юпитером. Бурная циклическая деятельность светила, в том числе появление тёмных пятен, – это результат внутренних и внешних причин, вытекающих из непреложных законов «манвантарического движения», заданных Разумами, пребывающими в Душе Космоса. Солнечные пятна, сказано в книге «Теогенезис», «вполне могут являться первыми результатами освобождения... электромагнитных сил». А особо крупные пятна – это «доказательство пробуждения силы или огня Сострадания, т.е. нового творящего или эволюционного импульса». Что касается метафоры «Солнце-Сердце», то она отражает эзотерическое Знание Великих Учителей СВЕТА, ибо Солнце подлинно есть сердце Солнечно-планетарного Мира: «Сердце соответствует Солнцу…». Из незримой Его сути «излучается ощущение в каждый нервный центр великого тела, и волны жизне-сущности плывут в каждую артерию и жилу... А планеты – его члены и пульсы». «Вместо того, чтобы совершать круговое обращение в секунду или приблизительно, солнечная кровь требует десять своих лет для кругового оборота (по всей Солнечно-планетарной системе) и целый год, чтобы пройти через полости Сердца, прежде, нежели она омоет легкие и вернётся затем в большие вены и артерии Системы». Там же сказано Силами СВЕТА, что увеличение количества солнечных пятен указывает на сокращение Солнечного Сердца! Этот «феномен подобен правильной и здоровой пульсации сердца, когда жизненный флюид проходит через его полые мускулы». «Помимо жара, солнечные лучи обладают химизмом, который в периоды увеличения солнечных пятен может быть пагубен». Значит, в годы повышенной активности напрягается жаркое Солнце! Не наступает ли тогда краткое время систолы (по греч. – сжатие)? Это происходит и в деятельности обычного человеческого сердца при сокращении мышц и сужении полостей сердца, когда кровь выталкивается в аорту. Кстати, при этом запускается магнитный импульс, о чём указано в интереснейшей научной статье учёного А.И.Гончаренко, посвященной мало известным аспектам деятельности человеческого сердца и его «сверхсознанию». Импульс возникает в объёме крови желудочка при очередном ударном сжатии, и выводные каналы сердца задают специфическим «упаковкам» эритроцитов (как оказалось, веретенообразной формы) целевое направление во вполне определенные сопряженные органы.

Пятна на Солнце являются жерлами обширных вихревых воронок в сияющей фотосфере, полярно соединенных ветвящимися магнитными трубками. Количество пятен увеличивается в годы максимума активности Солнца. Пятна и полюса на Солнце, будучи входами и выходами магнитных силовых линий, напоминают артериальные и венозные «врата» сердца? Показательно, что магнитная пере-полюсовка на Солнце возникает именно в максимальной фазе – при систоле! Значит, лишь в условиях наивысшего напряжения, создающихся каждые 10-11 лет, возможна наблюдаемая смена знаков магнитных полюсов Солнца. В минимуме солнечной активности пятен нет. Отсутствует протяженная корона, охватывающая всю фотосферу. Она скромно проявляет себя лишь на гелио-экваторе. Наступает расслабление, «отдых» светила – это диастола в работе сердца! Как указывают Космические Учителя с Высших планет – во время периода энерго-магнитной инерции пятна исчезают, точнее, становятся невидимыми для наших грубо-физических глаз. Ученые евро-Запада недоумевают – оказывается, в максимуме активности Солнце чуть-чуть замедляет свое вращение, примерно на пол-процента. Что-то его притормаживает и увеличивает систолу. Происходит расширение короны, отдача во вне накопленных сил и потоков, напитывание ими всей звёздно-планетарной системы и нашей Земли! Всего лишь несколько примеров. Самые большие открытия были сделаны Альбертом Эйнштейном при наибольшей активности Солнца (1905, 1916, 1927, 1938гг.); в подобные же годы созданы выдающиеся произведения Берлиоза, Мендельсона, Паганини, Россини. В такие периоды усиливается рост кристаллов в недрах Земли, деревьев на её поверхности, возрастает количество геомагнитных возмущений, молний, полярных сияний, свирепствуют засухи, наводнения, вздымаются до 30 метров океанические волны, разносится больше сигналов SOS на воде, суше и в воздухе, чаще настигают значительные землетрясения. И удивительно, что наисильнейшие из них на день-два опережают геомагнитные бури в магнитосфере Земли, вызванные солнечными вспышками.

Грандиозные циклические процессы, безусловно, связывают Солнце и Землю, демонстрируяобщие ритмы активности по всей системе. Ветер заряженных частиц плазмы, срывающийся с солнечной короны, сравним с необжигающим пламенем-потоком эритроцитов крови, переносящих кислород, требуемый организму. Разветвленную сосудистую систему артерий и вен, вплоть до мельчайших капилляров, можно уподобить сплетению магнитных силовых линий, берущих начало от центрального невидимого Сердца-Солнца. Незримыми нитями, «вмороженные» в струи сверх-быстрых частиц, они проникают в межпланетное пространство к окраинному Плутону, за «кожу» звёздной системы и следуют вдвое дальше, туда, где уравновешено встречное действие магнитных полей Солнца и близких звезд – следуют к гелио-сфере, т.е. к границе магнитной ауры Солнечной системы.Каждая видимая планета – это специализированный, вполне осязаемый ОРГАН, а ноосфера планеты, сфера Разума планеты – это её головной МОЗГ. Здесь человеко-подобный вариант физической жизни находит лучшую «почву» для своего возникновения, созревания и восхождения. Согласно эзотеризму Востока и Космической Теософии, планеты – это аналоги низшего манаса, низшего эго Солнечной системы, тогда как Солнце – Высшее Эго тела всей звёздно-планетарной системы. Планеты выполняют роль гранул в протоплазме клетки, и «жизненный принцип (Прана) пронизывает всю клетку, определяя циркулирующие в ней потоки».Известно, что эритроциты успевают пройти путь от желудочков сердца до артериол человеческого мозга за 6-8 секунд. Согласно учёному А.И.Гончаренко, для человека это исключительно важныйразрыввосприятия времени двух его систем: сердечно-сосудистой и нервно-мозговой – разрыв иногда весьма уязвимый. Поэтому настоящее для нас, то есть для нашего головного мозга (для физического сознания),отстает от импульса, уже возникшего в сердце, возникшего в собственном сердечном мозге, который у самого Солнца (эзотерически) скрыт для нас за его физически-видимым проявлением.Примерно за 7 секунд сердце человека успевает сократиться 9 раз. Информация же, которую несет солнечный ветер, становится доступна Земле через 3 дня – это чрезвычайно быстро в сравнении с 11-летней пульсацией!.. Получается, что наша планета осознает «боль» или «радость» Солнца в 12 тысяч раз «быстрее», чем мозг человека успевает понять переживания своего сердца. Электромагнитная же волна от Солнца достигает нас за 8 минут. Поэтому физически-видимое Солнце – это отсвет «прошлого» Солнца; истинное же, Невидимое, где-то за Ним. Именно Оно – настоящее Солнце и Его сигналы проникают всюду… мгновенно!.Итак, по мнению Гончаренко, «система сердца опережает сознание», и Мысль, этот волшебный сплав вибраций, вершится сначала – в «сверхсознании» сердца. Сердечно-сосудистая система, оказывается, «знает» программу развития, «выстилая» собою будущее в процессе эмбрио-генеза. Не так ли и при формировании планетной системы? Оказывается, что интерференция разных видов спиральных энерго-волн вокруг молодого рождающегося Светила (Солнца) намечает в местах определенных резонансов места орбит будущих уплотнённых тел (будущих планет), и эти места в пространстве для планет незыблемы. Этому в наблюдательной астрономии уже есть подтверждения...В работе сердца целевой кровоток реализуется благодаря селекции крови по органам с помощью «минисердец» на внутренней поверхности желудочков, являясь, по сути, вихревым механизмом (веретенообразными группировками эритроцитов). Как не провести параллель со спиралевидным (вихревым) «плазмотоком» в планетной системе? Ведь траектории «порывов» солнечного ветра – это архимедовы спирали. И как здесь не вспомнить о глубоком интересе замечательного исследователя солнечно-земных связей Александра Чижевского к проблеме структурированности движущейся крови? – Им впервые была обнаружена специфическая сгруппированность эритроцитов в артериальных руслах. Мы двигаемся и живём, пока работает сердце. Чем слабее оно с возрастом или из-за болезни, тем менее жизнеспособен организм, и не столь активна мысль. Пока вращается и пульсирует Солнце, охваченное разными, но зато слаженными ритмами, до тех пор вращаются вокруг него планеты, согласуя своё движение с могучей симфонией общесистемной Жизни Галактики. Но Солнце и «разлагается» первое при наступлении Пралайи, при космическом «растворении» – так гласит эзотерическая доктрина Космических Строителей и Великих Учителей Солнечной системы. При полной остановке сердца прекращает свои функции, как известно, и весь организм.Исследования деятельности сердца человека и млекопитающих, проведенные учёным (к.б.н.) В.Д.Цветковым (Пущино-на-Оке), показали, что характерной чертой кардио-цикла в норме является следование принципу золотого отношения, следование принципу Космической Гармонии. Именно при таких условиях в сердечном цикле сохраняется оптимальный, наиболее эффективный режим кровоснабжения, режим максимальной экономии «строительного» вещества (мышечной ткани, крови, сосудов) и энергии, необходимой для функционирования всего организма.Аналогично и в Солнечной системе то, что вся планетарная система (состоящая из 49-ти планет, видимых и невидимых) пребывает в достаточно устойчивом состоянии, пронизанная аспектами «золотых» отношений. Это уже подтверждается многими учёными и с разных позиций, будь то пространственные или ритмические свойства звёздно-планетарной системы. Наиболее типичны ритмы – годовой (примерно 10-12-летний) и вековой (примерно от 80 до 120 лет). Эти три характерные группы циклов объединяются в последовательность собственных ритмоввсей «золотой» системы (кратность величин таких периодов ровно числу 11* для строго «золотого» случая).У рядасолнце-подобных звёзд отмечена по хромосферным линиям кальция в их электромагнитном спектре смена активности со сходными периодами в 7-12 лет! Знаменитая, недалекая от нас звезда «тау» Кита, во многом похожая на Солнце, имеет тот же период, причем от нас она удалена на столько же «световых» лет. Замечено, что максимальная её деятельность проявилась в 1980 и 1991 годы, т.е. тогда, когда подобное случилось и на нашем Солнце!..Регулярное возрастание «неспокойствия» у той или иной звезды – не всегда беда, а во многом великое благо для её планетной системы. Это как бы живительный «вдох», ян-ское напряжение, за которым непременно последует инь-ское расслабление. Всё свершается в ритме, в резонансе и в согласии с «материнскими» Сверх-системами. К ним следует отнести и нашу огромную звёздную Систему, нашу Галактику «Млечный Путь».Свыше 300 лет тому назад, возможно, произошли серьезные пертурбации во всей Солнечной системе. Они могли быть обязаны Её вхождению в особую область галактического пространства, обязаны изменившимся условиям вокруг и внутри Солнечной системы, в результате чего вероятно и возник так называемый «минимум Маундера» (немецкий астрофизик  19-го века) в циклической деятельности Солнца, длившийся примерно 70 лет – с 1640 по 1710 год. Тогда наступило время общего и значительного понижения числа солнечных пятен, исчезновения четких 11-летних циклов. Кстати, причина этого явления до сих пор не ясна. Своеобразное затишье на Солнце проявилось тогда в снижении содержания углекислого газа в атмосфере Земли, в опускании уровня Каспийского моря, в заметном и долгом похолодании – «малом ледниковом периоде». Шли кардинальные перемены в земном социуме. Наверное, что-то случилось с «кровообращением» в системе Солнца, ослабла работа «сердца» или возник очередной его «перебой». Взволнованное человечество стояло в преддверии Нового времени... Последующее нарастание солнечной активности охватило три столетия. Оно продолжается и по сей день.Кстати, в последние годы как-то пронзительнее и чище стало ясное синее небо, и Солнце источает необыкновенно белое сияние! Некоторые исследователи указывают, что его излучение сдвигается в рентгеновскую область, что его мощность за последние десять лет возросла на 0,036%.«Солнце есть Излучающий Центр Света и Жизни, так как Его (тончайшая и невидимая) субстанция находится в состоянии Свечения, подразумевающем высокий вибрационный уровень, – писал в начале ХХ века один из основателей Храма Человечества Уильям Дауэр. – Всё, в конце концов, может быть сведено к свету и цвету. Сейчас известно, что на Солнце присутствуют все металлы и элементы, известные на Земле... но в состоянии Цвета или Света, который есть их Дух».СОЛНЦЕ ДАЕТ НОТУ «ЛЯ». Солнце нашей планетной системы решающим образом влияет на всё, что она объединяет, особенно на жизнедеятельность Земли. Его можно назвать звёздным «камертоном», который настраивает на одну общую ноту «музыкальные сферы» двигающихся вокруг него тел, планет. А нотой этой по праву служит нота «ля»: соотношение частот обращения Солнца вокруг оси и Земли вокруг Солнца таково, что сводимо именно к этой ноте и к связанному с ней золотому цвету – так следует из работ учёного В.Г.Буданова**.

** В.Г.Буданов «Ритм форм – музыка сфер», журнал «Дельфис» №1(13), 1998 год.

Можем ли мы прожить без Солнца? Давайте внимательно рассмотрим, откуда в наших домах берутся свет, тепло, возможность приготовления пищи и сами продукты. Начнем с электроэнергии. Основным ее производителем в настоящее время являются тепловые и гидроэлектростанции. Во-первых, из них в электроэнергию превращают тепло, получаемое от сжигания какого-либо топлива – угля, торфа, древесины, мазута или газа. Но торф – это накопленные в болотах за многие сотни лет останки растений, уголь – окаменевшие стволы деревьев, произраставших миллионы лет назад. Газ – спутник нефтяных месторождений, а мазут – продукт перегонки нефти, которая является итогом химических превращений микроорганизмов. Но и растения и микроорганизмы живут и растут за счет поглощения и переработки Солнечной энергии. Образно говоря, торф, древесина, уголь и нефть – это законсервированная Солнечная энергия.Нетрудно проследить также Солнечное происхождение электричества, вырабатываемого гидроэлектростанциями. Энергия падающей воды, вращающая турбины ГЭС, является следствием вечного круговорота воды в Природе. В начале этой цепочки стоит процесс испарения воды за счет солнечного тепла в океанах и морях, затем – перенос испаренной воды ветром (который является следствием неодинакового нагрева земной поверхности солнечными лучами) к истокам рек, где водяной пар при охлаждении выпадает на землю в виде дождя, что обеспечивает неиссякаемость запасов воды в реках.

Растения, накапливающие биомассу за счет преобразования Солнечного излучения в клетках хлорофилла, являются источником питания для травоядных животных. Те и другие обеспечивают, в конечном счете, жизнедеятельность организма человека. Таким образом, когда мы дышим, едим, ходим, говорим, работаем, отдыхаем и даже думаем, то мы непрерывно расходуем энергию Солнца, полученную нами от Него.

Единственный пока на Земле источник энергии, полностью, вроде бы, независимый от Солнца, – это атомные электростанции. Можно представить себе такую картину: на Земле будет построено столько атомных электростанций, что они по своей энергии полностью сравняются с той энергией, которую Земля непрерывно получает от Солнца. В этом случае земная жизнь протекала бы полностью автономно. Однако расчеты показывают, что подобная «незалежнисть» длилась бы всего несколько часов, так как по истечении этого срока все имеющиеся на планете запасы урана были бы исчерпаны, и человечество, как блудный сын, снова вернулось к своему отцу – к Солнцу.

Итак, жизнь на Земле своим существованием полностью определяется тем потоком тепла и света, который приходит к нам от Солнца. Однако величина этого потока не остается постоянной во времени, и это накладывает свой отпечаток на многообразные процессы в атмосфере и биосфере Земли.

Наиболее заметное изменение приходящего солнечного излучения связано с вращением Земли вокруг своей оси. Вызываемая этим вращением смена дня и ночи заставляет всё живое подстраиваться под суточный ритм. Человеку приходится сталкиваться с этим явлением всякий раз, когда он на самолете перелетает в другой пункт, отстоящий от его дома на несколько часовых поясов. Проходит не менее 3-5 дней, прежде чем организм приспосабливается к новому режиму сна и бодрствования.Интересно, что для космонавтов, находящихся на околоземной орбите, где сутки сжимаются до полутора часов, наиболее благоприятным режимом жизни является обычный суточный режим.Еще одно движение Земли – вращение вокруг Солнца – вызывает годичные вариации потока излучения, в основном вследствие изменения высоты светила над горизонтом планетных полушарий. Это приводит к значительным изменениям температуры земной поверхности и атмосферы вне экваториальной зоны от зимы к лету.К началу XVIII в. на основании данных палеонтологии были сделаны выводы о постоянстве потока солнечного излучения на протяжении миллионов лет, что стало одним из самых веских аргументов в пользу отказа ученых тех лет от идеи космической обусловленности земных процессов. И потребовался довольно длительный период накопления новых фактов, прежде чем произошел возврат к этой идее.

Еще в средние века мореплаватели обратили внимание, что бывают дни, когда стрелка компаса вдруг начинает беспорядочно колебаться в течение нескольких часов или даже нескольких суток, делая компас совершенно непригодным для навигационных расчетов. Явление получило название магнитной бури. Однако только в XVIII в. заметили, что интенсивность и частота магнитных бурь тем выше, чем больше на Солнце пятен. Состоялось первое открытие связи земных явлений с солнечной активностью. Позднее, в 1801 году, известный английский астроном В.Гершель сообщил, что цены на хлеб на протяжении целого столетия менялись в соответствии с максимальной силой солнечной активности. Это, конечно, показатель влияния солнечной активности на урожайность зерновых культур. Бельгийский астроном Ф.Моро в 1904 г. засвидетельствовал и влияние на урожай винограда, на время цветения сирени во Франции и прилет ласточек. Английский экономист У.Джевонс в 1878 г. писал о связи между промышленными кризисами и периодическим ходом солнце-деятельности.

В то же время, в 1892 году, лорд Кельвин, один из крупнейших научных авторитетов той поры, выступил с категорическим отрицанием наличия связи между магнитными бурями и солнечной активностью, основываясь только на умозрительных рассуждениях и игнорируя результаты тогда уже почти 40-летних наблюдений.

Летом 1915 г., наблюдая за пятно-образовательной деятельностью Солнца, 18-летний А.Л.Чижевский обнаружил следующий факт: усиление пятно-образования нередко совпадало с развертыванием военных событий на фронтах мировой войны. Это казалось бы случайное событие в жизни замечательного русского ученого-энциклопедиста А.Л.Чижевского (1897-1964), основателя новой науки – гелиобиологии, стало отправным пунктом его многолетних систематических и многоплановых исследований солнечно-земных связей.

В течение нескольких месяцев 1915 года юноша наблюдал за 25 своими знакомыми и пришел к выводу, что у некоторых из них с ростом числа солнечных пятен наступала повышенная нервная возбудимость. Результатом его дальнейших исследований стала работа «О соотношении между периодической деятельностью Солнца и преступностью». Осенью 1915 года молодой ученый рассказал в Московском археологическом институте о новой работе «Периодическое влияние Солнца на биосферу Земли», в которой он, опираясь на сравнительно ограниченное число фактов и наблюдений, но охватывающее различные страны и материки, изложил смелые догадки о возможном влиянии солнечной активности на такие феномены, как массовые заболевания и смертность. Предупреждая о риске оказаться в этой области исследований на ложном пути вследствие полной неизученности многих тонких деталей сложного комплекса взаимодействий в системе «Солнце – биосфера», А.Л.Чижевский тем не менее уже на основании этих предварительных данных сформулировал основное положение: развитие органического мира не является процессом самостоятельным, замкнутым в самом себе, а представляет собой результат действия земных и космических факторов, из которых космические являются главнейшими.

Жизнь в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное.

Докторская диссертация ученого «Физические факторы исторического процесса», защищенная в 1917 году, заслуживает того, чтобы остановиться на ней более подробно. В работе проанализированы наиболее значительные исторические события, начиная с V в. до н.э. и кончая XX веком. Сведения о солнечной активности на этом временном интервале частично взяты из опубликованных работ, частично восстановлены самим автором по древнекитайским и арабским хроникам, русским и армянским летописям и западно-европейским городским анналам.

Анализ важнейших исторических событий показал, что они имеют хорошо выраженную тенденцию повторяться примерно через 100 лет. А внутри каждого столетия отчетливо вырисовывается ровно 9 периодов максимальных напряжений человеческой деятельности*.

Здесь вспоминается – «девятый вал», девять планет Солнечной системы и т.д. Это – особая выделенность именно девяти составляющих в едином природном процессе или ансамбле как знак полноты, завершенности, устремленности к последующим преобразованиям. – Прим. ред.

Таким образом, минимальной естественной единицей отсчета исторического времени является 11-летний период (историо-метрический цикл по терминологии А.Л.Чижевского), что совпадает со средней продолжительностью солнечного цикла активности. Учёным было замечено, что в минимуме солнечной активности наступает всеобщее успокоение, тогда как в максимуме – повсеместное возбуждение. На годы максимальной активности приходятся самые кровавые мятежи и революции, войны и крестовые походы, массовая резня и избиения иноверцев. В такой момент вдруг начинались великие переселения народов и возникали новые учения и религии, происходило выдвижение на историческую арену народных и духовных вождей, реформаторов, полководцев и государственных деятелей, таких как Ганнибал, Спартак, Ю.Цезарь, Аттила, Магомет, Тамерлан, Жанна д'Арк, Лютер, Минин и Пожарский, Ришелье, Богдан Хмельницкий, Дж.Вашингтон, Суворов, Гарибальди, Ленин и многие другие.Значительный интерес с точки зрения предвидения поведения организованных масс людей имеет предложенное А.Л.Чижевским разбиение историо-метрического цикла на 4 этапа: …Первый – минимальная возбудимость, приходящаяся на три года вблизи минимума цикла; Характерными чертами первого этапа являются: разрозненность человеческих масс, их равнодушие к политическим и военным вопросам, миролюбие, уступчивость, терпимость, отсутствие желания бороться за идею или за свои «права». Если, не считаясь с такими настроениями, правящие круги государства начнут войну, то при малейших неудачах следует ожидать массового бегства с поля боя, бросания оружия, сдачу в плен, капитуляцию. Неслучайно, что именно в эти годы налаживаются дипломатические контакты, объявляются нейтралитеты, сокращаются войска, заключаются мирные соглашения (порой даже на очень тяжелых условиях). В это же время, оживляется духовная деятельность человека, создаются культурные ценности, наука и искусство ставятся во главу угла общественной жизни. В области политики наблюдается резкое ограничение парламентаризма и усиление единовластия.…Второй – нарастание возбудимости, длящееся два года и соответствующее росту солнечной активности; Второй этап знаменуется возникновением в массах различных объединяющих идей, которые затем выкристаллизовываются в одну общую идею. Вновь организуются партии, распавшиеся в течение первого этапа. Намечаются вожди, определяются программы. К концу этапа происходит слияние различных политических группировок для противодействия другим политическим партиям. Различные народности, населяющие данное государство, стремятся объединиться в целях защиты или нападения, становясь восприимчивыми к пропаганде, в результате чего усиливается роль средств массовой информации, и растет авторитет политических и военных лидеров. Еще не выработана стратегическая линия поведения, но уже кто-то может начать бряцать оружием. Международное положение обостряется.…Третий – трехлетняя наибольшая возбудимость вблизи максимума цикла; Третий этап историо-метрического цикла является главным. Люди проявляют невиданное единодушие, в стране устанавливается полное согласие и мир между враждовавшими ранее группировками и партиями. Вся страна как один человек готова выполнить намеченную цель. Всеобщее возбуждение переходит в экстаз, массы идут за своим вождем слепо, не рассуждая. Притупляется даже инстинкт самосохранения, частыми становятся героизм и фанатизм. Толпы людей могут ликовать при виде самых ужасных насилий, мучительнейших казней, зверств и убийств. В этот период бывает иногда достаточно одного вовремя сказанного крылатого слова или даже жеста, чтобы бросить в бой целые армии. Неизмеримо возрастает действенность пропаганды.На международной арене бывшие враги вдруг становятся друзьями и создают военные союзы для борьбы с более грозной опасностью. Противостояние военных блоков до предела накаляет международную обстановку. И вот неизбежно происходит какой-либо инцидент, немедленно ввергающий огромные массы людей в братоубийственную бойню. В лязге железа и потоках крови происходит разрешение всемирно-исторических проблем человечества, и рождаются новые исторические эпохи. Все величайшие революции, войны и прочие массовые движения, затрагивающие судьбы людей на территориях целых материков и приводившие к созданию новых государств, происходили именно на этом этапе, «приуроченном» к тому или иному максимуму солнечной активности.…Четвертый – падение возбудимости в течении трёх лет на спаде активности Солнца.Четвертый этап проходит под знаком всеобщего снижения возбудимости и нарастания апатии. Начинаются споры и разлад в сложившихся ранее коллективах, союзах, партиях, государствах и блоках. Чувствуется потребность в успокоении и мире. Военные действия ведутся как бы по инерции, их интенсивность угасает, армии превращаются в непослушное стадо, солдаты готовы бросить оружие и разбежаться по домам. Вожди и полководцы утрачивают магическую власть над массами, и все их попытки воодушевить людей новыми идеями терпят крах. Массы не склонны более к решительным действиям, и потому предпринятые в этот период восстания или военные перевороты легко подавляются.Как писал А.Л.Чижевский, его разбиение историо-метрического цикла на четыре этапа есть известная схематизация, и все эти явления гораздо сложнее и запутаннее. Поэтому чем больше будет объективных данных о влиянии Солнца на поведение организованных масс, тем ближе мы подойдем к пониманию физических и биологических процессов, лежащих в основе этого взаимодействия.Упомянем теперь об очень интересном исследовании педагога И.К.Лиходькина, обнародованном в 1984 году. Наблюдая в течение 19 лет за учениками 75 школ России и Украины, он установил, что в годы спокойного Солнца школьники более покладисты и немного флегматичны, более ленивы, особенно если это касается общественных мероприятий, у них уменьшается чувство коллективизма. Создается впечатление, что сужается круг их интересов и одновременно уменьшается задиристость. Восприимчивость к похвалам или замечаниям учителей и родителей падает. Реже возникают конфликтные ситуации в школе между педагогами и детьми, а дома – между родителями и детьми. В эти годы мало отличников и медалистов, но зато мало и «двоечников».В годы повышенной активности Солнца диапазон чувств и поступков школьников как бы расширяется, растет их возбудимость и эмоциональность. Многие дети становятся необычайно доброжелательными к окружающим, более склонны проявлять добрые чувства к животным, лучше глубже чувствуют природу, приобщаются к музыке и искусству, готовы идти на самопожертвование во имя дружбы и товарищества. В то же время из-за возросшей ранимости дети начинают очень остро реагировать на любые замечания, особенно если они им кажутся несправедливыми. Они становятся дерзкими, чаще грубят взрослым и могут совершать правонарушения.Активное Солнце, кроме того, способствует более интенсивной работе детской мысли. Возрастает число отличников и медалистов, у определенной категории детей появляется желание самим исследовать явления природы или заняться техническим творчеством, но увеличивается и число второгодников. В это время отмечается также наибольшая текучесть педагогических кадров, особенно среди молодых учителей. Нового педагога дети всегда встречают настороженно. У них усиливается желание испытать его выдержку, а в годы повышенной активности Солнца – тем более. Но Солнце действует возбуждающе как на детей, так и на учителя. Только ему в такой ситуации труднее – необходимо сдерживать эмоции и возбужденных детей и свои. Часто молодому учителю, только что пришедшему из вуза, это оказывается не под силу, у него появляется страх за свою будущность, и через год (или менее) работы в школе он покидает её, а то и меняет свою профессию. Если бы люди знали, что в этом «виновато» наше светило!

И.К.Лиходькин охватил в своем исследовании только первую и третью фазы историо-метрического цикла А.Л.Чижевского, и его выводы не только подтверждают, но в чём-то даже уточняют результаты Чижевского. И объясняется это тем, что школьники – специфическая категория населения страны, представляющая уникальную возможность получать количественные статистические данные о влиянии Солнца на жизнь людей. Для них разработана и непрерывно функционирует объективная система оценок их общественной и интеллектуальной деятельности.

Большой вклад внес А.Л.Чижевский и в дело изучения влияния Солнца на эпидемические заболевания. Его результаты в настоящее время приобретают особую ценность потому, что он работал с материалом того времени, когда медицина не умела еще бороться с такими страшными заболеваниями, как чума, холера и тиф. Стихийный характер возникновения и распространения этих эпидемий давал надежду получить их взаимосвязь с солнечной активностью в «чистом виде». На обширном материале А.Л.Чижевский показал, что наиболее сильные, приносящие смерть эпидемии всегда приходились на годы максимальной активности. Аналогичная закономерность была обнаружена в отношении дифтерии, менингита, полиомиелита, дизентерии и скарлатины.

В 30-х годах ХХ века в г. Ницце (Франция) случайно было замечено, что частота инфарктов миокарда и инсультов у пожилых людей резко возрастает в дни, когда на местной телефонной станции наблюдались сильные нарушения в ее работе вплоть до полного прекращения связи. Впоследствии было установлено, что нарушения телефонной связи происходят во время магнитных бурь, то есть в периоды беспорядочного изменения магнитного поля Земли.

Оказалось, что инфаркты и инсульты связаны с магнитными бурями.В начале 60-х годов нашего столетия появилось много публикаций о связи сердечно-сосудистых заболеваний с солнечной активностью; наиболее уязвимыми для солнечного влияния являются люди, уже перенесшие один инфаркт (для них существенно не абсолютное значение индекса активности, а скорость его изменения).Острые споры вызывал в свое время вопрос о влиянии солнечной активности на возникновение несчастных случаев и травматизма на транспорте и производстве. Это явление было обнаружено еще в 1928 г. А.Л.Чижевским, а в 50-х годах изучалось немецкими физиками Рейнхольдом Рейтером и Карлом Вернером (ФРГ). Вывод был однозначный: число несчастных случаев возрастает с увеличением солнечной активности. …В частности, проанализировав материал около ста тысяч автокатастроф, немецкие ученые установили их резкое увеличение на второй день после так называемой солнечной вспышки. …Судебный медик из Томска В.П.Десятовобнаружил резкое возрастание числа самоубийств (в 4-5 раз по сравнению с днями спокойного Солнца) также на вторые сутки после вспышки на Солнце.

…Разнообразие и интенсивность воздействия солнечной активности на организм человека позволяют ожидать определенных эффектов и у других живых организмов.…Действительно, в опытах с бактериями, проводившихся в 70-х годах в Крымском мединституте, было замечено, что их колонии замедляли свой рост в дни повышенной солнечной активности.…Известный энтомолог Н.С.Щербинский в 30-х годах показал, что массовые перелеты саранчи происходят с периодом 11 лет.…Американский зоолог Ч.Элтон из анализа данных о заготовках шкурок канадского зайца за 100 лет обнаружил, что периоды всплеска численности этих животных приходятся, как правило, на минимумы солнечных циклов. Такая же картина наблюдалась и в совершенно другом географическом районе – в Якутии.При особо высокой численности популяции начинается ее миграция, которую поначалу пытались объяснять чисто кормовым фактором – полагали, что, уничтожив пищу в регионе своего обитания, насекомые (например, саранча) или животные двигаются в другие места в поисках корма. Однако стадные насекомые и животные часто демонстрируют такое поведение, которое можно охарактеризовать как безумное.Известный французский эколог Реми Шовен, изучавший поведение животных, писал, что часто саранча совершенно неожиданно может сняться с совсем еще неиспользованного пастбища и унестись в пустыню или ринуться в морскую пучину на верную гибель. И такое поведение присуще не только саранче, но также всем мигрирующим животным. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения этого феномена. Не исключено, что и здесь «виновато» Солнце.Как следует из приведенных примеров, взаимосвязь солнечных и земных событий обычно констатируется либо на основании временной корреляции этих событий, либо по совпадению их ритмики.Можно сказать, что на современном уровне знаний система «Солнце – биосфера Земли» представляет собой так называемый «черный ящик», когда известны характеристики сигнала на входе системы и выходной сигнал, но ничего не известно о процессах, происходящих внутри системы.Существуют различные гипотезы таких взаимосвязей, и одну из них мы здесь изложим.Как уже неоднократно отмечалось, в начале любой цепочки солнечно-биосферных связей стоят процессы солнечной активности, под которыми обычно понимают все процессы, связанные с рождением, развитием и исчезновением пятен на Солнце. Первые упоминания о наблюдениях пятен на Солнце невооруженным глазом встречаются в китайских хрониках уже в 165 году до н.э. Первое телескопическое наблюдение пятен сделал Галилей в 1610 году с помощью изобретенного и построенного им телескопа, однако только в 1843 году была обнаружена примерно 11-летняя цикличность в изменении числа пятен. Этот один из основных законов пятно-образовательной деятельности впоследствии был назван по фамилиям его первооткрывателей законом Швабе-Вольфа*.*Наиболее доступны для наблюдения даже в небольшой телескоп солнечные пятна – темные образования на видимой поверхности (в действительности – в раскаленной газовой атмосфере Солнца). Температура пятен примерно на 1000° ниже окружающей их поверхности (около 6000°). Темными пятна кажутся наблюдателям по контрасту. Если говорить об их природе, то следует представить себе огромный вихрь, или циклон, или торнадо в огнедышащей атмосфере Солнца. В центре вихря создается разряжение, и температура падает. Движение ионизированного газа по спиралям, как в соленоиде, создает мощные магнитные поля.Последующие исследования показали, что с этим же периодом меняются площади факелов (ярких областей вокруг пятен), число протуберанцев (облаков холодного газа, плавающих в короне), частота солнечных вспышек и другие индексы солнечной активности.

Вспышки на Солнце занимают особое место как наиболее мощные взрывные процессы, оказывающие существенное влияние на межпланетное и околоземное космическое пространство, а также на магнитосферу, атмосферу и биосферу Земли. Согласно исследованиям ряда авторов, многие вспышки возникают сразу после появления некоторого комплекса активности или через несколько оборотов Солнца после внезапного начала роста такого комплекса. Попадая в сильно проводящее вещество выше расположенной солнечной короны, магнитные потоки «всплывших» комплексов активности или взаимодействуя между собой, или в результате собственных эволюционных изменений, приводят к образованию в атмосфере Солнца токовых слоев, пересоединению силовых линий, что и рассматривается как основная причина возникновения вспышек. При этом происходит внезапное высвобождение огромных энергий в виде коротковолнового излучения – в ультрафиолетовой области спектра, рентгеновского и гамма-излучения, а также потоков заряженных частиц – электронов и протонов.

В настоящее время твердо установлено, что причиной магнитных бурь являются солнечные вспышки, сопровождаемые выбросами заряженных частиц в космическое пространство. Когда такие частицы, несущие с собой магнитное поле, на высотах несколько десятков тысяч км. встречают магнитное поле Земли, в месте контакта происходит временное ослабление или усиление земного магнитного поля. Неоднородности потока заряженных частиц беспорядочно меняют магнитное поле Земли, как раз и вызывая магнитные бури.

Сведения о влиянии магнитного поля на организм человека появились уже в глубокой древности. О лечебных свойствах магнита упоминали Аристотель (IV в. до н.э.) и Плиний Старший (I в. н.э.), немецкий врач Парацельс (XVI в.) и английский естествоиспытатель У.Гильберт (XVII в).

Сейчас известно, что магнитное поле влияет, прежде всего, на регуляторные системы организма (нервную, эндокринную и кровеносную). Воздействие магнитного поля на нервную систему затормаживает условные и безусловные рефлексы, а в крови магнитное поле вызывает увеличение числа лейкоцитов и изменение свойств тромбоцитов и СОЭ. Значительные морфологические изменения наблюдаются в щитовидной железе, в надпочечниках и в половых железах (особенно мужских). Из отделов головного мозга наиболее магнито-реактивными оказались кора больших полушарий и гипоталамус – главный дирижер жизнедеятельности всего организма человека. Реакция на магнитное поле в определенной степени объясняется изменением проницаемости биологических мембран и свойств водных растворов в организме человека.

Еще в 1934 г. английские ученые, физик Джон Бернал и математик Ральф Фаулер, высказали предположение, что вода имеет псевдо-кристаллическую структуру, то есть состоит как бы из жидких кристаллов. Позже эта гипотеза получила экспериментальное подтверждение, а в наше время жидкие кристаллы широко вошли в быт – они применяются в электронных часах, калькуляторах, пэйджерах и в других устройствах. Что касается воды, то в обычных условиях ее кристаллическая структура крайне неустойчива и почти не наблюдается.

Если воду пропустить через постоянное магнитное поле, эта структура становится заметной, а сама вода приобретает ряд необычных свойств. «Намагниченная» вода даёт гораздо меньше накипи, изменяется ее диэлектрическая проницаемость, она иначе поглощает свет. Прорастание семян, обработанных этой водой, происходит гораздо быстрее. Все живые организмы более чем на 70% состоят из воды, которая составляет неотъемлемую часть клеток и тканей. Для «намагничивания» воды внутри организма достаточно даже относительно слабого магнитного поля Земли, то в периоды магнитных бурь следует ожидать резкого изменения степени её «намагниченности». Это с неизбежностью должно приводить к изменению характера и скорости протекающих в организме процессов. Вследствие того, что они идут на клеточном уровне, то магнитная буря будет вызывать изменения в поведения всего живого – от человека и до микроба. В свете этого становится совсем уже неудивительно, что в годы активного Солнца могут происходить столь несхожие события, как Варфоломеевская ночь и опустошительные набеги саранчи.Итак, мы не можем теперь уже представлять нашу Землю как самый удобный космический корабль с неиссякаемыми запасами энергии и пищи, надежно защищающий от всех космических воздействий. Наоборот, стало понятно, что Земля живёт во внешней части протяженной короны Солнца и потому не только получает от него свет и тепло, но и непрерывно подвергается переменным воздействиям гамма-, рентгеновских и ультрафиолетовых излучений, а также солнечного ветра и космических лучей. Всё это вызывает различные, порой даже катастрофические, изменения в магнитосфере, атмосфере, гидросфере, биосфере и, возможно, в литосфере Земли. Перефразируя известное высказывание, можно сказать: все мы ходим под Солнцем. Величина же цикла его активности пока точно не предсказуема и колеблется в последние десятилетия от 9 до 13 лет.

Астрофизическая наука считает Солнце активной переменной звездой, но учёным пока не ясны все причины её ритмических изменений. Ищут их во внутренних свойствах Солнца как звезды (динамо-эффекты) и во внешнем окружении планетами, особенно гигантами, в специфических целостных качествах всей системы и даже в действии сторонней «третьей силы».Сегодняшние знания о Солнце позволяют теоретически предсказать лишь синусоидальный двухлетний ритм этих изменений. А реальное ежегодное изменение числа солнечных пятен, представимое множеством ритмов разной амплитуды, показывает, что преобладают два близкие цикла примерно в 11,1 и 9,9 лет. Их сочетание и создаёт около-столетний период в 90 лет. Причем в последние десятилетия дают о себе знать в среднем уже не 11-летние, а фактически 10-летние циклы. На протяжении 400 лет отмечено возрастание и общего уровня активности Солнца, возможно, этапа более чем тысячелетнего ритма.

11-летний цикл порожден, в первую очередь, гигантом-Юпитером, чей период обращения составляет почти 12 лет (11,86). И не был ли 12-летний ритм свойственен Солнцу раньше? Около-столетний же цикл спровоцирован прежде всего влиянием другого гиганта – Урана, имеющего период обращения 84 года (84,01). Так что собственные колебания Солнца резонируют с периодами обращения ведущих планет. Оказалось, что из-за «резонансной раскачки» на Солнце существует приливной «горб» от Урана (!) высотой в несколько метров (от всех планет суммарно это лишь миллиметр); влияние же Сатурна (период 29,46 лет) заставляет «горб» колебаться около направления Солнце-Уран с периодом в 22 года, как раз с тем ритмом, с которым, известно, восстанавливаются меняющиеся через 11 лет знаки магнитных полей на Солнце.

Саму величину периода в 22 года можно легко получить из прямой оценки периода повторяемости взаимного расположения Солнца, Урана, Сатурна:1/Т=1/Т  + 1/Т  , где 1/Т – частота обращения, Т=21,81.Любопытно, что с нумерологической точки зрения – это демонстрация определенной связи цифр 2,3,8, часто встречающихся в важных теоретических построениях, в природных системах, следующих принципу золотого отношения: 1/20 =1/30 + 1/80, или 1/2 = 1/3+1/8 = 11/24, где числа 11 = 8+3 и 24 = 8 х 3 характеризуют строго «золотую» структуру, именно – ее ритмические и пространственные параметры.

Факт воздействия на Солнце трех главных гигантов – Юпитера, Сатурна и Урана – перекликается с древними «священными» знаниями и, как следствие, с мифологической картиной «борьбы титанов», в которой весьма «преуспел» Сатурн – бог Времени (Кронос, Хронос). Он и впрямь «обручен» с кругами – временным и из мелких спутников! Но «скоро» исчезнут физические кольца – через 500 млн. лет, как подсчитали ученые; да и сам гигант, согласно Сокровенной Доктрине, «рассыпается», – Время его «уходит в песок»...

Вспомним, что по древнегреческой легенде Кронос, рожденный от Геи (богини Земли – Материи), оскопил отца своего Урана (бога Неба), отрезав конечность земного бытия от беспредельности небесного. Вспомним, сколь скоротечно Время – атрибут Плотного мира; оно будто скрывает и тем ущемляет своё отсутствие в мирах Надземных.Ось вращения планеты Уран покоится в плоскости движения его вокруг Солнца, не иначе поверженная когда-то могучими вселенскими силами. Вспомним и о нисхождении (инволюции) нетленной Монады с Высших планов бытия на низшие – ради приобретения трудного, но бесценного опыта в нашем мире накопления и распыления Времени. Вспомним, наконец, что именно Сатурн с Ураном по сочетанию своих частот обращения вокруг Солнца демонстрируют «дьявольский» диссонанс – «тритон», встречаемый еще только у Марса с Ураном*. Тем подтверждается особое противостояние между высшей по качеству планетой Уран и низшей – Сатурном, отставшей в своей духовной эволюции.

Все планеты, кружась в «солнечном танце», наверно регулярно приводят родное Светило в наибольшее возбуждение. Общий центр тяжести планет с Солнцем не остается в сердцевине звезды, а смещается и «гуляет» в объёме её тела, иногда «всплывая» над поверхностью, как оказалось, с периодом примерно в 11 лет! (по другим оценкам – с удвоенным периодом около 20 лет). Не эти ли общие для всей системы ритмы периодически её «будят», влияя на турбулентность солнечной плазмы, на внутреннюю динамику и на состояние Земли и остальных планет?Все мы ходим под Солнцем и живём в его Ауре, простирающейся на миллиарды километров!

Литература использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога. Справочник». А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачев, "Торсинг", Харьков, 2002.
2. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва, 1999.
3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4. «Гермес Трисмегист», Киев, «Ирис» + Москва, «Алетейа», 1998.
5. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
6. «Звездочёт», журнал №11-12, 1997.
7. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
8. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
9. «Логии Христа», М., изд-во «Сфера», 2002.
10. «Мифы древней Индии. Бхагаватгита», С-Пб., «Кристалл», 2000.
11. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
12. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», г.Самара, 1998.
13. «Платон, Аристотель», ЖЗЛ, М., «Молодая гвардия», 1993.
14. «Сказки древнего Египта», М., «Алетейа», 1998.
15. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
16. «Стихийные бедствия: Изучение и методы борьбы». М.: Прогресс, 2000.
17. «Ступени грядущего синтеза» (Материалы м/нар. конференции), Минск, «Лотаць», 1998.
18. «Тайное... Забытое... Невероятное...» Сборник. /Сост. А.Староверов, М., ЛАРГЕ, 1991.
19. «Учение Храма» в 2-х т., Минск, «Лотаць», 2001.
20. «Храм Человечества», М., «Дельфис», 2000.
21. «Чаша Востока. Письма Махатм. Избр. письма 1880-1885 гг.» Рига-Москва: Угунс & Лигатма, 1992.
22. А.И.Клизовский «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, 1995.
23. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
24. А.П.Синнет «Оккультный мир», М. изд-во «Сфера», 2000.
25. А.П.Синнет «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М., «Золотой век», 1995.
26. А.Прийма, «Эдгар Кэйси», М., «Олимп-АСТ», 1999.
27. Тихоплавы В.Ю. и Т.С., «Физика веры. Жизнь напрокат. Великий переход. Кардинальный поворот», С-Пб, «Весь», 2002.
28. Вернадский В.И. «Избранные соч.», М.: Изд-во АН СССР, 1960.
29. Г.П.Мельникова «Системология и языковые аспекты кибернетики». М.,: Сов. радио, 1978.
30. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Международной научной конференции "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
31. Дмитриев А.Н. «Техногенный вызов планете Земля» // Вестн.высш.шк. 7/1989.
32. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
33. Донелли. «Атлантида – мир до потопа», Самара, «Агни», 1998.
34. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир, 1988.
35. Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., изд-во «Сфера», 1999.
36. Е.П.Блаватская «Махатмы. Легенды и реальность», Сборник, М., «Сфера», 2001.
37. Е.П.Блаватская «Учение Махатм», М., изд-во «Сфера», 1998.
38. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
39. Е.П.Блаватская. «Избранные статьи», в 2-х т., М., «Новый Акрополь», 1996.
40. Е.П.Блаватская. «Космический Разум», М., «Сфера», 2002.
41. Е.П.Блаватская. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Индия, Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
42. Е.П.Блаватская. «Черная магия в науке», Магнитогорск, «Амрита – Урал», 1996.
43. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000
44. Журнал «Дельфис» №2 1998.
45. Клизовский А.И. «Основы Миропоним. Новой Эпохи». Магн-ск, «Амрита-Урал», 1994.
46. Л.П.Дмитриева «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, М.: Издательский Дом им. Е.И. Рерих, 2000.
47. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
48. Леонардо Да Винчи, «Избранные произведения», Минск «Харвест», Москва «АСТ», 2000.
49. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», ИТАР-ТАСС, АЭН, М., 1996.
50. Макс Гендель «Мистерии розенкрейцеров», М., «Литан», 1999.
51. Мэнли Холл, «Адепты Востока», М., изд-во «Сфера», 2001.

52. Мэнли Холл, «Двенадцать Учителей человечества», М., «Сфера», 2001.

53. Н.Н.Якимова «ПРОВОДНИК СВЕТА В ПРОСТРАНСТВЕ».
54. Н.Рокотова (Е.И.Рерих), «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
55. Н.Уранов, «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1995.
56. Р.М.Бёкк, «Космическое сознание», М., «Золотой век», 1994.
57. Р.Петерсон, «Опыт внетелесных переживаний», Киев, «София», 2002.
58. Уоллис Бадж, «Легенды о египетских богах», М., «Рефл-бук», «Ваклер», 1997.
59. Х.Персиваль. «Адепты, Мастера, Махатмы», М., «Дельфис», 1999.
60. Э.Э.Кэйси «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
61. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М., «Молодой коммунист», 4\1989.